națiuni română și aproape învecinate a abordat cu atenție alegerea materialului, și anume, citit, lemn pentru a construi o casă. Oamenii trăiau în armonie cu pădurea și-l cunoștea bine. De exemplu, desigur, era imposibil să se utilizeze copacii sacru. Nordul rus, scrie în cartea sa „locuință în riturile și credințele de Est slavilor“ etnolog Albert Baiburin, considerat sacru ca copaci singur sau copaci întregi, marcate de faptul că a crescut pe ruinele bisericii, capela sau mormânt. Acesta a fost, de asemenea, livezile cu pomi deosebit de mari sau mai mari, arbori cu diferite anomalii de creștere - baril dualitate, o prin gol, etc. Bad de pădure a fost considerată la o răscruce de drumuri, în cazul în care a trăit în mod tradițional o mulțime de rău, nu poți lua un arbore doborât care a căzut la nord (după miezul nopții așa cum obișnuiau să spună - există, de asemenea, direcția forțelor răului). Lemn Cut pentru casa poate fi avut de iarna Sf. Nicolae până în primăvară, și apoi, după Trinity.
credințe:
„Dacă trei Yassin nu-i plăcea cu sosirea în pădure, nu se taie deloc în acea zi.“
„Am păcătuit unul care taie grav un copac uscat. Aceasta fie merge nebun sau rupe braț sau picior, sau el moare dintr-o dată "
Locuințe nu poate fi construit în cazul în care înainte de a exista un drum sau o baie (baie nu este perceput ca un loc bun, și băuturi spirtoase-baie de casă a fost cel mai vicios). Jurisprudența Aboriginal reflectată în faptul că casa nu poate fi construit pe un teren de teren în litigiu, și nu, de practice și din motive magice. Desigur, a fost imposibil de a construi, în cazul în care au fost găsite oase umane, în cazul în care un lup sau un urs, „proptesc și sacrificare bovine“, în cazul în care cel mai puțin pasc vitele în cazul în care cineva este rănit cu un topor, un cuțit, o coasă sau un brat sau picior în sânge, care a invalidat OMS a rupt Kotok, Ogloblina pe site-ul casei, ars Perun, abandonate din cauza ciumei, boli, inundații.
Istoria vieții oamenilor. „Bannik muzhychka dorit se curăță și desisexyboy ceva fugit de la Nebo și tampon pentru ei. Desisexyboy fugit trecut hambar, „Podovinnik, Tată, salvează-mă!“. Podovinnik vyskotsyl a început Bannik bici. "
credințe:
„In colturile casei viitoare în seara proprietarul toarnă 4 pumn de cereale în cazul cerealelor, în dimineața ar fi neatinsă, locul este bine ales, daca este atins de o mână de viitor, nu pe colțul roșu, iar pe cuptor, ușa sau gol - este imposibil de a construi o casă.“
„Seara, a pus lîna uscată de oi sub un vas pe locul dorit pentru casa. În cazul în care stratul de dimineață se umezi sub oala, un loc cu o citire bună, iar casa va fi bogat. "
„După îndepărtarea agricultorului Estate pentru a construi o casă coaptă pâine și atribuite acestei acasă o bucată de pâine; în cazul în care pâinea descompune sau nu se ridică, va fi rău, dar altfel - bun ".
„Coliba noastră pe cele patru colțuri, în orice colț al înger în picioare. Cristos însuși printre picioare podea, cu picioare cruce, grindină cruce, pâine și sare, vitele și abdomen, și toată familia noastră ".
Potrivit cercetătorilor, punctul cel mai sacru al ciclului anual pentru începerea construcției a fost intersecția dintre vechi și noul an. Siberian vechi-credincioși și vecinii lor - Zyrians - am crezut că norocul va însoți, dacă începeți să taie casa din Postul Mare și pe lună nouă. Sa crezut că este necesar pentru a construi colibe capturate de termeni Trinity. Aparent, nu a fost de dorit să înceapă de luni, miercuri, vineri și sâmbătă, cel mai bun marți și joi.
credință:
„Fără casa Treime nu este construit.“
Cu toate acestea, chiar și în primele secole ale mileniului al doilea înainte de construcțiile din România conectându sacrificii umane grave și a pus bazele corpului. Chiar și Nomocanon - legile bisericii bolta - a fost scrisă „în construcția de case au tendința de a pune corpul uman ca o fundație. Cine pune un om la subsol, această frază - 12 ani sacramentală și 300 de arcuri. Pune bazele unui mistreț sau un taur sau o capră. " Sacrificiu apoi a scăzut în calitate la un cocos sau un cal, dar un cocoș cocoș tăiat chiar înainte de sfârșitul XIX veka.Eto deoarece din cele mai vechi timpuri menținut credința că acasă este întotdeauna pe capul cuiva, astfel încât trecerea la o casă nouă, este de dorit să se taie la pragul găină cap colibă, care după ce produsele alimentare nu se consumă. Side, dar simbolic important a fost victima așa-numitului arbore mondial - simbolul găsit în multe culturi. Ar putea fi în diferite regiuni de cedru, frasin de munte, nord încearcă o cruce de lemn, etc. Ritualul de sacrificiu a fost de obicei combinat cu depuneri prima coroană de flori, și fiecare etapă a construcției avea propriile ritualuri.
credință:
„Sub unghiul de bani - pentru bogăție, lână - căldură, tămâie - la sfințenie.“
Ei au propriile lor tehnici și de stabilire a Matica, și ferestrele și ușile timonerie. Deosebit de impresionant a fost decorat cu așa-numita „călătorie“ tâmplar coroana craniană și apoi pe Matice cu scopul de a profita de legat la valorile l. „Carpenter rupe (fără păduri și se află pe colțul roșu la partea de sus), și nu sa rugat lui Dumnezeu începe să facă următoarea călătorie. El este unul dintre posolon jurnal la următorul colț, în cazul în care, de asemenea, se roagă, apoi aceeași procedură pentru a treia colț și roșu colțul la mijloc găsește Matica, merge pentru ea, elimină pus acolo tort si pune-o pe cap le tot timpul ținând pe mâna stângă, se întoarce la colțul roșu. Aici, pentru a finaliza un cerc complet și care deține încă un tort pe cap de pe mâna stângă, se roagă lui Dumnezeu, și apoi scoateți prăjitura și coaja în jos colț. "
A fost oribil la oameni trimiterea oamenilor. Fără ele nu se poate construi nimic în mod corespunzător, astfel încât oamenii sunt foarte vulnerabili la ei. La fel ca în acele zile, toți reprezentanții meserii, dulgheri atribuite proprietăți magice speciale, în acest caz, legătura secretă cu pădure și abilități magice. Cu cât mai mare a fost de calificare, cu atât mai mare a fost considerat magie, de aceea este deosebit de reputație proastă bucurat galicienii Kostroma, Vladimir Argun, Vologda, vohomskie și alte tâmplari nordice. Ei se presupune că ar putea face în așa fel încât în casa decontează spiritele rele.
Cazurile de viața oamenilor:
„În provincia Oryol sub oraș auzit femeile ca Vladimir tâmplari construirea adăugări colibă, spunând:“ Casa nu este în picioare, casa nu este de habitat, care va trăi, el va muri - și asamblate, ca jurnalele cioplită ele nu sunt de-a lungul și peste, și apoi lasa viermi în vrac. Viermii trebuie să se pisa pereți, și abia a avut timp să găzduiască moară ca colibă și sa prăbușit-l. "
„Eu spun să știu despre cauzele acestui incident, dar diferite: unii spun că fie pe coloană sau sub tâmplari Matica pune păr de porc, de ce, și ajuns în casa diavolului. Alții au sugerat că metroul a fost îngropat o dată neotpety mort sau udavlennik și tâmplari știu despre ea și în mod deliberat tras la acel loc primele coroane, atunci când cadrul stabilit ".
„În districtul Belozersky provincia Novgorod în satul Iglin, țăranul tâmplari Andrew Mantis conjurat ca cineva din familia lui sau introduce o nouă colibă, chiar în colțul din față vede un cadavru, iar în cazul în care intră cu altcineva, nu vezi. Prima noapte, fiul lui Michael fac obiectul unui dumping de la bancă la podea. Am decis să rupă colibă și a pus unul nou. A început să se rupă și a găsit în colțul din față, sub un banc, ciocan un cui pe sicriu. "
Hut pe picioare de pui
În concluzie, cazul etnografi de viață. În regiunea Kostroma într-o singură expediție de decontare AK Baburin a fost descoperit una dintre cele mai vechi la momentul colibelor în care a trăit un om bătrân orb Skobelkin. Casa a fost mai mult de două sute de ani (de la mijlocul XVIIIveka) și sa bazat pe așa-numitul pui - adică, cioturile de copaci tăiați. Cel mai probabil, utilizarea de ciot natural, cu rădăcini care seamănă cu un picior de pui, si a fost baza pentru apariția unor povești populare în imaginea colibei pe picioare de pui.