Rakhmetov - personajul central în lucrările Chernyshevsky „Ce să fac? Din poveștile oamenilor noi „(1863).
Din „oameni noi“, „persoană specială“ este diferită de multe. De origine nu a făcut raznochinets și un domn, „a familiei, cunoscută încă din secolul al XIII“; nu fapte, și numai puterea credinței îl face să meargă împotriva mediul lor. El reworks atât natura mentală și fizică a suporturilor sale în sine vigoare nerezonabil «deoarece» dă respect și dragoste de oamenii obișnuiți. " El refuză categoric să averea personală și viața amoroasă a lupta pentru a se bucura pe deplin de viață a fost o luptă „numai pe baza, nu dependenta, de convingere și nu de nevoi personale.“ De aceea, ei se numesc R. - „rigoristă“ (din latinescul «rigore» -. Cruzime, duritate), sub care apare pentru prima dată în secțiunea VI din al treilea capitol al cărții. rigoarea Rigoarea vieții provine din gândul: „Toți marii teoreticieni erau oameni de opinii extreme“ - a scris Chernyshevsky în articolul său „Contele Cavour.“ R. este întruchiparea vie a teoriei „calcul beneficii reciproce“, realizând potențialitățile inerente în „oameni noi“. De asemenea, este important ca cel mai apropiat predecesorul literar este R. Bazarov de Romana Turgeneva „Parinti si fii.“ Păstrând o anumită continuitate stilistică, Chernyshevsky în același timp, a arătat că R. Bazarov este diferit de prezența unui punct pozitiv de aplicare a forțelor și are capacitatea de a acționa printre oameni ca-minded.
R. imagine este construit pe o combinație paradoxală a incongruente. Limitarea concretețe cronologică a biografiei sale, care servește un punct de referință pentru multe alte evenimente ale cărții, este adiacent la lacune semnificative eveniment de declanșare; actor secundar, este „mai important dintre toate. luate împreună „; extremă materialist în punctele de vedere, el trăiește și se luptă doar pentru ideea. Cu toate acestea, acest lucru se dovedește contradictorie stilistică diversitatea caracteristică gen menippea, care este aproape de afacere.
Cu toate străine ™ imaginea R. complot principal vizibil al cărții, el ia o poziție axială în ea, acționând ca intermediar: între un „deschis“ (de familie) și o parte (politică-revoluționară) „ascunsă“ a parcelei, care este, între lumile vizibile și invizibile cititor obișnuit : între lumină și acest lucru (atunci când nota trece Vera Pavlovne de la „stânga pentru America“ Lopuhova); între trecut, prezent și viitor (ca de „bun obicei și tânăr om cinstit“ RAHMETOVdvoryanina, ultimul om devine o „persoană specială“ cunoaște viitorul și viitorul ofensivei până în anul); între diferite părți ale lumii (atunci când călătoresc în România și în străinătate). Cea mai mare manifestare a proprietăților mesianice ale R. așteaptă sosirea lui înainte de „schimbare de decor“. subtext mitologice Explicit acestei imagini este asociată cu o structură nouă, organizată pe principiul „copac mondial“: R. alte câteva „oameni speciali“ de sus în jos, nivelurile sale celest pe pământ pentru purificarea ei. Caracteristici hagiografic-legendare ale R. biografia referitoare la „Viața lui Alexis, omul lui Dumnezeu“, a epica de eroi și legende despre cele mai recente Nikita Burlakov Lomov, la imaginea romantică a supraoameni, combinate cu detalii de uz casnic, concepute pentru a sublinia versatilitatea sa, și realitatea absolută.
Lit. DI Pisarev gândire proletariat
// DI Pisarev Lucrări. În trei volume. 1.1. L. 1982; Skaftymov AP lucrări artistice Chernyshevskii scrise în cetate