Aici, citiți mai departe „Pravmire“: toate foarte bine și clar explicate.
Este pe scurt pentru cei care nu sunt în măsură să deschidă link-ul:
„Ioann Kronshtadsky ajunge la concluzia că citire ar trebui să fie egală cu atât, din moment ce diferența fundamentală în sine a formei transversale a credincioșilor a Abbot Luka.“ În Biserica Ortodoxă, pe forma crucii sfințeniei sale nu depinde de condiția ca crucea se face și consacrat-o ca un simbol creștin, nu inițial conceput ca un semn, cum ar fi soarele sau o porțiune de ornament de uz casnic sau de decor. consacrarea centrează în ordine și să devină obligatorie în Biserica Rusă, precum și pictograme. "
bine, înlocuiți cuvântul „religie“ în cuvântul „credință“, dacă preferați :), deși mi se pare că, în acest caz, era clar ceea ce am avut în minte
în afară de a fi o centrare catolică, așa cum am scris mai sus, face parte din ritualurile altor credințe, diferențele externe, în măsura în care știu, următoarele:
1) Catolicii încearcă să dea imaginea mai realistă suferă Hristos (nu doar pe cruce, ci și în icoane), ceea ce indică o abatere de la spiritual la partea de senzualitate, sinceritate
2) despre unghiile deja scrise mai sus - este o denaturare directă a evenimentelor reale
3) și inscripția de pe etichetă este scrisă în limba latină, care oferă, de asemenea, de origine catolică eco
în opinia mea umila, toate aceste diferențe externe nu sunt atât de semnificative pentru a se obține disprețuitor se referă la această cruce, pentru a considera eronate, etc. dar, de asemenea, cred că, dacă există o oportunitate de a utiliza cruce, a făcut în tradiția credinței ortodoxe, această oportunitate nu ar trebui să fie luate în considerare în favoarea formei eco „catolic“
Bine, înlocuiți :). Eu cred că avem cu credința catolică singur - un creștin. Cel puțin în ceea ce privește venerarea Patimile lui Hristos. Asta este, noi credem în unicul Mântuitor. Și vă rugăm să nu ustravivat holivarov pe acest subiect :).
Acum, pentru articolele respective.
1. Aici sunt de acord. Dar: cine vorbește! Asta e atunci când un biserici din Romania va face icoane pictate în tradiția post-XVIII-lea, dar va aduce o parte cântec, atunci vom vorbi despre „suflet și spirit“.
2. Ei bine pus, nici Evanghelii, nici contemporanii nu au descris detaliile pironindu picioarele Mântuitorului. Dar dacă avem încredere Giulgiul din Torino și conceptele moderne de anatomie, cuiele condus în necesitatea de a reprezenta încheieturi, nu palmele, la fel ca în iconografia tradițională. Deci, există o tradiție, iar istoricitatea muștele de placaj ca peste Paris.
3. Și Pilat din Pont, îmi amintesc, nu este în slavonă inscripție a făcut. Deci, ceea ce, din nou, în detrimentul istoricității tradiției.
Ați citit ultima mea ofertă. )
Nu vreau să mă cert cu privire la diferențele externe, am scris deja, eu nu le consider esențiale, dar încă o dată - în opinia mea, de a folosi obiecte care fac parte din ritualurile altor credințe nu ar trebui să fie
o altă credință, în ansamblu, și nu în părți
despre holivarov - chiar jignitoare într-un fel :)
Crucea pentru Vicki a fost doar o piatră. răstignirea noastră este tic.
Ei bine, nasa mi-a explicat că ultima treaptă reprezintă Rai și Iad, nu neg că poate transporta un sens diferit.
Dacă pe cruce nu există nimic care este el este doar o cruce, atunci de ce ar trebui să aparțină ritualurile altor credințe? La urma urmei, nu există nici un ortodox cruci și crucifixe.
Și de ce doi dintre preoți nu a văzut acest lucru ca o problemă, și unul a făcut „o afacere mare“, că pentru mine a fost atât. Cred că e lucruri de genul asta si conduce oamenii departe de credință. Ie preotul nu-i păsa că Victoria poartă principiul crucii și mărturisire și comuniunea pentru prima dată. Pot spune chiar, o rușine.