Zilele sacramentului Căsătoriei
Sacramentul căsătoriei nu se face:
• zilele de marți, joi (în ajunul zilelor rapide - miercuri și vineri) și sâmbătă (o zi înainte de micul Paști - ziua duminică);
• la Paști, în ajunul celor doisprezece, și marile sărbători. sărbători nunta în zilele de care nu fumat, dar nu este de dorit. totalul bisericii din ziua cea mare a praznicului, ne străduim să trăim împreună cu Biserica, nu mascarea Biserica bucuria bucuriei sale mici personale, nevoile sale mici personale. Dacă este necesar, se căsătoresc aceste zile, este nevoie de o coordonare cu preotul;
• eve patronal festivaluri templu (zilele lor sfântul patron din fiecare templu);
• brânza Week. în timpul Crăciunului și pascal (Bright) Săptămâna. Nuntă în predugotovitelnye pentru Săptămâna de Postul Mare și alte săptămâni solide nu este interzisă, dar nedorite.
Excepții de la aceste reguli pot fi făcute numai de către episcopul locului. În cazul în care nunta se angajează într-o zi, atunci când este interzis de statutul bisericii, aceasta nu face sacramentul invalid.
În conformitate cu practica actuală a Bisericii Ortodoxe Ruse, taina căsătoriei trebuie să fie precedată de o înregistrare a căsătoriei civile ca dovadă suplimentară a responsabilității de a se căsători și de gravitatea intențiile lor.
faceți clic pe numărul pentru a merge la calendarul de zi cu zi.
practica modernă în Bisericile Ortodoxe locale, în ceea ce privește zilele de nunta
Biserica Română - în poziții de mare (cu excepția brânză săptămâni și binecuvântarea episcopale - în Buna Vestire), Adormirea Maicii Domnului, de Crăciun (pentru binecuvântarea Episcopal permis de nuntă în Nicholas Day Sf.), Miercuri și vineri, la Săptămâna Bright, în ajunul și în timpul sărbătorile Domnului, în perioada de la Crăciun la Bobotează.
O comparație a practicilor actuale ale Bisericilor locale arată că numai în Biserica Rusă nu a făcut o nuntă marți, joi și sâmbătă. Greco-vorbitoare ortodoxă sâmbătă și duminică sunt principalele zile de la nunți, și, prin urmare, nu este conștient de orice declarații critice cu privire la practica reprezentanților călugărilor Athos, care timp de secole au exercitat o influență excepțională asupra vieții popoarelor creștine din Balcani ortodoxe. Iar unul dintre canoanele bizantine de colectare „Alfabetul sintagmă“ Matfeya Vlastarya (XIV c.) Prevede că doliu rudele decedate nu este motivul pentru transferul căsătoriei. De asemenea, se arată că, în majoritatea bisericilor nu sunt interzise în ajunul zilelor rapide de nunta, și în practica rusă modernă interdicția de nunti marți și joi, contrar atât tradiția bisericească generală zilelor fără carne, și practica altor biserici. În același timp, se știe că această practică a dezvoltat destul de târziu, nu înainte de secolul XVII.