Michelangelo Buonarroti
creare
Actul de creație include nu numai crearea de lucruri, dar numirea lor, astfel încât creatorul apare ca imyadatel. Conform conceptului egiptean antic al numelui, acesta din urmă nu este arbitrară, ci întruchipează anumite calități ale subiectului. Magic privire la numele ca fiind echivalente menționate își găsește expresia în miturile despre creatorii - numele de instalare (Rig Veda). În numele ritualuri magice identificat cu cei pe care îl reprezintă; în acest fel, devine posibil să se efectueze numele și purtătorul său de batjocură și de ocară, caz invers, doxologia lauda. Printre practicile sacre asociate cu numele de funcții simbolice anagrammirovanie: numele personajelor mitologice ale „împrăștiate“ pe text, ca parte a altor cuvinte, astfel încât numai inițiatul poate face din ei numele complet, dobândește, ca urmare a acestei sinteze a unui anumit energie și de o importanță.
Cunoașterea în sine apare ca numele dă putere asupra purtătorul său. „A avut Creați mai întâi un nume atunci când numele a fost dat la noi, bătrânii din țara lui vin să cunoască și să facă pentru invulnerabil rău“ ( „Tao Te Ching“). Biblic Adam a numit toate fiarele pământului și a luat putere asupra lor. În tradiția iudaică, un miracol-lucrător - „numele de gazdă“ un „Baal Shem“, adică, Prin urmare, numele reale sunt ținute în secret sau să înlocuiască numele convenționale. Există un secret, numele real, care ascunde, și leagăn numele (pot exista mai multe).
Vechii egipteni au dat copiilor două nume: un nume mic, care a fost bine cunoscut, iar numele adevărat sau mare, care a fost ținută secretă. În general, cultura timpurie se caracterizează prin dualismul copii și adulți, adică, „real“ nume. Una dintre legendele despre viața lui Confucius ne spune că o zi un jefuitor, dornic să-l umilească, înțeleptul numit numele lui din copilărie. Trecerea de la copilarie la maturitate (fenomenul de inițiere) purtător experimentat conștiința mitologică ca moartea (copil) și naștere (bărbați), care corespunde, și obținerea unui nou nume.
În cultura antică și medievală declară conformitatea numelui și obiectul semnificat pentru a le: „nume de formă (lucruri) nu poate fi orice persoană care dorește, dar (doar unul), care vede mintea și natura lucrurilor. Astfel, numele - în natură „- care descrie poziția pitagoreice Proclu. În tradiția medievală, se credea că dacă numele sunt atribuite lucruri, pentru a reflecta natura lor, este posibil să se cunoască natura lucrurilor, a afla sensul original al cuvintelor lor de asteptare. În tradiția ezoterică, nume sunt considerate ca fiind întruchiparea unui anumit horoscop. Există mai multe lucrări pe ocult, care să indice existența unei conotație simbolică în anumite nume proprii.
Potrivit lui S. Bulgakov prin numele lucrurilor o persoană a primit de la puterea lui Dumnezeu peste tot în lume. În lucruri de denumire este implementat logo-ul vigoare. Conform Bibliei, Adam nume ( „și numele lui a fost numit Adam“), Avraam, Isaac și Iacov sunt date direct de Dumnezeu sau de către un înger al lui Dumnezeu. Dumnezeu a adus toate animalele lui Adam, „pentru a vedea ce le-ar numi și orice Adam fiecărei viețuitoare, acela -i era numele.“ Primeval Adam conținea numele tuturor lumii create, inclusiv numele soției sale: Eva și copiii lor (Gen 2: 23.). În misterul denumind tatăl scrie S.Bulgakov conține creativ, să fie! Numirea Bulgakov apeluri actul de naștere - numele conexiunii, iar ideea cu materia, idei capturând contează. El spune că numele - este energia, puterea, sămânța vieții. „Deoarece subiectul unor speculații, scrie numele S.Bulgakov este o idee; ca puterea este entelehie. " Nume în comparație cu ideea în sens platonician. Platon a crezut că prin apel lucrurilor pe nume, ne-ar dori să reamintească, să le învețe ideea lor. nume propriu - o formă de exprimare a horoscop.
Ideea simbolismului asociat cu numele ideii egiptean al puterii de exprimare. Toate elementele numelui are o semnificație simbolică. Egiptenii credeau numele o reflectare a sufletului. Numele identifică natura și destinul omului. Osiris înseamnă - „cel care este pe partea de sus a treptelor.“ Arabia - „cel care în tăcere.“ Puteți vorbi despre autenticitatea simbolistica numelor. Numele - cuvântul unui om, o ființă vie sau un lucru. Numele exprimă un tip spiritual al omului. Este imaginea întrupării spiritului sau om. Bulgakov solicită numele revelarea identității. Un om îmbrăcat în numele, el este îmbrăcat în carne. Numele Isus a adus o veste bună ca îngerul Gabriel, „și-i vei pune numele Isus“ (Luca 1, 31) .. El îi aseamănă denumirea umană și denumirea unei încarnare divină. Conform numele omului Apocalipsa sunt scrise în cartea vieții în ceruri. „Bucură-te că numele voastre sunt scrise în ceruri“ - spune Evanghelia după Matei (10, 80). Bulgakov vede numele uneia dintre expresiile naturii umane antropozofic. El vede un nume diferit, ca parte a numelui organismului, pe care îl numește Sophian om. Bulgakov leagă doctrina numele armonie cu învățăturile armonia sferelor, care se bazează pe „Sophia divină și omul universal Sophian, Adam Kadmon.“ Numărul de nume, de regulă, este numărul de potență sau numărul de caracteristici. Numele poate fi compilate din date suplimentare numerologie privind efectul acestei structuri este construit alias. Vibrații de vocale și consoane este determinată prin adăugarea sau scăderea o valoare numerică într-un nume și de a afla soarta omului.