Surse de a studia mitologia egipteană sunt prezentarea incompletă și nesistematică. Natura și originea multor mituri sunt reconstruite pe baza textelor de mai târziu. Principalele monumente, care reflectă ideile mitologice ale egiptenilor, o varietate de texte religioase: imnuri și rugăciuni către zei, înregistrează ritualurile funerare pe zidurile morminte. Cele mai importante dintre ele - „Piramida Texte“ - textele cele mai vechi ale riturilor funerare regale, sculptate pe pereții interiorului piramide ale faraonilor V și VI dinastii din Vechiul Regat (XXVI - XXIII-lea î.Hr.); „Sarcofag Texte“, păstrate în sicrie din Regatul Mijlociu (XXI - XVIII-lea î.Hr.), „Cartea Morților“ - sunt extrase din Noul Regat, până la sfârșitul istoriei Egiptului.
mitologia egipteană a început să se formeze în VI - IV mileniu î.Hr., cu mult înainte de apariția societății de clasă. În fiecare regiune (prefectura) dezvoltă propria panteonul de zei și a cultului întruchipate în cerești organisme, pietre, copaci, păsări, șerpi, etc.
Valoarea miturile egiptene este de neprețuit, ele oferă un material valoros pentru un studiu comparativ al ideilor religioase din Orientul antic, și pentru studiul ideologiei lumii greco-romane, precum și istoria și dezvoltarea creștinismului.
mituri cosmogonice
Judecând după datele arheologice, în perioada cea mai veche a istoriei egiptene nu a existat nici zei cosmice, care este creditat cu crearea lumii. Oamenii de știință cred că prima versiune a acestui mit a apărut cu puțin timp înainte de unificarea Egiptului. Conform acestei versiuni, soarele sa născut din unirea cerului și al pământului. Această personificare, desigur, mai vechi decât ideile cosmogonice ale preoților celor mai mari centre religioase. Ca de obicei, mitul deja existent nu este refuzată, iar imaginile de Geb (zeul pământului) și Nut (zeița cerului) ca zeul soarelui Ra părinții persistă în religie de-a lungul istoriei antice. În fiecare dimineață Nut dă naștere la soare și în fiecare noapte se ascunde noaptea în pântecele meu.
Sistemul teologic oferă o altă versiune a creației lumii, au existat, probabil, în același timp, în mai multe centre religioase majore: Heliopolis, Hermopolis și Memphis. Fiecare dintre aceste centre și-a anunțat principalul său creator al lumii lui Dumnezeu, care a fost la rândul său, tatăl altor dumnezei, să se unească în jurul lui.
Comune tuturor conceptelor cosmologice a fost ideea că creația lumii a fost precedată de haosul de apă, cufundat în întuneric etern. Pornind din haos atribuit apariția luminii, întruchiparea care este soarele. Prezentarea întinderii de apă, din care există inițial un mic deal, este strâns legată cu realitatea egipteană: este aproape exact corespunde la inundarea anuală a Nilului, apa tulbure, care a acoperit întreaga vale, iar apoi retrăgându-teren treptat deschis gata pentru arat. În acest sens, actul de creație a lumii așa cum a fost repetat anual.
mituri egiptene despre începutul lumii nu constituie o singură poveste, solidă. De multe ori aceleași evenimente mitologice sunt reprezentate în diferite moduri, iar zeii acționează într-o formă diferită. Curios, în setul de povestiri cosmologice care explică crearea lumii, foarte puțin spațiu este dat la crearea omului. Egiptenii antici credeau că zeii au creat lumea pentru oameni. Într-o moștenire literară scrisă din Egipt este foarte puține dovezi directe de la crearea rasei umane, cum ar orientare - excepție. Practic egiptenii credintele limitative pe care omul își datorează existența sa de zei, care privesc la el pentru acest lucru, datorită, înțeles foarte simplu: ar trebui să se închine zeilor, să construiască și să mențină temple, în mod regulat efectua sacrificii.
Preoții din Heliopolis a creat propriile versiuni ale lumii anuntand lui Dumnezeu creator soare Ra, identificat cu alți zei - creatorii Atum și Khepri ( „Atum“ înseamnă „perfectă“, numele de „Khepera“ poate fi tradus ca „Cel care apare“ sau „One care dă naștere „). Atum este de obicei reprezentată în formă umană, sub forma unui scarabeu Khepri, ceea ce înseamnă că cultul său datează din momentul în care zeii au dat apariția animalelor. Curios, Khepera nu a avut propriile lor lăcașuri de cult. Ca personificarea răsăritul soarelui, era identic cu Atum - Ra, iar soarele la asfințit - o zi luminoasă. I-am dat aspectul scarabeul a fost asociat cu convingerea că acest gândacul este capabil să se reproducă, prin urmare, puterea lui creatoare divină. O vedere scarabeului, împingând mingea lui, a determinat egiptenii la imaginea zeului, soarele de rulare pe cer.
Mitul crearea lumii Atum, Ra și Khepera se înregistrează în „Piramida“ Texte, și de momentul în care textul a fost sculptat pentru prima dată în piatră, a existat, probabil, pentru o lungă perioadă de timp și a fost cunoscut.
Potrivit „Piramida Texte“ Ra - Atum - Khepera sa creat el însuși, a apărut din haos numit Nun. Nun, sau Pervookean, în general, reprezentat ca un spațiu imens de apă unpremeditatable. Atum, a apărut din ea, nu a putut găsi un loc unde ar putea fi păstrate. De aceea, el a creat mai întâi un deal, Ben-ben. În picioare pe această insulă de teren solid, Ra-Atum-Khepri a început să creeze alți zei cosmice. Pentru că el a fost singur, prima pereche de zei, el a trebuit să dea naștere la el însuși. Din această unire a venit prima pereche de ceilalți zei, astfel, conform mitului Heliopolis, conduceau țara și dumnezeirea sa. În continuarea actului de creare a primei perechi de zei - Shu (aer) și Tefnut (umiditate) - născut Geb (Pământul) și piulița (cer). Acestea, la rândul lor au dat naștere celor doi zei și două zeițe: Osiris, Seth, Isis si Nephthys. Deci, a fost o mare de nouă zei - Ennead Heliopolis. Această versiune a creației lumii nu a fost numai în mitologia egipteană. Conform unei legende, creatorul poporului a fost, de exemplu, un olar - zeul Khnum, apare sub masca unui berbec - care le-a modelat din lut.
Teologii din Memphis, cel mai mare centru politic și religios al Egiptului antic, una dintre capitalele sale, incluse în mitul crearea multor zei, aparținând diferitelor centre religioase, și i-au supus la Ptah ca creatorul tuturor. Opțiunea cosmogonie Memphis, comparativ cu Heliopolis este mult mai abstract: lumea și zeii nu au fost create prin actul fizic - atât în procesul de creare a Atum - dar numai gândit și cuvânt.
Uneori firmamentul a fost reprezentat ca o vacă cu un corp acoperit cu stele, dar au existat încă concepte conform cărora cerul - este suprafața apei, celestă Nilului, în ce zi soarele în timpul zilei înfășoară în jurul pământului. Sub pământ, de asemenea, am Nil, pe ea soarele merge în jos peste orizont, naviga pe timp de noapte. Nile care curge prin țară, personificat în imaginea zeului Hapi, care a contribuit la recolta deversări lui Grace. Sam Neil este de asemenea locuit de zeități bune și rele în imagini de animale: crocodili, hipopotami, broaște, scorpioni, șerpi, etc. câmp de fertilitate a fost responsabil de zeita - amanta hambare și hambare renenutet, venerat ca un șarpe, care apare pe teren în timpul recoltării .. vizionarea recoltarea cu atenție. recolta de struguri a depins de zeul viței de vie Shai.
Mituri cult mortuar
mare rol în mitologia egipteană a jucat o concepție despre viața de apoi ca o continuare directă a pământului, ci numai în mormânt. condițiile sale necesare - pentru a salva trupul mort (de aici obiceiul de a mumificarea cadavre), oferind locuințe pentru el (mormânt), produse alimentare (adus de vii daruri funerare și sacrificii). Mai târziu, având în ideea că morții (de ex., E. ba lor, sufletul) de zi în lumina soarelui, scoate în cer la zei umbla prin regatul subteran (Duat). Esența omului conceput ca o unitate indisolubilă a corpului său, un duș (au crezut au existat mai multe: ka, ba, cuvântul rusesc „suflet“, cu toate acestea, nu este o potrivire exactă a conceptului egiptean), numele, umbra. Hoinărind prin regatul subteran al minciunii sufletului în așteptare pentru tot felul de monstri, care pot fi salvate prin utilizarea vrăji speciale și rugăciuni. Deasupra decedat Osiris, împreună cu alți zei administrează o instanță următoare (este dedicat exclusiv capitolului al 125-lea „Cartea Morților“). În fața lui Osiris vine psihostasiya. Cântăririi a murit de inimă pe cântar, adevăr echilibrat (imaginea zeiței Maat sau simboluri). Sinner devorat monstru teribil Amt (leu cu cap de un crocodil guvern), tocmai a venit la viață pentru o viață fericită pe câmpurile IARU. Achitat pe terenul Osiris ar putea fi doar umil și răbdător în această viață, unul care nu fura, nu încalcă pe proprietatea templului, nu a crescut, nu a vorbit rău împotriva împăratului, și așa mai departe. D. Pe lângă „inima curată“ ( „Sunt curat, curat, curat, „- spune care a murit în timpul procesului).
mituri agricole
Al treilea ciclu major al mituri egiptene antice asociate cu Osiris. Cultul lui Osiris este asociat cu răspândirea agriculturii în Egipt. El este zeul forțelor de producție ale naturii (în „Cartea Morților“, el a numit cereale, în „Piramida Texte“ - zeul viței de vie), decolorare și revitalizarea vegetației. Deci, el a așezat a fost considerat un bob funerar - Osiris, răsad apariția a fost percepută ca reînvierea sa și taie urechile din recolta - ca uciderea unui zeu. Aceste caracteristici sunt reflectate în legenda lui Osiris este extrem de răspândită, descriind moartea și renașterea lui. Osiris, domnind fericit în Egipt, ucis insidios, fratele său mai mic, răul Set. Sora lui Osiris, Isis (în același timp, este soția lui) și Nephthys pentru o lungă perioadă de timp în căutarea pentru corpul mortului, și constatare, jelesc. Isis fiului zămislește soțului mort Horus. Heel, Gore intră în lupta cu Seth, în judecata zeilor pe care le folosește Isis urmărește recunoașterea pe sine ca singurul moștenitor competent al lui Osiris. Înfrângerea Seth, Horus resurrects tatăl său. Cu toate acestea, Osiris, care nu doresc să rămână pe pământ, devine rege al lumii interlope și judecătorul suprem al morții. Tronul lui Osiris în țara trece la munte. Într-o altă formă de realizare, învierea mitului lui Osiris este asociat cu inundațiile anuale ale Nilului, care se explică prin faptul că Isis doliu Osiris, după „noaptea de lacrimi“ umple râul cu lacrimile ei.
Asociat cu mituri Osiris sunt reflectate în numeroasele ceremonii. La sfârșitul lunii „hoyyak“ iarna trecută - începutul primei luni, de primăvară „Chibi“ taina lui Osiris, în timpul căreia forma dramatică reproduce principalele episoade ale mitului despre el. Preotesele în imaginile lui Isis și Nephthys reprezentat de doliu căutarea și îngroparea lui Dumnezeu. Apoi a venit „marea bătălie“ între Horus și Seth. Drama sa încheiat cu ridicare de incarcaturi dedicat pilon Osiris „Jed“, care simbolizează renașterea lui Dumnezeu și, în mod indirect, - întreaga natură. În perioada de pre-dinastic de sărbătoare sa încheiat cu o luptă între două grupuri de participanți Mysteries: Una este vara, iar cealaltă - iarna. Victoria de vară întotdeauna vin (învierea naturii). După unificarea țării sub autoritatea conducătorii din Egiptul de Sus, natura Tainelor modificărilor. Acum luptă două grupuri, dintre care unul este în haine Egiptul de Sus, iar celălalt - în partea de jos. Câștigătoare, desigur, este de până la grup, simbolizând Egiptul de Sus. În zilele Misterele lui Osiris a făcut față ritualuri bine dramatizat încoronării faraonilor. In timpul misterele tanarului faraon a servit ca Gore - fiul lui Isis și Osiris, regele decedat este reprezentat așezat pe un tron.
Caracter Osiris ca zeu vegetație reflectată într-un alt ciclu de ritualuri. Într-o cameră specială a templului montura făcut din lut asemănarea figurilor Osiris, care au fost inoculate cu cereale. Prilejul Osiris, imaginea sa a fost acoperit cu muguri verzi, care simbolizează renașterea zeului. În cifrele găsite de multe ori mumia lui Osiris cu muguri încolțite de ea, care se revarsa preotul.
Ideea de Osiris ca un zeu al fertilității și a fost transferat la faraon, care a fost privit ca un centru magic al fertilității țării și, prin urmare, a participat la toate marile ceremonii ale caracterului agricol al Nilului cu debutul timpului de recuperare a aruncat în rola râu - un ordin ca începutul scurgerii a avut loc; În primul rând a început în mod oficial pregătirea terenului pentru însămânțare; taie primul snop la celebrarea recoltei pentru întreaga țară a adus ofrande recoltei renenutet zeiță și statui ale faraonilor decedați după terminarea lucrărilor de teren.
urme luminoase în mitologia egipteană părăsesc cultul animalelor, comune în toate perioadele istoriei egiptene. Zeii în formă de animale, cu șefii de păsări și animale, scorpioni zei zmeebogi operează în mituri egiptene, împreună cu zeități în formă umană. Puternicul zeu a fost considerat mai mult atribuit animalelor său cult, în masca de care ar putea fi aduse în fața oamenilor.
În mitologia egipteană reflectă în special de locuitori a viziunilor văii Nilului, și ideile lor despre originea lumii și dispensa, sa dezvoltat pe parcursul a mii de ani, și înrădăcinate în timpurile primitive. Aici și încearcă să găsească fiind originile actului biologic de creare a zeilor, căutarea pentru substanța originală, personificarea cupluri divine - germenele învățăturile ulterioare ale elementelor primare ale lumii, și în cele din urmă, ca fiind una dintre cele mai mari realizări ale gândirii teologice egiptene - dorința de a explica originea lumii, oamenii și toate culturile ca urmare a puterii creatoare încorporate în cuvântul lui Dumnezeu.