Locuitorii unei case Doss tind să se rupă de voința ei, lăsând în cele din urmă în partea de jos a vieții notorii. Cu toate acestea, acești oameni dezvăluie incapacitatea lor de a completa constipația pestera kostylevskoy, care creează în ei un sentiment de inutilitate absolută. Trase Gorki vagabonzii mult timp și el însuși sensul vieții pierdute. Ele sunt goale existență. condițiile de viață inumane de lipsiți soarta și moral și devastat. vagabonzii lui Gorki - oameni fără viitor. Nu fiecare dintre ele au trecut. Acestea oferă doar fostul Baron, fostul telegrafist, un fost actor de teatru de provincie, „hoț, hoți, fiule.“
viață Vzbudorazhivaet „de jos“, a aspectului Luca. Era modul său legat de problema jocului omului. Aceasta este cea mai complexă imagine, controversată în joc, care este principala întrebare filosofică. Gorki a declarat: „Problema principală am vrut să-l pună mai bine că adevărul sau compasiune? De ce ai nevoie? Am nevoie pentru a aduce compasiune pentru a se bucura de o minciună, Luke? "
Pe baza acestui fapt, un hoinar misterios pe moarte Anna spune povestea unui viata de apoi fericit, calmeaza ei cu povesti de tăcere fericit după moartea eliberarea mult așteptată de toate relele și necazuri. Ash Luke proclamă Siberia țară minunată, liber și gratuit, în cazul în care el poate găsi în cele din urmă de muncă. Vechi actor amuză poveste despre clinică liberă cu podele de marmură, în cazul în care aceasta a scapa de dependenta de alcool, după care se va întoarce la fostul său de viață. Actorul și Anna în timpul primei conversație ascultat Luke. Fostul actor simte că trezește ceva bun și uitat, își amintește numele tău, poezia ta preferată în sufletul său.
Ideea de Luca - Escape înșelătoare. El seamănă cu generozitate cuvinte de mângâiere și speranță. Oamenii sunt ușor de încredere în el, pentru că el a fost iertator de slăbiciunile lor și vicii, păcate tolerante, care să răspundă la o cerere de asistență, care prezintă un interes real în ele a fost mult timp indiferenți față de întreaga natură, pentru soarta lor. Bătrânul știe cum să asculte.
Acest lucru nu este alegerea accidentală a numelui acestui erou. Aceasta explică multe despre caracterul lui. Luca - înseamnă șiret, viclean, isteț, secretos, un înșelător, un blajin, jucaus. În numele eroului se găsește relație cu Evanghelia, cu Apostolul, care transportă, de asemenea, lumea învățăturii sale. Și Gorki Luka - înțelepciunea mass-media, oamenii dau departe adevărul tău. El adevăr-căutător, am mers o mulțime de teren, a învățat foarte mult și am văzut. Wanderer iubește cu adevărat oameni, eu sincer le doresc numai bine, au nevoie și să aprecieze fiecare persoană pentru el, și că el a încălzit locuitorii unei case Doss. Luca ne învață: „un om bun poate învăța foarte simplu.“
Dramaturgul nu vopsea singur cu Luca, dar lipsa unui pașaport indică mai multe dificultăți în viața lui. Bătrânul are o experiență mare de viață, este atent, îi place să conducă conversație instructiv, în care sunetul și note de umilință ( „Totul, dragul meu suferință“), și ghidul judecăți ( „Cine vrea să rapidă - voință“).
Luke Parish a subliniat flophouse lumină bruscă. În viața locuitorilor peșterii a apărut raza kostylevskoy de bunătate și afecțiune, atenție, și dorința de a ajuta. Relațiile într-un flophouse cu sosirea Luca a devenit un pic mai uman, a fost de a trezi uitate, a adus aminte de trecut, în cazul în care toată lumea a avut nici un pseudonim, dar numele reale, umane, a întărit credința în posibilitatea unei vieți mai bune, primii pași pentru a recâștiga umane „I“.
Poziția Luca este foarte controversată și contradictorie. Raționamentul persoanei agravată într-un flophouse în dispariția bruscă a omului vechi. Evaluarea pelegrinului individuale nevoiaș ambiguu. Anastasia spune că „el a fost un om bun vechi,“ Tick, că „el a fost plin de compasiune.“ Satin numește Luca „firimituri pentru fără dinți“, „band-ajutor pentru abcese.“ minciunile lui a dat puterea de a trăi în nevoie, pentru a rezista cota de rău, speranță pentru cel mai bun. Dar este numai pentru un timp a adus consolare, muting realitatea grea. Când Luca a fost plecat, actorul din viața reală îngrozit, și el sa spânzurat, și fiica ei de disperare a căzut în disperare, ca Vaska Pepel a ajuns în închisoare.
Trezit în inimile eroilor speranțele erau prea fragile și stins repede. Ei au avut de ales decât să se întoarcă la prozaic și realitatea dură. Vinovatul a sobering sale grele au numit omul cel vechi a dispărut fără urmă. Visele și vise au dispărut dintr-o dată și a venit în mod inevitabil dezamăgire amară. În loc de odihnă și pace într-un flophouse kostylevskoy desfășurare evenimente dramatice. Luke într-adevăr capabil să semene în inimile tuturor scânteie tramp de speranță, să-i dea un vis, dar după ce a părăsit toate nevoiașe a fost doar mai greu. Ele sunt o voință slabă, slabă și nu poate face nimic pentru a schimba în soarta mea. Îi făcu semn vechi, iar drumurile nu sunt afișate. demonstrează Nevoiașe reticența absolută de a face ceva pentru a face acest vis în realitate. Hope, prezentată de Luca nu a putut găsi sprijin în caracterele vagabonzii.
Luca - ideologul conștiinței pasive, care a respins întotdeauna Gorki. Această psihologie, a crezut că dramaturgul, este numai de natură să reconcilieze om cu poziția lui, dar nu-l împinge să schimbe această situație.
Monolog Satina este un răspuns viu la filozofia lui Luca. Satin este adversarul în persoana lui Luca litigiului. Această imagine a unui complex, contradictoriu, Satin ambiguu promovează nevoia de respect pentru individ, nu de milă pentru el. Păcat pe satin, o persoană se degradează. El crede că o persoană ar trebui să fie învățați să se bucure de libertate, el trebuie să deschidă ochii. În centrul de cuvinte Satinský este o credință profundă în om, în puterea lui și un potențial excepțional nelimitat. „Ce este omul? - solicită erou. - Este - imens! Care este adevărul? Omul - acest lucru este adevărat. Există doar un om, orice altceva. - lucrarea mâinilor sale și creier " Dramaturgul pune în gura satinată propriile lor gânduri interioare.
Adevărat umanism, potrivit scriitorului, spune destinul înalt al omului, umanismul plin de compasiune, solicitând doar să-l regret, pasiv și fals. Predicatorii ca Luke, inacceptabilă pentru Gorki, deoarece acestea aduc împreună o persoană cu o realitate inacceptabilă.
Nu putem spune despre Bubnov, proclamând adevărul faptului. Poziționați Bubnov nepretențioasă. El crede că nu ar trebui să încercăm să schimbăm ceva în viața ta, ai nevoie pentru a pune cu totul, să ia totul de la sine, și rău la fel de bine. Pentru Satin, o persoană nu trebuie să ezite să meargă cu fluxul. „Oamenii trăiesc. cum ar fi chips-uri de pe float râu“, - a spus el. Această poziție este greșită. Aceasta subminează dorința umană pentru o mai bună, lipsindu-l de speranță, obessmyslivaet credință. Purtătorul această poziție devine pasiv, violent și dur. Dovada acestui fapt - cuvinte Bubnov, a abandonat Anna moarte: „Zgomotul nu este un obstacol în calea morții.“ Bubnov similar cu opinii a avut loc, probabil, Baron. Toată viața lui este în derivă lipsit de sens (a plutit în jos!). Ca urmare a nobilului, el a devenit un vagabond. El este exemplul unui om - chips-uri.
Într-o scrisoare către Gorki a scris“. Sarcina mea - să trezească în om mândrie el însuși, spunându-i că el a fost în viață - cel mai bun, cel mai semnificativ, cel mai scump, cel mai sacru și că, în afară de el - nu există nimic demn de atenție, „Aceste cuvinte dau o idee a răspunsului dramaturgului la problema principală a piesei.
S-au găsit un bug? Evidențiați și apăsați Ctrl + Enter