Fata stanga al Artelor (LEF) - un grup literar care a apărut la sfârșitul anului 1922 de la Moscova și a existat până în 1929. Condus Lef Maiakovski. Membrii grupului erau scriitori și teoreticieni ai artei N.Aseev, S.Tretyakov, Kamensky, Boris Pasternak (rupte cu Lef în 1927), Kruchenykh, P.Neznakmov, O.Brik, B.Arvatov, N.Chuzhak ( Nasimovich) S.Kirsanov (început în Europa de Sud-LEF, cu centrul la Odesa), artiști V.Pertsov - constructiviste Alexander Rodchenko, V.Stepanov, A.Lavinsky. Aproape de LEF a fost Shklovsky, apoi teoretician OPOYAZ (Societatea pentru Studiul Poetic Language).
LEF nu a fost în mod oficial organizație non-guvernamentală, a avut nici un statut fix de membru și nu a fost înregistrată la autoritățile competente, cu toate acestea, considerate ca atare de către comunitatea literară.
Chiar și cele mai ortodoxe LEFists considerat teoria „arta-zhiznestroeniya“ ca programul maxim. Deoarece același program minim ofera „arta - a face lucrurile“ într-un fel „arta de producție“. Este imposibil să se definească termenul de mai mult sau mai puțin precis. Toate LEFists înțeles în mod diferit. Cu toate acestea, cuvântul „producție“ de lângă cuvântul „arta“ încălzit inimile lor de toate. Deveniți mai aproape de producție, pentru a găsi locul lor „în stare de funcționare“ - aceasta este o parte a cazului. Nu mai puțin, și poate chiar mai important a fost un alt „arta de producție“ - arta de management, acesta nu este creat de inspirație, dar „în conformitate cu desenele, oamenilor de afaceri și uscate.“ Dezvaluia „literar“ terminologia nu LEF „face“ și „face“ ( „Cum poezii“ - numele articolului bine-cunoscut de V. Maiakovski), nu „crea“ și „de procesare de text“, nu o „operă de artă“, și „material de tratat“, nu un „poet“ sau „artist“ și „maestru.“ În cele din urmă, „arta de producție“ era străin astfel o relicvă a artei burgheze ca psihologia (în terminologia LEFists „psiholozhestvo“). „Un om nu valoros pentru noi, că el trece prin, și ceea ce face el,“ - a scris Osip Brik.
La prima vedere, aceste teorii au fost dictate de acțiune-ambalate trecut LEFists recursurile lor arunca Pușkin pentru a navei astăzi. Dar problema reevaluării patrimoniului clasic a fost ridicat nu numai „stânga“ figuri ale culturii, dezbaterea despre relația aproape nu sa oprit pentru clasici în periodice 20s.
În 1925, Vladimir Mayakovsky a declarat: „LEF, desigur, acest lucru nu este un grup mic și nu o bandă, este LEF. Am un camarad Lunacharsky a spus că LEF viu este mai bun decât un mort Lev Tolstoi ... Current LEF lupta veșnică ... ... formează o luptă constantă pentru noi forme la formele de muribundul, cu formele de moarte ". În 1927, el a înmuiat și a clarificat poziția sa: „“ Lefistom „noi numim fiecare persoană care ura se referă la arta veche. Ce vrei să spui - „ura“? Consumați toate junk? Nu. Este mai bine să folosească vechea cultura ca un manual pentru astăzi »[i].
Prin 1925, trupa sa destramat, iar doi ani mai târziu a fost reînviat sub umbra revistei „New LEF“, condus de Maiakovski la început, și apoi S. Tretyakov. Ediția a promovat „literatura de fapt“, a susținut abolirea ficțiunii în artă în favoarea reportaj documentar și fotografie. Cu toate acestea, efectul grupului reluat a fost mult mai mic. Mulți critici literari și reprezentanți ai publicului crezut că pur și simplu nu există, și există doi poeți - Maiakovski și Aseev și câteva umerașe pentru a le mediocre.
La sfârșitul anilor '20 teoria „arta-zhiznestroeniya“ a fost aproape uitat în locul său a venit teoria „literaturii de fapt“. Cu toate acestea, în mod constant LEFists a subliniat că „literatura de fapt“ - aceasta nu este o teorie, ci un fenomen în viața reală susținută de acestea. Și acesta era adevărul.
În loc de apeluri utopice de a face arta de orice act de vorbire este acum a venit preocupările utilitare despre ziarele de limbă. În loc de salut constructivistii (și anume constructivismul ca LEFists a susținut la începutul anilor 1920, a fost proiectat pentru a înlocui pictura de șevalet) - a venit „imnuri“ fotografii. Recente vesteste dizolvarea artei în viață sunt acum pur și simplu neagă arta.
Curios, adepții „literaturii de fapt“ și fotografiile care nu sunt gândit la ceea ce un „fapt“ și a avut nici o idee că acest lucru este „fapt“ nu este distorsionat numai arta, dar orice sistem de semiotică (inclusiv limba și chiar o fotografie). În general, LEFists iubit de a teoretiza, dar nu te supraîncărcați cunoștință cu teoriile științifice.
Fata stanga „lucrătorilor“ «(în același mod ca și» lucrători «Proletcult și alte» fronturi“, cu care sunt în mod constant angajate în polemici), cred că ar putea face artă să abandoneze genuri istorice aproape aceleași metode care au făcut capitaliști să renunțe la proprietatea privată. Dacă există o „dictatură a proletariatului“ în societate, arte, LEFists a susținut, ar trebui să fie „dictatura gustului.“
În arta bazată pe dictatura la momentul spus futuriștii italieni. Au visat o nouă artă, și a creat o ideologie care servește fascismului. „Unele sloganuri am folosit futurismului italian și rămâne valabil până astăzi,“ - a mărturisit Osip Brik în 1927. Ca un slogan, care a fost convenabil de a folosi, el a citat declarația T.F.Marinetti, futurismul teoretic: „... noi vrem să lăudăm mișcarea ofensivă, insomnie febril, pas gimnastic, periculos salt, palmă peste față cu pumnii și picioarele.“
„Backhand cu pumnii și picioarele“ devin parte a „inventar“ LEF. paza gelozie puritatea rândurile literaturii proletare, au considerat datoria onorabil în timp pentru a da o „palmă în fața“ celor „care încearcă să realizeze ... prin slab protejat“ arta „usa ... toate, dar un fel de oportunism artistic.“ Deci, „palmă și pumn“ lefy întâlnit „Invidia „Olesha, povestiri, romane Zoshchenko A. Tolstoi și multe alte lucrări care nu îndeplinesc teorii LEF.
„Fist“, și el însuși a lovit lefam. În Gulag perit S.Tretyakov, Maiakovski sa împușcat. Ferm scufundat în uitare toate LEF teorie. nepotrivirii lor dezvăluit înainte de LEF în cele din urmă a încetat să mai existe. Acesta este motivul pentru care a rupt cu Boris Pasternak LEF Lef a încetat să fie tipărite în edițiile Isaac Babel, A.Vesely. Și în 1928 a ieșit din LEF și liderul acestuia - Vladimir Mayakovsky.
În 1929, asociația a fost redenumit REF (Frontul Revoluționar al Artelor). Și o dată din LEF Maiakovski și Osip Brik, sa prăbușit în 1930, slăbit de diviziuni interne.
Publicațiile LEF. La începutul anului 1923 Maiakovski a depus un RCP agitotdel (b) un memorandum solicită permisiunea de a publica revista. Acesta stabilește în detaliu obiectivele planificate de publicare: „a) să faciliteze descoperirea modului comunist pentru toate tipurile de artă; b) revizuiește ideologia și practica artei așa-numita stânga, a aruncat departe poznele personale și în curs de dezvoltare partidul său valoros comunist ... e) pentru a lupta împotriva tuturor tipurilor de moda cu conciliatorii în domeniul artei se înlocuiește ideologia comunistă în arta vechi fraze, zdrențuite de valori absolute si frumusete atemporala “.
„Lef“ a constat din cinci secțiuni: 1) programul; 2) Practica; 3) Teoria; 4) Book; 5) Fapte.
Departamentul de „program“, în general, a constat din 2-3 articole declarative. Avansate scris cea mai mare parte de Maiakovski, scurt și ușor de reținut formulat că, în detaliu și bine expus în departamentul de „teorie.“ Ei au trebuit să „muște“ în conștiința aici - paradoxul construcțiilor și stilul îndrăzneț.
Opinii de cărți despre teoria literară și estetică în Lef „knigozore“ a prevalat în mod clar peste recenziile ficțiune.
In departamentul de „fapte“ au fost plasate posturi aproape exclusiv pe viața artistică a faptelor. De regulă, acestea sunt fapte „stânga“ artă (aniversarea Meyerhold, situația din VHUTEMAS etc.). Imparțialitatea și străin această secțiune. Chiar și materiale foarte diferite din punct de vedere stilistic tonul de referință de informații adoptate în rapoartele de știri. Departamentul acoperit cu regularitate LEFists prezentari orale, dezbateri despre arta „stânga“, notează cu privire la activitatea grupurilor provinciale LEF publicate aici, precum și poziția artei din stânga în străinătate.
În secțiunea „Practice“ semnificativ evidentă (cantitativ și calitativ), predominarea poeziei peste proză. Aproape fiecare problemă au fost Maiakovski, N. Aseev, Kruchenykh și Kamensky. Publicat în revista, si Boris Pasternak. loc semnificativ în revista „Practice“ publică Heritage Velimir Khlebnikov, unele lucrări, care a văzut mai întâi lumina exact pe paginile „Lef“.
Toate coperta revistei Alexander Rodchenko făcută în conformitate cu ideile LEF despre designul cărților. Fotomontaj, imagini industriale - toate acestei atenționări cititorii cu privire la „producția“ deviației Lef art.
„New LEF“ nu a avut o astfel de structură organizatorică clară ca și predecesorul său, dar încă a rămas în primul rând jurnal teoretic. Cu toate acestea, gama de probleme este mult mai redus. „Mai aproape de faptul“ - care este, în mod substanțial toată teoria „New LEF“. Prin urmare, practica: aproape exclusiv eseuri, note de călătorie, „documente umane“ (litere, etc.). poezii mici. De mai multe ori revista tipărită poemul lui Maiakovski, Aseev, P.Neznamova, Kirsanov. Deci, caracteristică a „LEF“, „nonsens“, nu a fost publicat în „New LEF“.
În cazul în care „LEF“ a căutat să se unească toate curentele „stânga“, „New LEF“ a fost o publicație îngustă de grup. Pe paginile sale puteți găsi și atacuri împotriva fracțiunilor de amiciție. Cei care, la rândul său, nu a acceptat „New LEF“. Titlurile articolelor și „New“ LEF comentarii cu privire la conținutul lor elocvent - „Lef sau Bluff“, „Cazul cadavru.“
O revistă câteva luni încă publicate sub redacția lui Tretyakov, dar a crescut bolnăvicios și „a murit“ - pentru totdeauna.
Maiakovski. Operele complete, vol. 12. M. 1959
Mazaev A. Conceptul de „arta de producție“ a anilor '20. M. 1975
V.Katanyan. Maiakovski. Cronica vieții și activității. M. 1985