Nicolaitilor au fost un grup pe care poporul lui Dumnezeu corupte, introducerea lor la un compromis cu cultura timpului lor.
Identificarea timpurie a nicolaiților găsim în părinții bisericii timpurii. Dar, în descrierea lui, și părerea lor este împărțită.
Unii au descris Nicolaitilor ca urmași ai Nikolaya Antiohiytsa, un prozelit, selectați dintre cei șapte pentru diacon (Fapte 6: 5). Conform acestei teorii, Nicholas a căzut departe de adevărata credință și a atras mulți credincioși.
Pentru alții, deși Nicolaiți și a primit numele de la Nicholas, Nicholas însuși nu era un eretic, el a fost pur și simplu greșit înțeles și interpretat în mod greșit învățătura lui. Deși este posibil ca părinții bisericii au dreptate, care leagă Nicolaitilor cu Nicolae al Antiohiei (povestiri sunt cazuri în care liderii bisericii au căzut în erezie), este mai mult ca încercarea de a găsi nici un nume în Scripturi pentru a identifica secta. Pe de altă parte, numele lui Nikolai a fost destul de comună și, probabil, vin Antiohia era doar în faptul că numele său a fost aceeași ca și cea a ereticului disprețuită. Dar, în general, în descrierea lui doctrinele Nicolaiților și acțiunea Părinților Bisericii sunt unanime.
Irenaeus (140-202 gg.) Vorbește despre Nicolaiților, pe care au trăit „se complac în pofta neînfrânat.“ Ipolit spune că Nicolae a fost unul din cei șapte, că el „a plecat de doctrina adevărată și au grefat obiceiul de indiferența față de mâncare și de viață.“ În „Constituțiile Apostolice“ (6,8) Nicolaiții caracterizate ca fiind „impuritatea obscene“. Kliment Aleksandriysky spune că au „dedat la plăceri, cum ar fi capre ... și a condus viața complac slăbiciunile și viciile lor ... sufletul lor se încadrează în mocirlă de vice, pentru că ei urmează propriile lor învățături despre beneficiile de plăcere.“ Dar el apara Nikolaya Antiohiyskogo de toate acuzațiile, susținând că cuvintele sale că „trupul ar trebui să fie exprimate în jos“, au fost interpretate greșit. Prin aceasta, Nicholas, se presupune, a însemnat că organismul trebuie să fie atacat; eretici același pervertit sensul, interpretarea acestora, astfel încât oamenii să poată „nerușinare, la voință, de a dispune de corpul său.“ Ei au pervertit cuvintele corpului Nicolae nu trebuie să schimb ... „și a început să-l urmeze în mod direct și fără alte argumente: adepții erezii sale dedat la desfrâu nerușinat.
Este evident că Nicolaitilor susținut imoralității. Ignatie spune în scrisoarea sa lungă, după cum urmează: „evita, de asemenea Nicolaiți (în mod fals așa-numitele), voluptuaries și defăimătorii.“
După convingerea Ebioniți Irenaeus îndreptat criticile împotriva penajului Nicolaitilor. Nicolaiți a învățat că harul lui Dumnezeu poate fi obținut numai păcatul, prin urmare, pentru a obține un mare har pentru a fi mai mult decât păcat. În susținerea adevăratei sale sfințenie Nicolaiți a subliniat faptul că ei „miraculos“ vindecat mulți activi decât apostolii.
Tertulian a scris: „Hristos spune că Balaam a învățat pe Balac să pună o piatră de poticnire înaintea copiilor lui Israel. Citește povestea lui Balaam, și veți vedea că, la sfatul lui Balaam, națiunea lui Israel a fost pus în păcat: „Acolo ei sunt, pe sfatul lui Balaam, pentru copiii lui Israel un pretext să se retragă de la Domnul plăcut Peor, pentru că înfrângerea în societatea Domnului „adică, au fost prinși într-o capcană și mod viclean lovit rețea. Deci, poporul lui Dumnezeu amestecate cu fiica păgână care sa încheiat în tragedie pentru el. Nicolaiți învățat că poți mânca orice vrei, atâta timp cât ți-a plăcut. Dar Hristos spune: „Urăsc această doctrină. Pocăiți-vă. " Du-te înapoi la elementele de bază ale Cuvântului lui Dumnezeu! Dumnezeu a spus în Cuvântul Său este clar că este posibil să mănânce și ce nu! Adăugăm nu are nevoie de nimic. "
Am citit câteva eseuri despre istoria Nicolaitilor în lucrările lui Eusebiu: „În același timp, acolo - foarte scurt - așa-numita erezie Nicolaiții; este menționat în Cartea Apocalipsei. Adepții ei lăudat că Nicolae a fost unul dintre diaconi, tovarăși Ștefan pus pe apostoli pentru a servi pe cei săraci ".
Quiz nicolaită descrisă după cum urmează: „Nikolaityane care operează sub numele de Nicolae, a venit cu erezie, potrivit căruia lucrurile jertfite idolilor pot fi luate în scris, și doar comite adulter, purificat și odihnă în a opta zi.“
O altă încercare de a identifica nicolaită destul de popular în unele cercuri teologice. În acest caz, se acordă atenție valorii „Nicolaiți“ nume (νικᾷ și λαόν înseamnă, respectiv, „câștig, câștig“ și „People“), și să prezinte opinia că acest grup de membri ai bisericii obișnuiți oprimate, dezvoltarea unui sistem complex de ierarhia bisericii. Cu toate acestea, această explicație mai sunt definite concepte moderne, și nu există nici o dovadă că aceasta a fost o chestiune în primul secol. Trebuie remarcat faptul că etimologia este adesea periculoasă pentru a determina adevăratul sens al termenului. Mai mult decât atât, în text nu există nimic care să susțină o astfel de înțelegere.
Soluția se găsește în identificarea Nicolaitilor cu „învățătura lui Balaam“ (Apocalipsa 2: 14-15). Pe de o parte, avem toate motivele să credem că Nicolae a fost o persoană reală, pe de altă parte, așa cum a învățat de mulți rabini, - numele lui Nicholas este echivalentul grec al ebraicului Balaam (Νικολαΐτης compus din νικᾷ + λαόν, la fel ca Βαλαάυ, t .e. בִּלְעָם, compus din בְּלַם + אָם, «distruse, consumate, a câștigat“ + "oameni").
Este posibil aici un joc de cuvinte: urmașii lui un anumit Nicolae a învățat la fel ca și cea a Vechiului Testament Balaam. Și vom vedea modul în care această interpretare mai coerentă cu textul și situația din primul secol.
Ioan identifică doctrina lui Balaam cu două probleme: „Ei mananca lucruri jertfite idolilor“ și „curvie.“ Biserica timpurie luptat continuu cu problema compromis cu păgânismul (1Cor 8-10; Fapte 15:20, 29; 1Corinteni 5: .. 1; 6 :. 12-20; Eur. 13: 4, Numbers 25: 1-18).
Nicolaitilor au fost un grup pe care poporul lui Dumnezeu corupte, introducerea lor la un compromis cu cultura timpului lor. În loc să se închine lui Dumnezeu, și numai de el, au presupus că pentru un creștin este permis să participe la ceremoniile patriotice (festivaluri asociate cu cultul împăratului). Este posibil ca, în cadrul acestor ceremonii sau ca o sferă separată de compromis au fost lăsate să adulter și prostituție.
Nicolaiți a încurajat pe creștini să facă un compromis cu lumea. A fost o încercare de a stabili un compromis rezonabil între uzanțele societății greco-romane și păstrarea cât mai mult posibil regulile vieții creștine. Această nouă doctrină a nicolaiților cele mai afectate straturile superioare ale societății, căci este că ar trebui să sacrifice foarte mult, în cazul în care a trebuit să respecte toate standardele creștine.
În timp ce problemele ei înșiși pot fi diferite, astfel de compromisuri amenință biserica modernă. Fiecare societate are sale „idoli“, și foarte adesea de la membrii publicului se vor închina acestor „idoli“ sau imitarea tradițiile societății. „Nicolaiți“ se găsesc astăzi printre noi. Și, deși ele sunt de nume diferite, dar esența lor este același: un compromis cu lumea.