imagine Platon Karataeva în romanul „Război și pace“ (opțiunea 2)
În imaginea lui Platon Karataeva Tolstoi portretizat un fel început pașnic,, sincer, extrem de armat, acesta dispune de un om simplu românesc, l-au facut personificarea tot ceea ce este bun, română, rotund. Aceasta se manifestă în toate: în rotunjimea oblike- externă a capului, spate, arme, mișcări; zâmbet, dispoziție blând și iubitor, care se aplică pentru fiecare ființă vie - soldați, Pierre, francezii (ei, de asemenea, pentru partea sa din lume, pe care îl iubește), câinele său gri-albastru. Acest lucru se manifestă în rotunjimea, mișcări, gesturi, speciale ladnosti studiile sale, o varietate de cazuri în care el este angajat în continuu și care prezintă aceeași capacitate.
Tolstoi a scris că, odată capturat, Platon Karataev aruncat toate auto-provocate pe el, străin, soldat și involuntar a revenit la fosta, țăranul sau „creștin“, a rostit, depozitul național.
El a iubit în timpul liber (seara) vorbesc, vorbesc sau cântă ceva, îi plăcea să asculte povești, dar mai ales îi plăcea să asculte povești despre viața reală. Platon Karataev îi plăcea să vorbească și a vorbit bine, împodobind discursul său cu cuvinte de alint, proverbe și zicători - aceste spuse populare care par atât de nesemnificative, luate separat, și care sunt dintr-o dată valoarea de înțelepciune profundă, atunci când acestea sunt spuse de drum.
În Platon Karataev vom vedea armonia vieții interioare, care este dat o credință fără margini în voia lui Dumnezeu în tot ceea ce se întâmplă pe Pământ, credința că toate la fel în cele din urmă triumful binelui și dreptății, prin urmare, sa non-rezistenței la rău prin violență și acceptarea tuturor, indiferent ce se întâmplă .
De asemenea, este important ca „viața lui, în timp ce se uită la ea, a avut nici un sens ca o viață separată. Ea a avut sens numai ca parte a unui întreg, pe care el a simțit întotdeauna.“
Platon Karataev întruchipează legea universală, la care realizarea tind eroi preferate de Tolstoi.
Înainte de întâlnirea cu Karataevym Per a avut cel mai puternic criza sa spirituală. Din momentul în care a văzut scena teribilă de filmare de oameni nevinovați de către soldații care nu au vrut să facă acest lucru, „în inima lui păru dintr-o dată să se retragă era izvorul pe care toate odihnit și părea vie. În ea, deși el nu a realizat, pentru a distruge credința în îmbunătățirea lumii, și sufletul uman, și în Dumnezeu. "
Platon Karataev Pierre a ajutat la restabilirea unui sentiment de stabilitate a ordinii mondiale, care se bazează pe iubire și înțelegere, a ajutat să scape de întrebarea lui teribil chinuit: „De ce?“ Pierre a simțit bucuria eliberării de căutare scop și un sens în viață, pentru că ei sunt permise doar ca el să simtă că sensul vieții - viața însăși, știind că peste tot, în tot ceea ce, aproape de oameni este un Dumnezeu care iubește toate și nu este fără voință parul va cădea la capul unui om. A fost în captivitate, din cauza Karataev, încercări și greutăți, Pierre recâștigat credința în Dumnezeu, a învățat să aprecieze viața însăși, exprimate, în conformitate cu Tolstoi, „telescop mintal“, în care a privit peste capetele oamenilor, și cu bucurie au văzut în jurul lui pentru totdeauna în schimbare veșnic mare, de nepătruns și fără sfârșit de viață.
Desigur, calea de Pierre Quest nu se termina aici, merge mai departe și mai departe, după cum se poate observa din epilogul. Cu toate acestea, aceste căutări se va baza acum pe temelia solidă a vieții comune, care a inclus Pierre, nevoia de dragostea de tot ce-l înconjoară. Aceste cunoștințe dobândite Pierre în dialog cu Platon Karataev, care a fost pentru el întruchiparea suprem de simplitate, bunătate și adevăr.
imagine Platon Karataeva în romanul „Război și Pace“ (versiunea 3)
Reflectând asupra transformării istorică a realității românești, Tolstoi a condamnat metodele revoluționare de transformare a societății pe care o sută de Wylie care vizează eradicarea psihologiei „servilă“ a poporului român. Democrații revoluționari, urmau să depună eforturi pentru a trezi un angajament civic de credit-styanstva, îndemnându-l să lupte împotriva opresiunii și a exploatării. Aceeași înțelegere a Tolstoi, omul patriarhal român întruchipează cel mai înalt ideal moral, este mod cu totul foarte complet, care trăiesc în deplină conformitate cu legile naturii. Bazat pe acest lucru, Tolstoi credea că intelectualitatea nu poate afecta dezvoltarea omului comun, și trebuie să se ia înarmat cu elementele de bază ale sale „viață morală“, a simplificat. Pe baza acestor idei, scriitorul a creat în rom-nu sa imaginea Platon Karataeva în care idealizat Val înapoiere, opresiune, fără rezultat visător-Ness, blândețe și iertare. Potrivit lui Gorki, în Karataev întruchipat reprezentările țărănești lui Tolstoi „ca un om liniștit, NYM condamnat pe făină și răbdare pentru numele lui Dumnezeu.“
viața Karataeva în sine nu a avut o TION definită de sens, deoarece este o mică parte-zu spontană „roire“ vieții în care un om-diavol este capabil de a schimba ceva. Omul - o creatură a lui Dumnezeu, așa că totul în viață ar trebui să fie luate de la sine: durere, sărăcie, închisoare. Demisia servilă și legile sale oarbe, consimțirea va bozh-l - este factorul principal și decisiv în viața lui Platon. El nu acceptă o abordare rezonabilă pentru rezolvarea problemelor vitale „nu mintea noastră, și judecata lui Dumnezeu“ decide tot pe acest pământ, a spus Karataev. El este indiferentă față de manifestările binelui și răului, renunțarea la toate problemele de interes-ing o persoană vie. Imaginea eroului Tolstoi a realizat viziunea sa de mult timp uman, care este „nu viața, și Dumnezeu conduce.“
Karataev este deja destul de matur vozras-one, dar în conversații și comportamentul asezonat regiment Solda-ta Apsheron nu poate vedea nici pe amintirea campaniilor din trecut, comise sub comanda lui Suvorov. lungă ședere în Armata nu a găsit nici o reflexie externă sau internă. Odata capturat, el a revenit repede la, țăranul, temperamentul național vechi ". Kara Taev și cititorul este prezentat pentru prima dată fiind în ennoplennym. Da, și este greu de imaginat soldați curajoși cu arme în mâinile lor.
El întotdeauna exact calm și animați doar de co-GDS spune povestea lui favorit despre comerciant co-Tory „inocent zadar a suferit“, iar la sfârșitul vieții sale a fost capabil să ierte vinovat de ședere pe termen mai multe în închisoare decât la rândul ei, proba-DIL în remușcare penale. iertarea creștină de agresorii lor - adică ceea ce Platon numește Karataev.
Imaginea lui Platon Karataeva destul de simbolic, deoarece mingea este considerată în mod tradițional un simbol al formelor perfecte-TION, le completează. Și Karataev „va rămâne pentru totdeauna de neînțeles pentru Pierre și etern personificare NYM rundă a spiritului de simplitate și de adevăr.“
Singura viață satisfăcătoare Platon Ka Rață este sentimentul plin de bucurie de asociere cu lumea. El a avut „afecțiune, prietenie și iubire ca Pierre le-a înțeles“, dar „a iubit și a trăit cu tot, ceea ce a condus viața lui.“ Acesta este un sentiment profund al lui Hristos anskoe Platon a fost esența sufletului, esența sufletului poporului.