Specificitatea ființei umane.
Mai sus-au discutat probleme legate de apariția omului, dezvoltare și existență aparțin omului
ca atare. Cu toate acestea, oamenii în general - un concept abstract, un generic. De fapt, fiecare persoană
Este într-un proces constant de dezvoltare, care, la rândul său, necesită concepte științifice specifice.
noțiuni general acceptate ce caracterizează stadiul de dezvoltare umană sunt conceptele de individ,
Termenul „individ“ este utilizat în principal pentru a se referi la orice persoana fizică reprezentant
reprezentant al oricărui grup (comunitate definită punct de vedere istoric, comunități, corporații).
Unicitatea vieții reale și a activităților individuale în acest concept nu este inclus. individual
copii. Aceasta nu este doar „unul“, dar întotdeauna „unul“. Diferențe de oameni ca indivizi - este, în primul rând,
diferențele dintre ele grupuri sociale din care fac parte și în al doilea, diferențele
cât de bine semnele tipice ale aceluiași grup sunt exprimate în diferite reprezentanții săi. C
folosind concepte „individuale“, subliniază dependența inițială a fiecărui individ pe de
interes, etc). Conceptul de „individualitate“, se concentrează pe un anumit specific și,
un fel de lucru care distinge această persoană de la alții. Se poate observa ca
antiteza la srednetipichnogo concept. Odată cu introducerea personalității pe deplin dezvoltate
Cea mai mare stadiu al dezvoltarii umane este transformarea unei persoane într-o persoană. Personalitatea este obiectul
studia o serie de umaniste. identitate studii de psihologie ca integritate stabilă
procesele mentale, proprietăți și relații: temperament, caracter, calitati, calitati vointa puternica.
Filosofie consideră identitate în ceea ce privește poziția sa în lume, ca subiect de activitate, cunoaștere
și creativitate. Conceptul de „identitate“ înseamnă că o persoană poate efectua entitatea responsabilă a acesteia
acțiuni și experiențe, el își dă seama percepția lui și cunoaște valoarea proprie inițiativă. primit
Există două concepte principale de personalitate - și rolul esențial. În primul rând să înțeleagă modul în care prezența unei persoane
Acest nucleu este o anumită stabilitate. Conceptul de rol pune sub semnul întrebării
Personalitatea este purtător de valori care sunt obiectivate și planurile verbale și obiect.
Prin urmare, se crede că o persoană poate „face“ în sine, adică construi viața lor, în conformitate cu
ideal pentru planul de plan, și într-o anumită măsură, să subjuge circumstanțe. personalitate întotdeauna
nevoie de auto-exprimare, este stabil și ușor de recunoscut. În acest sens, afirmația că persoana este organică
integritatea nical și nu un conglomerat de trăsături și caracteristici vădite aleatoare,
justificate. Structura intrărilor individuale - cerințe de sistem, operațiunile de sistem, sistem
capacități și obiective și valori de sistem. Stabilitatea personalității este o consecință a
autonomie în identitatea și poziția în viață. Acesta din urmă - una dintre diferențele majore dintre individ împotriva
individul este abilitatea de a-și apăra în mod activ convingerile lor, realizând ca subiect
orientările valorice ale societății, care este în mod tradițional, denumit în continuare socializare. oameni
proces nu se întâmplă de la sine. Numai în cursul diferitelor tipuri de activități (în primul rând de muncă), și
personalitate. În același timp, socializare oamenii devin tot mai conștienți de propria lor valoare în societate,
În același timp, autonomia individului și poziția sa de viață sugerează limitele exacte ale gradului de conștientizare
acțiuni. Pentru a caracteriza aceste părți gradul de identitate este comună de a utiliza conceptul
„Libertate“, „responsabilitate“ și „creativitatea“. poate fi văzut în istoria filosofiei, două
reciproc exclusive puncte de vedere cu privire la conceptul de libertate. Unii filozofi (de exemplu, spinosa, Holbach Gegel)
aduce împreună noțiunea cu noțiunea de necesitate; ei fie neagă existența libertății în elementul
accident sau subestimeze valoarea sa. Expresia sa finală a acestui punct de vedere au primit
Holbach. „Pentru un om - a scris - libertatea nu este altceva decât un prizonier în el însuși
necesitate. " Alți filosofi, pe de altă parte, se opun conceptului de libertate și conceptul de necesitate
astfel, el aduce la conceptul de dezordine, arbitrar. Este foarte frecvente
ideea de libertate ca o alegere. Și este destul de adevărat. Acest concept de libertate
puteți vedea în mod clar prezența a două lucruri opuse - de șansă și de necesitate.
timpul de selecție (nevoile individuale, se simte nevoia urgentă pentru orice tip de activitate
(Răspunderea) exprimă timpul necesar selecției social (persoana obligată să lucreze,
la locul de muncă, să nu fie un parazit, o dependentă). Intamplarea este, de asemenea, o lipsă de cunoaștere a înconjurătoare
circumstanțe. Condiții și criterii pentru dezvoltarea personalității a actelor creatoare. Acceptată distinge trei aspecte
1. Creativitatea ca crearea de valori spirituale și materiale - evaluativă (axiologică) aspect.
2. Creativitatea ca crearea sau descoperirea unui nou fara precedent, - un aspect euristic.
3. Creativitatea ca auto-exprimare și de auto-dezvoltare a persoanei - aspectul umanistă. Experiențele individului se corelează în mod inevitabil, cu valori. Conceptul reflectă importanța acestor valori
sau alte fenomene obiective ale vieții umane. Raportul valoros format în procesul
activitatea umană. La valoarea de a oferi viața unei persoane sunt de sănătate,
un anumit nivel de bunăstare materială, relațiile sociale care stau la baza
realizarea individului și libertatea de alegere, de familie, drept și altele. Valorile atribuite în mod tradițional în clasa
spirituală - estetică, morală, religioasă, juridică și de cultură generală (educațional) -
sunt de obicei considerate ca făcând parte constituie o singură entitate, numită spiritual
cultură. Valorile morale (morale), acordă prioritate problema relației dintre bine și rău,
natura fericirii și a dreptății, a iubirii și urii, sensul vieții. Valorile estetice sunt, de asemenea,
anumite experiențe umane ale realității, exprimată printr-o
noțiuni de frumusețe, perfecțiune, sublimul și vale. Valorile legale tradiționale
înțeleasă ca o colecție de opinii publice cu privire la măsurile de vinovăție, precum și modalități
pedeapsă. Valorile consacrate în obiceiurile, tradițiile sunt transformate în norme. Cu toate acestea, se pune întrebarea -
ce să facă cu cei care consideră în mod evident, aceste valori și standarde este inacceptabilă. Ie modul în care societatea
gata să-și apere moralitatea unora folosind violența împotriva altora?