Pentru statul român, dezvoltat istoric ca stat multinațional și multiconfesional, un anumit pericol sunt extremismului etnic, xenofobie, negativism etnice și a altor forme de extremism. Ele fac o sciziune în societatea românească și încalcă acordul internațional și civil.
La diferite ist. etape de dezvoltare a popoarelor statului român care trăiesc pe teritoriul său, a reușit să găsească o formă de armonie interetnică și vzaimodialog, care ar elimina acuitatea de contradicții, și de a menține pacea și stabilitatea.
După cum știți, în 90 de ani în țara noastră au existat schimbări dramatice și semnificative: respingerea sistemului public socialist, ideologia marxism-leninismului, vechile valori spirituale și morale ale sistemului de o parte, noile partide politice, dintre care multe au primit recunoaștere națională. monument numit prăbușită Uniunea Sovietică.
Încălcarea modului tradițional de viață a fost o tragedie pentru milioane de oameni. Insecuritatea, șomajul, redistribuirea granițelor, criminalitatea, lipsa de drept și protecție îi face pe oameni sentimente destul de naturale de frică și de a le împinge să se unească pe orice bază, și în primul rând pe naționale și religioase, pentru a nu fi singur cu temerile lor.
Colapsul URSS a schimbat calitativ natura relațiilor internaționale pe de o parte - o oportunitate de a aprobării de către mulți oameni de identitatea lor, formarea organizațiilor lor naționale și culturale, pe de altă parte - procesele etnopolitice sunt adesea a început să se dezvolte în linia naționalistă, și a provocat mișcarea națională ca, în unele cazuri, forme extreme.
Dacă recent mulți reformatori crezut că ar trebui să arunce toate vechi, din trecut, așa cum păreau false, oamenii imediat vor obține valori reale libertate podlinnonravstvennye, pace, pace și prietenie între popoare. De fapt, sa dovedit că nu este așa, ai nevoie de o lungă perioadă de timp pentru a crea un nou relații economice, noi valori spirituale, o nouă ideologie, care ar servi pentru toți și unirea pentru a satisface interesele tuturor popoarelor care trăiesc în România.
Dintr-o dată, republicile naționale a cerut eliberarea și independența, prejudiciind astfel credința în vechile sloganuri de unitate, prietenie și internaționalismului, care au fost o parte integrantă atribute ale trecutului. Primii 90-e în țară a fost marcată de revigorarea memoriei naționale și mișcările naționale, care au cuprins aproape fără excepție fostele republici sovietice.
Memoria națională este cunoscut a fi un purtător al istoriei poporului său, ea păstrează spirituale și morale valori, victoriile și înfrângerile, numele eroilor, care afectează viața unui popor care sprijină ideile sale de patriotism național, mândria națională și unitate națională.
Aceste idei sunt promovate în mod activ la standuri politice, literatura, arta si mass-media.
Într-adevăr, în trecutul nostru au existat multe exemple de politici naționale greșite: republică au fost construite pe modelul România, a existat o politică de rusificare a avut loc disproporționalitate cadrelor naționale în aparatul de stat și de partid, dictatelor asupra lumii materialiste. Rezultatul acestei politici naționale eronate au fost focare de extremismului naționalist și politic pe teritoriul România post-comunistă.
Conceptul de „extremism“, după cum știm, este un astfel de acte extreme, periculoase, ca o încercare de a răsturna în mod forțat ordinea constituțională și activități teroriste.
Subiecții extremismului pot fi, partide sociale, naționale, religioase și mișcările politice, persoane sau grup de persoane.
Extremism și xenofobie sunt legate, dar ele au, de asemenea, diferențe semnificative. Sub xenofobie înțeles, în general, atitudini intolerante față de grupuri, care sunt percepute ca (caucazieni, sudiștii, străini) motive naționale, rasiale sau religioase „străine“. Termenul „xenofobie“ este suspiciune, bolnav.
Xenofobia, de regulă, este spontană, extremismul același - este o ideologie modernă, exprimată în activitatea de scop. Dar interacțiunea lor este evidentă, deoarece ideea de xenofobie este cel mai des folosite ca materii prime pentru extremism, și rezultatele extremismului, ca regulă, să conducă la incitarea la ură.
Nemulțumirea în orice sferă a vieții duce la o căutare pentru „țap ispășitor“ în formă de guvernare, reprezentanți ai altor națiuni sau ale altor credințe.
Xenofobia apare ca o dorință de afirmare a comunității sale de negativism etnice.
Un număr foarte mare de politicieni care încearcă să joace pe sentimente etnice negative presupune protejarea intereselor poporului său, astfel încât extremismul național-aripa este o amenințare pentru dezvoltarea civilizată a societății.
extremismului național se manifestă în sfera relațiilor internaționale - de incitare la ură între națiuni și naționalități în războaie regionale, conflicte armate și ciocniri, în acte de genocid în legătură cu așa-numitele populații indigene, face o apărare a poziției „națiunii“, drepturile și interesele sale și respinge aceleași drepturi ca și alte grupuri naționale și etnice.
În cele mai multe cazuri, poliția sunt reticente în a clasifica crime, jafuri au fost comise din motive naționaliste, definindu-le ca de huliganism sau certuri casnice.
- fenomenul negativismului etnice devenit atât de răspândită încât acestea să înceteze să observe, și sunt percepute ca de zi cu zi;
- națiuni, printre care există extremiști care nu le consideră ca atare (cecenii luptători lor, români - skinheads);
- cel mai înalt nivel de xenofobie a fost observată în cadrul Ministerului de Interne - 73% (centrul Levada);
- factorii administrative și birocratice, de asemenea, să ia loc: dorința de a fi tăcut, să prezinte situația ca fiind stabilă, iar manifestările extremismului naționalist - ca huliganism de violență în familie;
- Mass-media promovează adesea ideea de naționalism și xenofobie, uitând de faptul că acestea sunt unul dintre principalii promotori ai opiniei publice. (De exemplu, senatorul american T. Lott a pierdut postul de lider al majorității republicane din Senat, pentru că presa a văzut în declarațiile sale indiciu de rasism).
În țara noastră, chiar dacă presa este trumpeting despre diverse manifestări ale naționalismului în discursul sau acțiuni ale unui politician, evaluarea juridică și politică ulterioară, de regulă, nu.
Dagestan este cunoscut a fi un fenomen unic și multi-etnică, poziția sa multireligioasa și geopolitice. Punct de vedere istoric, teritoriul republicii noastre nu a fost niciodată războaie pe motive etnice sau religioase. rol important în acest jucat în primul rând adat și tradițiile care guvernează viața socială și reflectă mentalitatea oamenilor din Daghestan.
Experiența mondială arată că ideile extremismului de captare conștiinței publice treptat, prodding oameni la acte de agresiune, actualizing trecut, prezent, presupusa „insultă“ a unui popor, deci este extrem de important să existe un sistem de măsuri pentru prevenirea unor astfel de agresiune, de exemplu, pregătirea ideologică pentru prevenirea extremismului.
- Avem nevoie de o ideologie națională de toleranță, care ar avea ca scop promovarea tineretului intelectual, tolerant. Preocuparea pentru unitatea țării, pentru stabilitatea și prosperitatea cauzei pentru a sparge stereotipurile negative ale conștiinței de masă. Pentru aceasta noi trebuie să se implice activ în promovarea tuturor oameni celebri din țară, mass-media ( „caractere bune“ - internaționaliști, „băieții răi“ - rasisti, naționaliștilor);
- Natskorrektnost ar trebui să devină norma vieții civile și a societății democratice;
- Autoritățile federale ar trebui să ia în considerare etnice religioase, diversitatea, rasială a societății moderne;
- Ai nevoie de un profesionist și competent, informații de război sistematic toate tipurile de extremism și naționalism;
- Este necesar să se lucreze toată legislația anti-extremistă și articolele din Constituție privind apărarea onoarei, demnității naționale a cetățenilor;
- o distincție clară între ideile de patriotism (care este de multe ori ascunse în spatele naționalismului) și extremismul naționalist.
Crearea unei idei naționale, constând din toleranță, respect reciproc de culturi, religii și tradiții ale tuturor popoarelor din România a devenit o sarcină urgentă pentru o lungă perioadă de timp.
Nu poți aștepta pasiv pentru vremuri mai bune, acestea nu pot avea loc decât dacă există un sistem de opoziție față de extremism din întreaga lume.
LH Avshalumova,
o. Filosofie. n. prof.
Head. dept. fundații
DSU religioase