De atunci pantaloni, eșarfe, ruj de buze, stiluri sale de păr și alte lucruri lipsite de sens, mai poate răni omul care a intrat în biserică, nu să arate ca un credincios, ci să fie una.
Pune această întrebare ortodocșilor și veți obține un răspuns rapid și clar: Nu este necesar, o astfel de tradiție. Mai sofisticate în Scriptură se poate adăuga, apostolul Pavel a spus că femeile nu pot merge la îmbrăcăminte pentru bărbați.
De fapt, interdicția conținută în Vechiul Testament. „Femeia nu trebuie să fie de îmbrăcăminte pentru bărbați, și un om nu ar trebui să se îmbrace în haine de femei, pentru vedere dezgustătoare a Domnului, Dumnezeului tău face acest lucru“ (Deuteronom 22: 5). Iar apostolul Pavel, dacă aceasta nu înseamnă ceva de genul asta, nu este vorba despre haine, dar părul și frizură (1 Corinteni 11 :. 4-15).
îmbrăcăminte pentru bărbați care nu ar trebui să fie o femeie? Chestionarea arăta ca bărbați și de îmbrăcăminte pentru femei la momentul respectiv, vom fi surprinși. Noi nu doar vorbim despre pantaloni, ei au avut nici Vechiul Testament, nici în Noul nici măcar în Evul Mediu. Pantaloni ca bărbați apar doar în secolul al XIX-lea. Și în femei și îmbrăcăminte pentru bărbați din cele mai vechi timpuri, noi nu vedem mult de o diferență: maiou în genunchi și stratul de sus, astfel încât au fost hainele de bărbați și femei. Diferențele în Biblie Brockhaus a spus: „Haina de femeie au fost similare cu cele ale bărbaților, dar a avut încă unele diferențe. halate pentru femei erau mai lungi și mai late decât masculul, și, probabil, realizate din materiale mai fine. „După cum se poate vedea, diferența nu este principială. Acest lucru ne face să credem că vorbim nu atât de mult despre exterior, ci mai degrabă diferența internă între bărbați și femei, care, conform poruncii, nu trebuie să uităm nici celălalt nu a făcut.
Poate că baza pentru respingerea pantaloni pot fi găsite în canoanele Bisericii Ortodoxe? În regula 62 al șaselea Sinod Ecumenic într-adevăr spune:“. Definim: Nu soțul nu odevatsya în haine de femei, nici soția sa, în haine, soțul ei ciudat. „Și apoi a continuat:“. sau purtând măști de benzi desenate. la o presiune de struguri strugurii nu sunt vozglashati numele infam de Dionysos. „Și așa mai departe. D., și așa mai departe. E. Se pare că acest lucru este o așa-numitele, animatori nu ținuta obișnuită. Toate acestea sunt, de obicei, dedicat diferitelor obiceiuri păgâne, pătrunzând într-un mediu creștin. Există un alt canon, de această dată mai aproape de subiect. 13 regulă Gangara consiliul local prevede: „În cazul în care o anumită soție, de dragul de imaginar sacrificiu de sine, variabila este de îmbrăcăminte, și în loc să obyknovennyya haine pentru femei, îmbrăcat într-un om, să fie anatema". Această regulă, după cum vom vedea, nu haine și expune presupusa asceză, care a dus departe, o femeie încetează să mai fie ceea ce a creat Dumnezeu.
O trăsătură tipică a fariseilor - o înțelegere literală a cuvintelor rostite într-un sens spiritual. Deci, în timp util, porunca: „Să nu se fierbe un copil în laptele mamei lui“ (Exodul 23:19.), În interpretarea fariseică, aceasta a devenit o nu poruncă gastronomică consumul de carne și lapte, în același timp. Dar, chiar dacă înțelegem interdicția pe haine pentru bărbați pentru femei literalmente, și aici pantaloni pentru femei? La urma urmei, acestea sunt proiectate, cusute și adaptate special pentru femei. Ce fel de îmbrăcăminte pentru bărbați, pe care nici un om pe durere de tortură nu va pune? Pantaloni apar la femei de la începutul secolului XX, și în anii șaizeci, datorită Yves Saint Laurent, în cele din urmă devenind îmbrăcăminte pentru femei. Acum, ei pur și simplu nu se încadrează în definiția de îmbrăcăminte pentru bărbați.
Astfel, putem vedea în mod clar că, în pantaloni ca model de îmbrăcăminte, nu există nici o mențiune în nici Vechiul sau Noul Testament. Despre pantaloni, chiar și hainele nu spun nimic regulile canonice ale Bisericii Ortodoxe. În cele din urmă, el percepe pantaloni lumii, femeile ca fiind cel de îmbrăcăminte pentru femei. Mai mult decât atât, în Biserică au existat cazuri când femeile purtau haine pentru bărbați este într-adevăr, foarte real. De exemplu, comunicarea. bl. Kseniya Peterburzhskaya. sau bătrân Dositei Kiev Kitayevskaya deșert a fost, cum se spune, deghizat ca o femeie să caute realizarea monahală și să dispară, astfel, de la domiciliu. dacă Biserica lor condamnată? La urma urmei, în ambele cazuri, este posibil să-și amintească o regulă Gangra consiliu local, pe care am menționat. Dar Biserica, în loc de a condamna, dimpotrivă, a recunoscut-i sfânt, pentru că eu n-am luat nici una din Vechiul Testament sau reguli canonice despre îmbrăcăminte în sens extern, deoarece cerințele de modă și stil, dar ia dat sens spiritual.
În tradiția Bisericii, așa cum vom vedea, motivele pentru interzicerea pantaloni pentru femei acolo. În cazul în care o astfel de interdicție nu provin de la? Care sunt cauzele de originea sa?
Prima cauză este de natură spirituală. Farisei angajament de a îndeplini poruncile externe joacă de multe ori o glumă crudă cu oameni. Uită-te la femei, în special cu respectarea gelozie interzicerea pantaloni. În măsura în care acestea sunt feminine? urmărind cu atenție fiecare fapt de a purta pantaloni în Biserică, și spune-i vina lui, o femeie, de regulă, în sens spiritual a tras mult timp pantalonii de soțul ei, a luat frâiele familiei în propriile lor mâini, nu recunoaște opinia cuiva, ci propria lor, chiar și în Biserică. Dar Pavel, cu excepția aspectului spune altceva: „Femeile să tacă în adunări, căci nu este permis să vorbească, ci să fie supuse, așa cum spune legea, de asemenea. Și dacă ei vor învăța orice lucru, să întrebe pe bărbații lor acasă; Pentru rușine pentru femei să vorbească în biserică „(1 Corinteni 14:. 34-35). Și din nou:“. și nu o femeie să învețe, nici să se ridice mai presus soțul ei. „(1 Tim. 2,12). „Pantaloni“ Temptation - un bun exemplu de modul în care umilința externe devine o ocazie pentru Audacity. Exemple de memorie, din păcate, o mulțime. Dacă o dată văzut în foaierul Universității Ortodoxe, tânărul elev umil a menționat despre relativitatea „fusta“ obiceiul în Biserică (ea însăși era îmbrăcată într-o fustă). În picioare alături de o femeie de vârstă nedeterminată literalmente a venit într-o furie, strigând pantaloni blestem decât pus în jenă, nu numai fată săracă, ci a tuturor acelor preoți prezenți, inclusiv. Un alt exemplu a avut loc în sanatoriu psiho-neurologice copiilor. Am obține un loc de muncă o femeie, a cărei aspect ar putea fi confundat cu un musulman. Ea a purtat întotdeauna o eșarfă și fustă lungă pentru că era ortodox. Treptat, ea a început să revendicați pentru el însuși beneficiile, explicând că copiii în jurul valorii de bolnavi, iar ei pot ataca la ea, și în cele din urmă renunțe, fără a renunța la pretențiile lor. Cine se va transforma limba pentru a apela atei devotati, cu dragoste de lucru cu copiii dureau de la care de multe ori se întoarcă în oameni dezgust în stradă, și, uneori, chiar arunca proprii lor părinți. Cum de a apela un creștin care este, într-o fustă și o eșarfă, depusă împotriva lor.
Acest lucru aduce în minte: „Tu Fariseu orb! curăță întâi ceea ce este în interiorul paharului și a blidului, care era curat și le arată „(Mat. 23:26)
Al doilea motiv este mult mai lumesc. Este conectat cu respingerea persoanelor în vârstă care nu au tact si sa le respecte pentru cealaltă persoană, moda lumesc, care a apărut în anii '60 - '70. Această reacție se datorează tipic sovietic și îndulcit amărăciunea zdrobit, luminozitatea nerăbdător și singularitatea orice hotărâre, în orice culoare și stil de îmbrăcăminte. dovada exhaustiva a faptului că există „tradiția bisericii“ respingerea de pantaloni pentru femei și batista purtarea obligatorie numai în biserici de pe teritoriul fostei Uniuni Sovietice. În Biserica Ortodoxă din alte țări cu privire la aceasta știu nimic. Un crestin ortodox sa mutat să trăiască în Marea Britanie și la intrarea în Biserica Ortodoxă, conform tradiției sale, a purtat o batistă. Foarte repede, ea a observat că pare extravagant și fără să vrea atrage atenția serviciului. Pentru a nu confunda credincioșilor, ea nu a decis să poarte o batistă peste.
Caracterizat printr-un cuvânt modern „sfânt“, numele pe care nu voi numi în așa fel încât să nu rănească admiratorii ei. „Cu durere mama mi-a spus despre femeile și fetele care umblă în pantaloni: femeile nu pot purta îmbrăcăminte pentru bărbați. Pentru aceasta va trebui să răspundă în fața lui Dumnezeu. Și știi, femeile care poartă pantaloni în va fi elaborat în armată în timpul războiului vine - și puțini care trăiesc înapoi. Și te plimbi în grădină, în pantaloni, nu fac acest lucru, mai ales a răspunde! „Gura mamei spune un sfânt, și speriat bătrîna sovietic, chiar nu am dat seama cât de absurd a sunat cuvinte.
Desigur, că nu este pantalonii și vălului. Însăși dorința de a arăta ca un credincios, purtand o formă aparte, este plină de mare pericol. La urma urmei, este necesar să fie un credincios. " nu vorbește oamenilor, ci Tatălui tău care este în ascuns „(Mat. 6:18). În caz contrar, vom colecta comoara de la oameni ca a mai spus în acest pasaj din Evanghelie, dar dacă este util pentru noi? Nu e de mirare mulți sfinți evită apariția pios, încercând să arate normală, dacă nu în întregime lipsit de valoare, și chiar nebun. Straduiti să arate ca un credincios - aceasta este ipocrizie, care avertizează în legătură cu ferment lui Hristos (Matei 16: 6). Iar argumentul despre pantaloni, eșarfe, ruj, stiluri de păr și alte lucruri lipsite de sens, mai poate răni omul care a intrat în biserică, nu să arate ca un credincios, ci să fie una.