Iskh.13: 1. Și Domnul a vorbit lui Moise, spunând:
Iskh.13 2. Sfințește-mi tot întâiul născut, orice se nasc întăi dintre copiii lui Israel, deopotrivă om și animal, [pentru că] este a mea.
Întâii născuți ai evreilor și întâiul născut al turmelor lor au fost salvate prin moartea Domnului în noaptea de exterminare a lui Israel din Egipt (Exodul 11: 7, 12:23). Salvat de Dumnezeu, ei erau proprietatea lui, „esența mea.“ care îi aparțin (Num 3 :. 13 08:17). Prin urmare, acestea ar trebui să fie sfințit, a subliniat (Iskh.13: 12); firstborns oameni dat slujba lui Dumnezeu, care să fie, fără îndoială, a avut loc ulterior de înlocuire a serviciului de serviciu întâi născut leviții (Numeri 3 :. 41, 45, 8: 16-18), iar animalele curate primare sacrificate Dumnezeu (Iskh.13: 15) .
Iskh.13 3. Moise a zis poporului, Amintiți-vă această zi, în care ați ieșit din Egipt, din casa robiei, căci cu mână puternică Domnul te-a scos din acest loc, și nu mănâncă pâine dospită:
Iskh.13 4. Această zi a venit voi, [în luna spicelor] *.
Iskh.13: 5. Și când DOMNUL te va aduce [Dumnezeul tău] în țara canaaniților, și hitiții, și Amoriților, Heviților și Iebusiților, [Ghirgasiții, și periziților] despre care a jurat părinților tăi că ți -o va da, țară unde curge lapte și miere, că trebuie să păstreze acest serviciu în această lună;
Iskh.13: 6. Șapte zile să mănânci azime, iar în ziua a șaptea - sărbătoare în cinstea Domnului;
Iskh.13 7. azimă să fie consumate timp de șapte zile, și nu va fi găsit printre voi pâine dospită, și nu ar trebui să fie văzut cu tine găsească aluat în toate granițele tale.
Iskh.13 8. Și în ziua aceea fiul tău, spunând: Este din cauza a ceea ce a făcut Domnul [Dumnezeu] pentru mine când am ieșit din Egipt.
Iskh.13 9. Și va fi un semn tine pe mâna ta și ca aducere aminte între ochii tăi, că legea Domnului în gura ta, căci cu mână puternică Domnul te [Dumnezeu] a scos din Egipt.
Iskh.13 10. Tu trebuie să păstreze această ordonanță, la vremea hotărîtă, de la an la an.
Executarea azimele legii datează o soluționare durabilă în țara promisă. Conform acestei și într-un alt loc Moise spune: „Nu ar trebui să faci tot ceea ce facem aici, în această zi, fiecare, el pare corect“ (Deuteronom 12: 8). Într-adevăr, în cazul în care în timpul perioadei de pelerinaj la frontierele terestre promise nu au chinuiasca evreii, servit cu mană pâine (Exodul 16: .. 35 Iosua 5:. 11-12), este de la sine înțeles că, până în momentul așezării în Canaan evreilor nu erau semnificative pentru prepararea pâinii nedospite, nu a putut efectua și legea cu privire la ele.
Iskh.13 11. Și când DOMNUL vă va aduce [Dumnezeul tău] în țara Cananiților, cum a jurat ție și părinților tăi, și va da la tine -
Iskh.13 12. în afară DOMNULUI toate [MALE] deschide uter; și tot întâiul născut al vitelor, pe care le va, un bărbat [Domnul] dedică,
Iskh.13 13. și oricare dintre măgari, căscat [pântecele] înlocuiește miel; și, dacă nu să înlocuiască, l rascumpere; și tot întâiul născut al omului între fiii tăi te răscumperi.
Iskh.13 14. Și când, după ce fiul tău te întreabă, spunând: Ce este aceasta? apoi spune el, cu o mână puternică Domnul ne-a scos din Egipt, din casa robiei;
Iskh.13 15. Căci atunci când Faraon a refuzat cu încăpățânare să ne lase să plece, Domnul a ucis pe toți întâii născuți în țara Egiptului, de la întâiul născut al omului la întâiul născut al vitelor - Prin urmare, jertfească Domnului, tot ce deschide pântecele, fiind de parte bărbătească, dar toți întâii născuți ai fiilor mei răscumpăr;
Iskh.13 16. și acesta va fi un semn pe mâna ta și pentru fruntarii între ochi, căci cu o mână puternică Domnul ne-a scos din Egipt.
Iskh.13 17. Când Faraon lăsat poporul să plece, Dumnezeu nu le-a condus de calea țării filistenilor, deși era mai aproape; Dumnezeu a zis: Nu cumva poporul să se pocăiască văzând război, și să se întoarcă în Egipt.
Slăbit de sclavie lung, nu este pregătită să reziste filistenilor războinice, care erau în acel moment în relații de prietenie cu egiptenii, evreii nu au putut rezista la o coliziune cu ei, ororile războiului pot alege gravitatea sclaviei în Egipt, și, prin urmare, să se întoarcă în Egipt. De aceea, Domnul nu-i conducă în țara Canaanului, în partea de nord-est - prin țara Filistenilor.
Iskh.13 18. Și Dumnezeu a condus poporul prin calea pustiei la Marea Roșie. Și copiii lui Israel din țara Egiptului.
În schimb, Domnul direcția nord-est de calea aleasă pentru „SUF yam“, adică, așa cum se vede din Num. 33: 10. la Marea Roșie.
Iskh.13 19. Și Moise a luat oasele lui Iosif cu el, pentru [Joseph] a jurat totdinadinsul copiilor lui Israel, spunând: Dumnezeu te va vizita. și veți ridica oasele mele de aici.
Iskh.13 20. Și sa mutat [israeliților] din Sucot și au așezat corturile în Etam, în pustie.
Trecerea de la Sucot, la est, evreii au venit la Etam, situată „în pustie.“ Potrivit Num. 33: 6. el a fost pe marginea deșertului, și în același Etam Desert, altfel cunoscut sub numele de Sur (Exod 15 :. 22), evreii au fost în termen de trei zile de la trecerea la Marea Roșie (Num 33: 8). Și, ca pustiul Șur-ETAM a aparținut Stony Arabia, al doilea loc al taberei evreiești era în altă parte, atunci când relația ei de contact Egipt. În prezent, bazat pe un papirus egiptean care descrie exodul din Egipt, nimeni nu adeziuni la granița de est prin linia de fortificații, este considerată a fi una dintre cetatile egiptene Etam proiectate blocarea invazia nomazilor din Asia în Egipt din est. Unele indicații în acest sens este disponibil în numele „Etam“, inspirat de numele egiptean al fortărețe de date - „hetam“.
Iskh.13 21. Domnul mergea înaintea lor, ziua într-un stâlp de nor, ca să-i conducă pe cale și noaptea într-un stâlp de foc, pentru a le da lumină, pentru a merge zi și noapte.
Iskh.13 22. Nici stâlpul de nor ziua și stâlpul de foc noaptea, dinaintea [toate] persoane.
Dificultatea de a călători prin deșert (Etam în pustie) a provocat favoare divină specială: stâlpul de nor ziua păzit evreii de la căldură, iar noaptea, devenind un foc, aprins drumul. Identificarea acestui fenomen cu luminile caravana nu este pentru mine nici un motiv. La direcția de Exod. 40: 34, 38, și Num. 9: 15-23. plecarea evreilor din drum și a opri de-a lungul drum determinat de mișcarea norilor și a opri; raportul dintre semafoare și oameni opuse caravane. De asemenea, în Pentateuh nu există nici un loc pe baza cărora am putea înțelege de foc tulbure pilon fum naturale sau foc. Dimpotrivă, pe tot parcursul (Ex 13: 21-22, 14: 19-20. 33: 9-10. Numbers 9: 15-16 .. Ps 77 :. 14, 104: 39), acest fenomen este reprezentat ca o prezență simbolică Gd.