Priest la bază și sfințirea bisericii îmbibată cu același spirit de har, care au fost umplut cu Sfinții Părinți, pregătiți și să le aprobe. Printre ei se află Sf. Vasile cel Mare. Fiecare rugăciune, fiecare rit întruchipează contemplarea spirituală profundă și semnificație interioară. Sub masca bisericii vizibile, profesor tangibilă a mers, fără a spune că Biserica universală invizibilă, condusă de însuși Mântuitorul, o colecție de adevărat trup al lui Hristos membrii ai Dumnezeului celui viu. Noua biserică din aceste cărți de rugăciune, așa cum au fost umanizat, și deasupra taynodeystviya comise, la fel ca pe o persoană pentru a efectua sacramentul Botezului și confirmare; ele sunt unite prin altceva și prin sacramentul Preoției, deoarece templul este dedicat serviciul etern al Domnului.
Nimeni nu poate stabili și de a construi o biserică, cu excepția episcopului sau preotului de guvernământ l-au trimis. Dacă cineva îndrăznește să construiască o biserică fără binecuvântarea unui episcop, să fie ca erupția puterii episcopului disprețuiește.
Potrivit fondarea bazei (fundație) pentru templu se face pe baza Chin templu, care este de obicei denumit pozarea bisericii. Când se întâmplă acest lucru și de ridicare Cross (Trebnik. M. 1956, ch. 2, Ch. 26, p. 28).
Baza bisericii este preparată după cum urmează: dacă biserica din piatră, apoi săpat șanțuri sunt pietre pregătite și var, și descris sau se taie o cruce pe o piatră patrulateră. Sub cruce (la cererea episcopului) este pregătit să investească locul de relicve sfinte și următoarele se bazează în scris:
„În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh de bază și această biserică în cinstea și memoria (indicați numele sărbătorii, sau numele sfântului templu) la svyatitelstva Preosvyaschenneyshago (numele episcopului și grindină l.) Când Patriarse Moskovstem și Întregii Rusia (numele lui) .. și a pus esența puterii Sfântului (numele ei). în anul lumii (cutare și cutare), de la nașterea Cuvântului lui Dumnezeu în trup (lună an și zi).
Baza templului poate fi făcută fără ca poziția relicvelor sfântului și ipotecare inscripții, dar care au nevoie de o piatră patrulateră. În plus, o cruce mare de lemn este pregătit și a săpat o groapă la locul viitor al tronului, unde va fi arborat.
Dacă intenționați să construiască o biserică de lemn, nu șanțurile săpate. săpat doar două gropi: pentru poziția de piatra patrulater pentru viitorul absida altarului și o adâncitură pentru arborarea Crucii pe locul tronului. Acestea sunt jurnalele bine pregătite pentru fundație.
La baza templului și ridicarea rangului realizat Crucea sau de Grand Euchologion sau Euchologion suplimentar; ultimul rang mai lung, deoarece este sfințirea apei și ulei, apoi consumate la baza templului. În cazul în care ritualul se face pe carte mare de nevoi, atunci, în cazul în care există un episcop, el poartă o haină și a furat omofor, iar dacă preotul, apoi - în patrafirul și planeta sau casula.
Cel puțin rangul de episcop fondator al Bisericii sau a unui preot este de a plasa un marcaj al templului în procesiune, însoțite de tot clerul. Acesta este precedat de doi diaconi cu cădelnițe, preoții cu cruci, kliroshane cânta versuri sărbătoare litiynye sau sfânt, după care este pus templu. marcajele de pe site-tabel furnizat anterior și să se bazeze pe el Evanghelia și Crucea.
După ordinul rectorului Marii Euchologion exclama. „Binecuvântat este Dumnezeul nostru“, se citește sau cântat „Împărate ceresc“, Trisaghion, „Tatăl nostru“ și troparul sfântului sau o vacanță în numele care va fi ridicat un templu, și alte tropare de Abbot va. În timpul acestei incantatie (sau citit) staretul arde tămâie în apropierea șanțurilor și apoi se citește rugăciunea: „Doamne, Dumnezeul nostru, izvolivy și pe această piatră a bisericii creatori Tine“, în care îi cere Domnului să fi păstrat fondatorii bisericii intacte și motivele templu imuabil, și el ne-a arătat casa este perfect pentru ai mulțumi lui Dumnezeu. După rugăciunea, pronunțată demiterea, care a comemorat templul sfânt, sau sărbătoarea.
Abatele a luat o piatră, și să le facă cruce, el crede în baza lui, spunând: „Baza si # 900; (l), Dumnezeul Cel Prea Înalt, în mijlocul ei, și nu portaltoi # 900; zhitsya, Dumnezeu să-l ajute dimineață în dimineața“ Apoi arborarea Crucea are loc. Abatele ia o cruce de lemn și îl ridicare în locul unde va fi masa sfântă (tron). Cu toate acestea, el spune rugăciunea: „Doamne Dumnezeule Atotputernic, transforma # 900; Vy toiagul lui Moise.“, În care el cere Domnul că El a binecuvântat și a sfințit acest loc prin puterea și influența Cruci, dătătoare de viață de la demoni otgnanie și toate soprotivnogo, conservate și locul, aceasta casa (templu), și rămâne aici. În Cartea Mare a nevoilor de la această Cruce spune: „Este absolut fosta biserică și altar, și, suschu sfințire, vzemletsya cruce de la locul idezhe fi inaltate, și vine transversală vei pe țările estice la altar.“ (A se vedea). Pe ea este scris: „. Sfințești altarul Domnului Dumnezeului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos în Templu (numele de vacanță sau sfânt) (Dacă voi în Dieceza: binecuvântarea: metropolitan, sau, arhiepiscop sau episcop, numele și l-grindină lui), cu binecuvântarea Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii (numele lui). în timpul verii. Indiction. luna. a. în memoria sfântă (numele lui). "
Un semn similar așa cum este menționat mai sus, este plasat pe o placă din piatră sau metal și se bazează templul de bază. Conturat filele rang ale templului și arborarea crucii se face de obicei după rugăciunea cu binecuvântarea apelor comise de Missal.
Atunci când are loc rangul de baza bisericii și plantarea Crucii sub Liturghierului suplimentar (acest rang este plasat în Cartea Needs M. 1956 partea 2, cu circa 28 ....), Bishop, îmbrăcat în toate hainele episcopale (și preot - toate hainele san), la sosirea cortegiului începe să ardă tămâie și de serviciu, după cum urmează:
Abatele ia cădelnița și face de trei ori arde tămâie în cruce de masă pe care pune Sfânta Evanghelie și Cruce. Diaconul: „Binecuvântează, Doamne.“ Primat începe: „Binecuvântat este Dumnezeul nostru,“ față cântând „Regele Ceresc“, și până la sfârșitul anului în cântând, în picioare primat în fața Sfintei Evanghelii și tămâia. Apoi tămâiază toate tranșee, începând de la primul perete al altarului, și merge împotriva soarelui într-un cerc, și sa întors la masă, incenzează clerul și poporul, și din nou Evanghelia. Cititorul citește, de asemenea, Trisaghionul a „Tatăl nostru“, „Vino, arcuri # 900; msya“ (de trei ori) și Psalmul 142 minute: „O, Doamne, ascultă rugăciunea mea“, „Glory, acum“, „Aliluia“ (de trei ori). Diaconul apoi spune litanie „pacea să ne rugăm“, în care el întreabă:
„Că El poate privi plin de îndurare să fie în acest loc, pentru a crea pe ea Biserică, spre slava numelui Său Presvyatago favorite, și o binecuvântare în cer Lui să binecuvânteze, ne rugăm Domnului.
Despre motive Ariciul să binecuvânteze primele roade ale acestei clădiri, și în condiții de siguranță în slava numelui său pus de sus # 900; tisya și s-au grabit Comisiei, cu excepția vsyakago prepyatiya produce energie, o acțiune și prin harul Duhului Presvyatago.
Despre un arici care sunt blagopospeshestvo meșteșugar obosit în jurul valorii de taxe, iar ispraviti lor și handiwork Comisiei puterea, de acțiune, și prin harul Duhului Presvyatago în grabă produc.
Despre un arici la bun la acest zel slujitorilor lui blagopospeshestvo cu toată îndestularea, puterea, de acțiune și grație taxelor Spiritului Presvyatago.
Că El poate cauza pristaviti peste ei, și în meseria sa de îngerul său păzitor, otraziti toate soprotivnyya calomnie dușmani vizibile și invizibile și în jurul blagopospeshestvo Arici invizibil, la construirea înțelepciunea și puterea de a comite putere, o acțiune și prin harul taxelor Duhului Presvyatago. "
Potrivit aceleiași exclamația cântă „Dumnezeu este Domnul“ și tropare. Despre cântând tropare în Cartea Needs afirmă că „Dacă sunteți singur are conac templu“, troparul este cântat la o voce festivă a spus. În continuare, în "Glory" Bazele troparul cântate (cm. Mai jos). „Și acum“ - o vacanță. În cazul în care biserica nu este conac, apoi vocea doilea troparul se cântă următoarele motive:
„Creator al Creatorului, și tot felul de Dumnezeu, lucrarea începătorilor noastre la slava ta, binecuvântarea Ta repede stabilească și puterea ta în Comisia va face în curând, căci a lor este One All-Puternic și Iubitorule de oameni.“
În cazul în care templul este ridicat în cinstea Sfintei Fecioare Maria, troparul este cântată Motivele de două ori la „Glory, acum“ - templul.
Dacă templul în cinstea unui sfânt, motivele tropar mai întâi cântate pe „Glory“ - un sfânt „iar acum“ - vocea Theotokion troparul sfântului. După tropare citește Psalmul 50-lea: „Ai milă de mine, Dumnezeule.“
În acest moment, sunt aduse la masă și sunt umplute cu apă curată, și ulei. La sfârșitul psalmului este cântat de trei ori la troparul vocal al 6-lea:
„Din cer după har, O Dătător de viață, și să sfințești această apă, și toate poluările de a se trezi mii curățare byti“.
Aceasta este urmată de sfințirea apei și ulei. Prin proclamație diacon: „ruga Domnului“ și cântând în cor: „Doamne, miluiește“, starețul citește rugăciunea de apă: „Dumnezeu Velikoimenity, Tatăl Domnului nostru Isus Hristos.“ În rugăciune, a întrebat pe Domnul despre apa lui Dumnezeu: „și starea de veghe-lea, care lucrează și grație Presvyatago Spirit byti totul de la Ney în băuturile credință, care primesc aceleași și stropește servitorul tău păcatului rămâne, schimbarea de pasiune, de conducere orice rău, multiplicarea virtuților, vindecarea bolnavilor, casa la fel și locul oricărei consacrări și binecuvântare, distructive și orice aere malefică otgnanie și Ta atribuire har. "
Apoi, după rugăciunea, citește în secret în glavopreklonenii cântate „O, Doamne, izbăvește pe poporul Tău“ (de trei ori). Crucea și cufundat în cruce apă (de trei ori).
După brazii de apă binecuvântare sfințite. În primul rând, preotul binecuvântează de trei ori uleiul din mână, spunând: „În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh“ Apoi, pe diaconul proclamare: „rugați-vă la Domnul“, și cântând în cor: „Doamne, miluiește“, preotul spune o rugăciune în care menționarea patriarhului Iacob, vă rugăm să Dumnezeu libație de ulei pe piatră: „Doamne, Dumnezeul părinților noștri, El, de asemenea, turnat # lui 900; Jacob pe o stâncă, se pune stâlpul și temelia casei lui Dumnezeu adverb, byst plăcut și plăcut, la # 900; # 951; ri, vă rugăm, și acum cu grație peste untdelemn, acest lucru și cer binecuvântarea ta binecuvânteze și să-l sfințești și să îi dai puterea harului Presvyatago spirit, în ariciul tuturor celor din pomazuemoe ta slavă, sfințit și te-a binecuvântat, și b lagougodno și a fost frumos: generozi- singurului născut Fiului Tău, cu El este binecuvântat“, etc ....
Mai departe de plantare se face cruce. Abatele, luând apa sfintita, stropindu-un loc unde nu ar trebui să fie arborate lui și spune rugăciunea: „Binecuvântați pe Domnul, Isus, Dumnezeul nostru, semnul Groaznic și puterea ograditisya Crucii Tale din acel loc, spre slava lui Presvyatago dvs. vsegubitelny Spirit înger și toate forțele soprotivnyya astfel încât au plecat de la el, Tu a ta este puterea, și a ta este împărăția și puterea marelui Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. "
Apoi preoții, împreună cu rectorul a luat Crucea, ridicare-l în locul predugotovlennoe cântând voce pe două troparul: „Crucea arborate # 900; vshusya pe uscat # 900; și are nevoie de o Cascading dușmani rolă: mai întâi omul otrinovenny în paradis pachete includ, dar vă mulțumesc, One Dumnezeul nostru, ca să te plăcere în ele. " Apoi Condac cântat: „Postul și puternic în mijlocirea pentru a ajuta.“ „Slavă, acum“ - „mijlocirea creștinilor“.
Apoi starețul, întorcându-se spre est, se roagă înainte de ridicare cruce: „Doamne, Dumnezeule, Cel Atotputernic, toiagul lui Moise proobrazivy cinstit # 900; lea Sfânta Cruce Vozlyublennago Fiul tău, Domnul nostru Isus Hristos.“
Acum începe fundația templului. Abatele se duce la vizuina, unde, în fața lui pe masă gătită cred piatra de patrulater, și cântat de psalmul 83rd clerul: „Dacă satul iubit, Doamne.“ Când „Glory, acum“ și „Aliluia“ (de trei ori). Deacon spune: „rugați-vă la Domnul,“ cler cântă: „Doamne, ai milă“, și starețul citind o rugăciune pe o stâncă, în care el întreabă: „După # 900; harul Tău Duh Sfânt, și să binecuvânteze poziția Kamen aceasta și toate bază nachinayuschagosya de construcție spre slava lui Presvyatago. numele tau. " În cazul în care ipotecat Temple Manor, se spune ... „În onoarea și amintirea Nașterii Tău cel sfânt și transfigurare“, etc. Dacă Theotokion templu, se spune, de exemplu: „în cinstea Adormirii Tale cele mai pure mama“ sau că vacanța. Dacă în onoarea sfântului, numit apoi numele său. Rugăciunea continuă: „și tu, cine este Alfa și Omega, Începutul și Sfârșitul, care din cele mai vechi timpuri # 900; orice fel de CREATE, Wake începe înmulțirea și comiterea cazul acesta, ktitors aceleași muncitori Bless caz graba lor de mână“, etc ...
Apoi primat, luând apă sfințită piatra de stropit ei, spunând: „binecuvânteze piatra la această apă stropitul sfințită răspândește în fundația de nezdruncinat a templului, sozidaemago numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, Amin.“.
Dacă intenționați să investească în puterea piatra sfântă, prima dintre preoții citesc inscripția de pe piatra, si apoi pune puterea în predugotovlennoe în loc de piatră, spunând: „Lăudați pe Dumnezeu în sfinții Săi, lăudați-L în aprobarea puterii sale Yako lăudându reverendul în gloria și bucuria. pe paturile lor, „și se referă la putere. Dacă puterea nu ne înzestrat, nimic din specificat nu se efectuează. Având o piatră, starețul cu mâinile sale sugerează să varul pregătit în șanț, spunând: „construiește Biserica are slava marelui Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, în cinstea și memoria (numele lui de vacanță, sau Fecioara, sau sfântul templu), în numele Tatălui. și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin. "
Apoi starețul ia braduri, spunând: „bază Vishny însăși această biserică, Dumnezeu ei pocrede și pivniță # 900; zhitisya, Dumnezeu ajuta dimineața ei pentru dimineață.“ Și a turnat ulei pe kamenproiznosya pune: „Fericiți și znamenano trezesc acest loc într-o casă de cult, în cinstea și slava lui Dumnezeu, în slavimago Sfânta Treime, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, Amin.“.
Apoi, împreună cu tot clerul cântă pe data de 6 ton: „Vostan Jacob Zautra și să ia o piatră, cui fi pus # 900; am fost condus de el însuși, și-a făcut un stâlp și a turnat # 900; l molid sus de ea și RECHE: Tu Domnul este în acest loc, nu al vedeh, teribil acest loc este, să suporte aceste lucruri, dar casa lui Dumnezeu, iar această esență de poarta cerului Aliluia, Aliluia, aleluia „..
Dacă sfințit de către baza bisericii de lemn, atunci comisia a declarat starețul, luând toporul, lovindu-le de trei ori în jurnalul de altar din mijloc, spunând: „Se începe cu acest lucru în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, în onoarea aceeași memorie (numele de vacanță sau un sfânt ). Amin. " Apoi, trece pe toate cele patru laturi ale bazei, pornind de la nord, împotriva soarelui, și, oprindu-se pe fiecare parte, stropește, spunând: „În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, Amin“. Clear în timpul fiecărei stropită cântând psalmi în următoarea ordine: 86, 126, 121 și 131. După fiecare cântând cîntare și presărarea preot stă pe fiecare parte a feței clădirii viitorului și citește o rugăciune specială, și de a face trei lovituri în mijloc pe fiecare parte a fasciculului, rostind cuvintele de mai sus.
Când preotul va reveni la poziția de pornire, apoi stă în fața ridicare crucii, cu fața spre est, și după cântarea Psalmului 131-lea, înainte de a citi rugăciunea, el începe să cânte cu emoție, împreună cu tot clerul, „Regele Ceresc“. La sfârșitul cântând și exclamația diaconului: „rugați-vă la Domnul“ și clerul cântând „Doamne, miluiește“, preotul citește rugăciunea: „Doamne, Dumnezeul nostru, izvolivy în acest loc și pe această poziție și în numele tău binecuvântat Kameni osnovati o biserică.“ (Carte mare de nevoi). Apoi, cu o rugăciune în genunchi se spune: „Te lăudăm, Doamne, Dumnezeul oștirilor.“ (Liturghierul suplimentare).
Apoi pronunțat litanie augmented: „Ai milă de noi, Dumnezeule, după mare mila Ta“, care prevede: „Din nou ne rugăm pentru ktitoreh pios și osnovateleh slava lui Dumnezeu sooruzhatisya nachenshago templu (numele) și un grăbit favorabil sfânt cazul lor, starea de sănătate la fel. , mântuirea, și abandonarea păcatelor lor, să spunem, voi toți Doamne, dă ascultare și să aibă milă - din nou ne rugăm pentru cazul pristaviti Ariciul acestui sfânt Îngerul păzitor al vsyakago zlago obstoyaniya și dușmani vizibile și invizibile obstacole T # 900; Tille izbavlyayuscha, și protejarea, iar lucrătorii sunt tonifiere ,. TNI să ne spunem: Doamne, auzi și POM lui“.
După exclamația „Ascultă-ne, Dumnezeule„este o demitere obișnuită a templului.