Căutați această secțiune
Puteți utiliza căutarea în cadrul acestei secțiuni.
Înscrie-te pentru newsletter-ul săptămânal de întrebări și răspunsuri.
Să ne imaginăm următoarea situație: un om crede în Dumnezeu și păcătui prin imprudență. El neagă legea și spune că a salvat prin harul lui Hristos. Putem apela o astfel de persoană un creștin? Mă bucur că Voința lui Dumnezeu această „creștinismul“? Chiar și demonii cred!
Tu crezi că Dumnezeu este unul bine faci; dracii cred, și tremură.
Iacov 2: 19.
Acum, o imagine diferită: un om păstrează toate poruncile, știind că este bine sau care doresc să recompensa. El crede că el este Hristosul, că El este Dumnezeu, dar nu are cu el întâlniri personale de zi cu zi și experiențe. Dar vointa este suficient pentru a obține oamenii vorbesc despre asta, „eroul credinței“ este foarte pozitiv. Creștinismul este adevărat? Cu toate acestea, nu există!
Dar că nici un om nu este justificată înaintea lui Dumnezeu este evident, pentru că doar va trăi prin credință.
Galateni 3: 11.
Un exemplu frapant al acestui tip de oameni - se roage în templu, fariseul:
11 Fariseul sta în picioare și se ruga în sine astfel: Dumnezeule! Îți mulțumesc că nu sunt ca ceilalți oameni, hrăpăreți, nedrepți, preacurvari sau chiar ca vameșul
12 Eu postesc de două ori în săptămână, dau zeciuială din tot ce posed.
Luke 18.
Evident, nici o astfel de „credință“ sau „împlinirea legii“ fără această credință nu este plăcut Domnului. În credință, la fel ca în lege, diferite funcții, ca să spunem așa, dar un singur scop: să ne salveze de păcat, Isus asemănându caracterul nostru caracter.
Te rog, Doamne credincios, în care legea Domnului scrisă în inimă și că respectă puterea Duhului lui Dumnezeu, supunerea-vă la El în dragoste.
În Biblie, există multe texte ale celor două extreme, care permit oamenilor să înțeleagă rolul credinței și împlinirea legii. Pentru a avea o înțelegere corectă a acestui subiect, este necesar să se adune în mod obiectiv și să examineze toate textele referitoare la aceste concepte fundamentale. În caz contrar, ideea de har „ieftin“ (suntem mântuiți și orice altceva nu este important), sau legalismul ne strivească.
Noi suntem mântuiți numai prin credință. Iar faptul că noi credem în mod corect, arată viața noastră reînnoită, care se manifestă în conformitate cu legea:
14 Ce înseamnă profit, frații mei, dacă cineva spune că are credință, dar nu are fapte? Poate o astfel de credință să-l salveze?
15 Dacă un frate sau o soră sunt goi și lipsiți de hrana de zi cu zi,
16 și unul dintre voi le zice: „Duceți-vă în pace, să fie încălzit și umplut,“ fără a le da lucrurile necesare pentru organism, ce bun?
17 Chiar și așa și credința, dacă nu are fapte, este moartă, fiind singur.
18 Dar va zice cineva: „Tu ai credința și eu am faptele“: arată-mi credința ta fără fapte, și eu îți voi arăta credința mea din faptele mele.
19 Tu crezi că Dumnezeu este unul bine faci; dracii cred, și tremură.
20 Vrei dar să înțelegi, om nesocotit, că credința fără fapte este moartă?
21 nu a fost Avraam a fost socotit neprihănit prin fapte, tatăl nostru Isaac a pus pe altarul fiului său?
22 Vezi că credința lucra împreună cu faptele lui, și prin fapte, credința a ajuns desăvârșită?
James 2.
Legea nu ne mântuiește, el este ca o oglindă, doar ne arată starea noastră. Și, ca o oglindă, legea nu ne poate curăți, pentru a face pe alții. Ca institutor lui Hristos, el mereu ne conduce la Domnul.
Deci, una fără cealaltă nu există, dar credința este locomotiva, și împlinirea legii - a vagonului, și nu altfel!
Noi credem că Domnul este credința importantă a unei persoane, manifestată în îndeplinirea legii, ceea ce indică dacă este sau nu ne iubim pe Dumnezeu cu toată inima, cu toată mintea ta, cu toată puterea, cu toată inima ta și pe aproapele tău ca pe tine însuți.