În acest termen, există alte utilizări, a se vedea. Atribut (dezambiguizare).
Atribut - semnificativă, o caracteristică integrantă a obiectului sau a efectelor (în contrast cu tranzitorii, statele sale aleatorii) - care este esența substanței. proprietatea sa fundamentală necesară pentru predicatul existenței sale [1].
Atributele sunt complet independente, ceea ce înseamnă că nu pot influența reciproc. Cu toate acestea, atât substanța ca întreg și pentru fiecare severitate lucru separat de existență prin atributul de extindere și de gândire sunt consistente: „Ordinea și conectarea de idei este aceeași ca ordinea și conectarea lucrurilor“ [2].
Întinzându este o trăsătură definitorie a corpului, pentru a-l prin „modul infinit de mișcare și de odihnă“ pentru a reduce toate caracteristicile „fizice“ ale lucrurilor.
Cu toate acestea, lumea este nu numai extins, este inerent în cel puțin încă un atribut - gândire.
Termenul „gândire“ Spinoza se referă la infinit lucru este cauza (natura creata), toate conținutului și proceselor de conștiință (natura a creat), atât în sine: sentimentele, emoțiile, mintea în sine, și altele asemenea. Cu privire la fond ca un întreg ca un lucru de gândire caracterizează „modul inteligenței infinite.“ Precum și gândirea este un atribut de substanță, atunci orice lucru pe individ, care este, orice modificare de substanță le are (conștient nu numai de oameni, și nu numai „viu“!): Toate lucrurile „, chiar dacă în grade diferite, cu toate acestea, toate animate de „(E :. II, c, până la 13 m.). În această modificare particulară a atributului gândirii Spinoza numește ideea.
La nivelul gândirii umane și întinde în sus trupul și sufletul. „Obiectul ideii care constituie sufletul omenesc este corpul, cu alte cuvinte, un bine-cunoscut stretch de operare, care acționează în vigoare (adevărat), și nimic mai mult“ (E :. II, adică 13), astfel încât complexitatea sufletului uman corespunde cu complexitatea corpului uman. Firește (acest lucru rezultă din atributele de independență), „nici un organism nu poate determina sufletul la gândire, nici un suflet nu poate identifica corpul sau mișcarea, nici pace, nici la nimic altceva“ (E: III, r 2.).
Această „structură“, ne permite să explicăm și procesul de învățare: Corpul se schimbă - fie din cauza agenților externi (alte organisme), sau din cauza unor cauze interne. Sufletul ca ideea corpului se schimbă cu ea (sau, echivalent, corpul se schimbă cu sufletul), adică, „știe“ sub o anumită condiție a corpului. Acum, se simte, de exemplu, durere atunci când organismul este deteriorat, și altele asemenea. Sufletul nu are cunoștințe de testare obținute, cu excepția senzațiile corporale și a mecanismelor de reacție.