Pentru cei care doresc să învețe despre celebrarea Paștelui.
Evreii în fiecare an sărbători Paștele, fără să știe, vspo-Ming a Celui care a venit, și al cărui corp a fost „pentru ei este rupt.“ Creștinii, amintindu-și de moartea lui Iosua, rupe pâine, și că nu are cunoștință că participau într-o tradiție evreiască veche.
„În ziua a paisprezecea a lunii întâi, veți mânca azime, până la douăzeci și prima zi a lunii“ (Exodul / Shemot 12:18). Pesach începe cu așa-numitul de Paște în ebraică sau „de Paște“ - o masă festivă întreaga familie. Chiar și acele familii de evrei care nu duc un mod de viață religios și nu respectă poruncile lui Dumnezeu, mergând pe o masă de Paște în jurul valorii de o vacanță tradițională pentru a sărbători de vacanță.
Ordinea de seara este pictat în detaliu. Pentru a elimina orice confuzie, acest lucru este utilizat atunci când CCA-bout program numit „Haggadah“, care conține prevederi pentru masa de seară tipărite și rugați-vă și necesare-te.
Din câte îmi amintesc, apariția „Haggadah“ nu este măsurabilă, nilsya. Când l-am cumpărat astăzi în Israel, am găsit acolo, spre surprinderea mea, aceleași imagini, am admirat copilul pentru mai mult de cincizeci de ani.
Fiind mic, a trebuit să memoreze următoarea întrebare în ebraică: „Ma nishtana Laila ha, ha, ha Kol mi se laylot“ - „De ce este această noapte diferită de toate nopțile?“. Unul dintre copii a trebuit să sesizeze șeful celebrării, care este de obicei tatăl sau bunicul. Ca răspuns, el spune exod-ISTO Tory a lui Israel din Egipt. Acest lucru, de asemenea, a fost stabilită, dar Dumnezeu: „Dacă te întrebi, fiul tău în timp să vină, spunând:“ Ce mărturiile și statutele și judecățile pe care Domnul le-a poruncit, Dumnezeul tău, „spune atunci fiului tău:„Noi eram sclavi Faraon în Egipt; dar Domnul ne-a scos din Egipt cu o mână puternică; și DOMNUL a arătat semne și minuni mari și nenorocite împotriva Egiptului, asupra lui Faraon și peste toată casa lui, în fața noastră cu ochii-mi, și ne-a scos de acolo să ne aducă și să ne dea țara pe care a jurat părinților noștri să ne dea. Și DOMNUL ne-a poruncit să facem toate aceste legi, să se teamă de Domnul, Dumnezeul nostru, ca să meargă bine cu noi în toate zilele, pentru a păstra viața noastră, așa cum este acum „(Deuteronom / Deuteronom 6: 20-24). Care a fost cel mai important în instrucțiunile date de Dumnezeu lui Moise de a organiza acest lucru, dar chi? Este vorba despre mielul de Paște pentru de Paște, care au în comun soții trebuiau să fie fără cusur.
„În ziua a zecea a acestei luni își vor lua fiecare bărbat un miel pentru familiile, pentru mielul pentru o gospodărie. Și în cazul în care casa este prea mic, nu mâncați carne de miel, să-l va lua vecinul său de lângă casa lui o ia în funcție de numărul de suflete; privind gradul de cât de mult fiecare va mânca, numărul pentru miel de miel trebuie să fie fără cusur, un bărbat în vârstă de un an; ia-o de la oi sau de capre. Și să-l păstrați până în ziua a paisprezecea a acestei luni o va ucide în toată adunarea adunarea lui Israel în seara. Și ei vor lua de sânge, și-l lovi pe cele două și pe stâlpii ușii ușile de re-kladine ale caselor, în care îl vor mânca „(Exodul / Shemot 12: 3-7).
Nu-l atinge pentru a vedea cum Domnul a avut grijă de mic-Shih detaliile mesei și după cum a subliniat faptul că familiile tinere ar trebui să împartă mielul în numărul de membri ai familiei existente care într-adevăr, fiecare a primit o parte din carne.
Această sărbătoare solemnă este sărbătorită chiar și astăzi evreii din întreaga lume, cu toate celelalte detalii ale Domnului. Există o singură excepție: nu au nici mielul pascal. În fiecare casă evreiască găsim pe masa de Paște lângă matzo masă tradițională de Paște, cu șase diferite pro-ucts, situată într-o anumită ordine, și anume:
- zroa - friptură și tocană cu oase (carne de miel sau de pui), care simbolizează mâna Domnului, pe care a condus evreii din Egipt;
- Beitz - ouă coapte, care amintește de jertfe în Templu pe Paște;
- maror - orice verde cu frunze amare (Hasa sau cicoare) - în memoria de opresiune și de timp grele în Egipt;
- haroset - nuci pisați, pene de cartofi, curmale, stafide, vin, simbolizând munca grea de cărămizi din lut laminat în Egipt;
- Karpas - verdeață din grădină ca un condiment sau legume fierte: cartofi, morcovi, ridichi, patrunjel, telina;
- hazeret - acesta este un hrean obișnuit, numai tortom formă.
Separat, pune vase cu apă sărată în memoria lacrimi și apele Mării Roșii, pe care evreii au mers pe drumul din Egipt în țara promisă.
Mielul nu este prezent, dar ne găsim astăzi pe masa de Paste este ceva aproape de ea. În timpul Seder, vom vedea trei pască, din care jumătate din media are un nume special - „afikoman“ Eu încă nu am găsit un singur evreu care ar fi putut să-mi explice sensul original al cuvântului și etimologia acestuia. Tot ce am primit, de obicei, ca răspuns a fost: „Este numele mata,“ sau „Aceasta este ultima piesă.“ Dacă vom mânca cel puțin o bucată mică de afikoman, ea nu mai poate exista în Seder. Nici unul mi-a cerut un evreu nu a putut da-mi o traducere satisfăcătoare, pentru că aici nu vorbim despre evrei și cuvântul grecesc.
matzah mediu împărțit în timpul mesei de vacanță în două mult de jumătate, dintre care unul este mâncat, iar al doilea ascunde. Îmi amintesc că noi copii a trebuit să „fure“ această bucată de matzah. Aceasta, desigur, a fost negociat. Bunicul a ascuns matzo sub scaunul său, unul dintre copii furișează și ia-o. Este aproape toate familiile evreiești care merg în același fel. Șeful festivitățile la sfârșitul mesei ar trebui să cumpere înapoi jumătate din matzah (afikoman) la copii, deoarece este foarte important și necesar pentru finalizarea sărbătorii solemne. După ce mănâncă această jumătate matzah iese din ascunzătoare și timpul lamyvaetsya în bucăți mici. Fiecare bucată de prezent mănâncă masa la finalizare. Cel mai ciudat lucru despre acest matzah, probabil, încă se numește „afikoman“, așa cum este, așa cum am spus, cuvântul grecesc înseamnă - „Eu am venit.“
„În prima zi a Azimilor, ucenicii au venit la Yeshua, și ia zis: Unde voiești să ne pregătim pentru tine la Paște? El a spus, Du-te în cetate la un anumit om și spune-i: „Învățătorul zice, în timp ce aproape meu, trebuie să țină paștele cu ucenicii mei ...„Și când mâncau ei, Isus a luat pâinea, a binecuvântat și a frânt-o, și a dat Uche-ciupituri și a zis: Luați, mâncați, acesta este trupul meu „(Matei 26: 17-18 și 26). Astfel, în timpul sărbătorii evreiești Paștele, fără să știe, să execute ultima solicitare lui Yeshua înainte de moartea sa, adresat ucenicilor Săi. Defectele matzah, el a dat la toată lumea și a spus: „Faceți aceasta în amintirea mea“ (I Corinteni 11:24). De ce a trei pască, din care jumătate va fi afikomanom medie, la începutul celebrării Paștelui de Seder pe masă, înfășurat într-un șervețel? Cred că cele trei pască simbolizează trinitatea lui Dumnezeu, și matzo de mijloc, „Afikoman“ ( „Eu vin“) - Mântuitorul Yeshua ha Mashiach: matzah este rupt - Yeshua moare; ea ascunde - îngroparea Lui; ea din nou devine - învierea Lui. Pentru evrei, același lucru nu înseamnă nimic altceva, ca la sfârșitul mesei lor pe termen ocazii-speciale - ei știu încă!
Când am vorbit o dată despre acest lucru cu prietenii mei evrei, au obiectat, spunând că ar fi personalizat - trei matzah la masa de Seder - a existat cu mult înainte de timpul lui Yeshua. Dar nu este așa, pentru că în Tora nu există nici stabilit că ar trebui să existe trei pască, și că media trebuie să se rupă și împărțită la toate. Numele de „afikoman“ noi nu găsim în Tora. Cum atunci este că afikoman a devenit astfel o parte importantă a celebrării Paștelui, când? Ordinea existentă astăzi CHECK Denia triumf introdus, desigur, de rabini. Rabinul Hillel, unul dintre marele evreu profesor, fondator și director al școlii fariseilor, care face referire la mai multe tradiție reli WIDE evreiască, a fost un contemporan al lui Yeshua ha Mashiach. Până în momentul nașterii lui Yeshua, el a fost în vârstă de aproximativ 70 de ani.
În opinia mea, practica actuală de a avea trei bucăți de matzo, divizarea și separarea de mijloc mata (afikoman) simbolizează comuniunea între creștini, în seara, pe care Domnul a poruncit „GUT-RIT în amintirea Lui.“ credincioșii timpurii în Yeshua erau evrei și au sărbătorit Paștele în fiecare an, exact în același mod ca și alți evrei, amintindu în același timp Paștelui, care a fost Domnul cu ucenicii Săi. Deci, ei sunt sub îndrumarea Lui incluse în procesul de simbol de masă „Trupul Său, care este rupt pentru ei“, și au făcut-o cu trei matsami medii „afikomen“ denumire - „Eu am venit“ Pe parcursul celor 40 de ani înainte de distrugerea Ierusalimului, obiceiul cumva strecurat în ordinea de sărbătoarea Paștelui evreilor, evreii au rămas încă de când o parte importantă a seturilor de evrei-evaluate. Este într-adevăr este uimitor că evreii de la an la an, un rupt-mânca matzah - „afikoman“, fără să știe că acestea sunt vspo-Ming a Celui care a venit, și al cărui corp a fost „care este rupt pentru ei.“
diferite rugăciuni citit în timpul de Paște. Deosebit de remarcat este cea care se repetă de mai multe ori, care prevede următoarele: „În acest an aici, anul viitor în țara lui Israel; -raby acest an, în viitor - un popor liber ". Se spune ca evreii in fiecare an, timp de secole, pe fiecare Seder este Paștele și exprimă această dorință a poporului său acasă și sperăm că Dumnezeu îi va aduce înapoi acolo. La sfârșitul Hagadei miracole îngroșată în Egipt, el ne-a adus de la sclavie la libertate, de la durere - la bucurie, de la doliu - pentru vacanță, de la întuneric - la marea lumină a înrobit-TION - pentru salvarea și așa proclame la El un cântec nou . Aleluia! Deci, citit și evreii se roagă la masa de Seder, dar semnificația acestui cântec nou nu este, de fapt a fost încă executată. Ei încă nu au retras „de la sclavie la libertate, de la durere - la bucurie, de la doliu - pentru vacanță, de la întuneric - la marea lumina înrobire - o salvat“, deoarece nu recunosc încă marea mântuire prin Yeshua - Mielul de Paște.
În timpul de Paște în fiecare casă în tabelul de Paște se află un scaun gol în fața căruia - un pahar de vin. După masă, se deschide ușa, și evreii de așteptat, profetul Ilie - Ilie ca OMS să efectueze Mesia lor. Ei Îl așteaptă pe seară de Paști. Am citit în Haggadah modul în care se roagă pentru venirea lui Ilie, „Da, vom trimite pe profetul Ilie, de binecuvântată memorie, care ne va spune vestea bună a mântuirii și consolare.“ „Vestea bună a mântuirii“ ( „Besorot tovot ieshuot“), ceea ce înseamnă că „Evanghelia lui Yeshua.“ „Vestea Bună“, în limba greacă - „Evanghelie“, ca o denumire pentru „Salvați-TION“ - este „Yeshua“. Astfel, în fiecare familie de evrei pentru masa de Seder are un scaun gol, în timp ce așteaptă sosirea profetului Ilie, este de a aduce vestea cea bună a lui Yeshua, Mântuitorul lor. Și ei nu știu ce „Afikomen“ înseamnă „am venit“, și că acestea sunt în măsură să participe la această mântuire acum, și că Ilie a venit o dată să anunțe că au Mes-acestea și să dea vestea bună a mântuirii.
„Milostiv, garantați, noi zilele mesianice și viața viitoare, veșnică. El - turnul regelui și mântuirea lui are E micimea unsului său, lui David și seminței lui pentru totdeauna. Cei care îndură lumea în înălțimi Lui, ci să facă pace între noi și tot Israelul, și să declare Amin! „Aici urmărim legătura Paștelui cu sosirea Domnului. A murit la Paște. El a fost jertfa de Paște, adus de Dumnezeu pentru mântuirea poporului său - și Paștele, el, cred că, va veni din nou. Prin tradiție, rabinii toate marile evenimente din istoria poporului lui Israel a avut loc în Praz-dnichnye sezon de Paste, așa cum am citit în Haggadah, și citat în de Paște: „Sodoma mânia și au fost arse cu foc în Paștele. Ai mers pe o mătură și OIF Nof (provincia egipteană) în timpul Paștelui. acasă Atotputernic „primul său născut al lui Israel,“ a trecut prin semnul de sacrificii Paște sânge, nu permite distrugătorul să vină în ușa caselor noastre în timpul Paștelui. Mâna invizibilă a scris pe peretele distrugerii Babilonului în Paștelui. Estera a adunat poporul său pentru un post de trei zile pe Pesach. Mâna ta este puternică, și dreapta Ta este mare, la fel ca în noaptea când ai consacrat Paștele. " moartea lui Mesia pe crucea de pe Golgota, desigur, nu este menționat, deși este pentru întreaga omenire a fost cel mai important eveniment al Paștelui.
Ultima rugăciune în Haggadah: „Anul viitor în Ierusalim reconstruit“ - deja efectuate pentru mulți evrei. Doamne, întorcându-le în țara lor, și deschide calea pentru întoarcerea sa. Yeshua, sărbătorind ultimul său Paște scara Zoo din Ierusalim cu apostolii au învățat acest lucru: „Și când mâncau ei, Isus a luat pâinea, a binecuvântat și a rupt și a dat ucenicilor, și a zis: Luați, mâncați, acesta este trupul meu. Și a luat un pahar și har-Reeve li la dat, zicând: Beți toți din el; Pentru aceasta este sângele meu, al noului testament, care se varsă pentru mulți, spre iertarea păcatelor. Eu vă spun că de acum încolo nu voi mai bea din acest rod al viței, până în ziua când îl voi bea nou cu voi în Împărăția Tatălui Meu „(Matei 26: 26-29). Când va veni din nou, vom sărbători această memorie de vacanță cu el. Ce va fi o zi minunata!
În Haggadah, pe care fiecare evreu citește celebrarea Paștelui în seara, există o secțiune „Este suficient să ne“ ( „daenu“):
„Dacă El ne-a scos din Egipt, dar nu le (egiptenii) au încercat, cu noi ar fi de ajuns.
Dacă El a făcut judecăți împotriva lor, dar nu peste dumnezeii lor - cu noi, ar fi de ajuns.
Dacă El le-a judecat zei, dar nu a ucis întâii lor născuți ar fi - cu noi, ar fi de ajuns.
Dacă El a ucis pe întâiul născut dintre ei, dar nu ne-a dat moștenirea lor - cu noi, ar fi de ajuns.
Dacă El ne-a dat averea lor, dar nu și în fața noastră mare rassok - cu noi, ar fi de ajuns.
Dacă El rassok mare în fața noastră, dar nu ne-ar fi petrecut pe ea, atât pe teren - a trebuit să fie de ajuns.
Dacă El ne-a luat în mijlocul ei, ca pe uscat, dar nu și-ar lăsa la partea de jos dușmanilor noștri - cu noi, ar fi de ajuns.
În cazul în care este gol în partea de jos a dușmanilor noștri, dar nu și-ar satisface nevoile noastre în deșert timp de patruzeci de ani - ne-ar fi de ajuns.
În cazul în care satisface nevoile noastre în deșert timp de patruzeci de ani, dar nu ne-ar fi hrănit cu mană din cer - era să fi fost de ajuns.
Dacă El ne-a hrănit mană, dar nu ne-ar da Subba-te - cu noi, ar fi de ajuns.
Dacă El ne-a dat Sabatul, dar nu ne-a adus la Muntele Sinai - cu noi, ar fi de ajuns.
Dacă El ne-a adus la Muntele Sinai, dar nu ne-ar da Tora - a fost de a fi fost de ajuns.
Dacă el ne-a dat Tora, dar nu ne-ar fi intrat în țara lui Israel - cu noi, ar fi de ajuns.
Dacă El ne-a introdus în țara lui Israel, dar nu templul ales al lui Dumnezeu construit pentru noi - cu noi, ar fi de ajuns ".
Cât de numeroase sunt darurile pe care Cel Atotputernic ne revarsat!
Cu toate acestea, cea mai mare expresie a iubirii Domnului în darul Său suprem, dar este inaccesibil ochii poporului evreu. Ca un evreu ar trebui să știe acest dar, în cazul în care nu demonstrează viața creștină? Putem, spălat în sângele lui Yeshua, pentru a ascunde de evrei să-și neglijeze dragostea și învățătura noastră Domnului: „Dacă Mă iubiți, păziți poruncile Mele“ (Ioan 14:15).