„La naiba, îmi scot costumul meu engleză.
Ei bine, să panglica, îți voi arăta -
Nu te felul meu, nu aproape de tine,
Memoria satului, eu nu prețuim nu-i așa? "
... lumea europeană - o metropola, Metropolis. Întotdeauna a fost, nu numai deranja la această zi distopie de Fritz Lang. Amintiți-vă de istoria școlii, desigur - opoziția față de moșier și orașul în societatea medievală? Învins în clasamentul final, City - comerț și ambarcațiuni, piatră și fier, cu moderație-rece - cu avocații săi brash crasmari aservite și ateliere hostesse Millinery picante. Dar România - o țară cu rădăcini țară. Turgheniev fată în moșii vechi, Esenin de mesteacăn, țărani Shukshin. De aici - tendința firmei de tradiții și de a păstra fața sa. În fața orașului se pierde rapid - idei, tendințele modei se schimbă atât de rapid încât nici un moment pentru a înțelege esența - este necesară în mod constant meci. Satul râde, de asemenea, moda veche, și nu tolerează zaviralnye ideek. Așa cum, cu toate acestea, este străin de orice vanitate de moment fără sens.
Unforgettable Alexander prezintă ca un epigraf la un capitol din „Evgeniya Onegina“, o frază de la Horace „Orus. “. care a tradus din mijloacele latine, de fapt, „Oh, satul!“. Vila Rustica din Roma antica - centrul de proprietate asupra terenurilor, a latifundii. Interesant, stil popular etnic în moda moderne sunt adesea numite „rustic“. Cu toate acestea, poetul „traduce“, ne-am gândit că a fost ca „Oh, Russ!“. El confundă în mod deliberat simțurile și arată că sinonime Rusia și satul pentru ea. Așa cum, cu toate acestea, și Sergeya Esenina, "Goy te, Russ, dragă, / Hata mea - veșminte din imagine ...". România - haty.Togda-l ca „... Orașul, oraș, ești într-o luptă noi de fier / numit ca stârvuri și murdării.“ Dar ne vom întoarce la această antiteză, dar acum - în Moscova Muzeul Vasiliya Tropinina - expoziție „Lumea Rusiei rurale.“ viață provincial-rural prin ochii artiștilor. Manor și fermă - nu este clasa străin Antipodes, este - parte dintr-un întreg, pentru Turgheniev Lavretsky: „... pictura rus evocă sufletul său, dulce și, în același timp, aproape sentimente tânguitoare, zdrobit pieptul lui o presiune frumos ...“ Imaginea rusă = cuib nobil și când era un țăran.
... Venind în zalchik, se pare că ne aflăm în casa unui proprietar vechi - pereții sunt plasate obiecte de mobilier aristocrate: oglinda ridicată în tabelul de stil Empire pentru cuplu brodată doamnelor Rocaille servantele, și - pian, ceas de bronz Nicholas ori și de cristal girandolă galant secol . Ca și în prezent - și anume, a cumparat mobila nu este un moment în maestru de moda Gambs și stocate și kopilas la bunic la nepot, asa ca cuiburi nobile anii 1850 ar putea fi scaune și mese pavloviene antideluvieni carte de ori ale Mamei Catherine. Imediat - familiare din cărți lucruri, cum ar fi țevi, coadă, koshelochkov și pungi brodate cu margele mici.
viață conac rus - un fenomen unic în lume. Decretul „Cu privire la acordarea de libertate și libertate toată nobilimea românească“ (1762), semnat de Petru III, dar, așa cum aceste lucruri, de obicei, atribuite Catherine, să aristocrați să aleagă între carieră și stat - o viață liniștită, neostentativ în proprietatea lui. Din fericire, acest lucru a coincis cu doctrina populară din Paris, Jean-Jacques Rousseau, care a declarat în mod explicit „Înapoi la natură!“, Iar acest lucru a provocat un flux masiv de tineri din aproape europene și orașul urât mirositoare. Apoi au intrat în novelettes utilizare idilic-pastorale și ilustrații de carte și ecrane ventilator de mătase sunt din ce în ce desen elegant peyzanok ciobani atât de galant în mijlocul „curat“, grădinar nu pieptănat, natura. În urma moda, chiar prichudnitsa Marie Antoinette a fost muls vaci într-un mod special creat pentru „sat elvețian“ ei. Costul acestui capriciu regal depășesc costul armatei și lucrările de drumuri.
În România, de asemenea, a avut susținătorii ei îndelete viață „naturale“, cum ar fi Prince Michael Shcherbatova, care, în lucrarea sa de program „Pe Coruperea moralei în România“ (1774) spune explicit că avem cu toată această bruscă europenizare-civilizație în cazul în care ne-am oprit -Deci nu merg acolo. Și dacă slutty Europa s-au grabit la autentic și lapte proaspăt, „natural“ proaspete, ne-Rusich și face Dumnezeu însuși a poruncit. citat Pretutindeni expresie Dioclețian de varză, care părea să crească mai interesant și mai important decât chiar regula de la Roma. Mulți aristocrați s-au îngrămădit agitatia din Sankt-Petersburg - în sat, în pustie, în Saratov.
Deci, în moșii au început să se dezvolte cultura unică a consumatorilor - în mod tradițional de viață a ajuns la un conflict inevitabil cu cele ultramoderne (citit - oraș) curenții. Cum sunt Fonvizina? „Teatrul este o cameră cuibărită în mediul rural. Maistrul, într-o redingotă, mersul pe jos și tutun de fumat. Fiul său, în neglijeu, Coben, bea ceai ...“. Amuzant și Pușkin Anglomaniac Murom, pentru că „a aruncat grădina englezească, care a petrecut aproape toate celelalte venituri. mirii sale au fost îmbrăcați jochei în engleză. La fiica lui a fost Madame engleză. Domeniile noastre de a cultiva metoda engleză. Dar, într-un mod ciudat de pâinea românească se naște. " Deci, fiind maestrul român - este un compromis etern între obiceiul bunicului său și noutate atractivă care urmează să fie dedus ... almanah pozaproshlogodnih. Dar, în ciuda tuturor excentricitățile anumitor Anglomania și alți cititori Richardson, sat - este deținătorul tradițiilor.
„Ei au fost depozitate într-o viață liniștită
Obiceiuri antichități drăguț;
Unih pe carnaval gras
clatite Vodilisrumynskie. "
„El singur este stabilit,
În cazul în care rustic bătrânel
Patruzeci menajera Bran
și am privit muștele zdrobit „pe fereastră.
Artistul iobag - o altă caracteristică unică a vieții noastre locale. Vasyl Tropinin a primit libertatea sa numai în 1823, când a fost deja bine cunoscut ca un portretist remarcabil. Numele lui cunoscut la curte, iar el a pictat nu numai portrete și predat pictura pentru copii master, dar, de asemenea, ... pentru un timp la masa a servit stăpânul său. Expoziția se deschide imaginea Tropinin „Bătrânul, Whittle carja“ (1830). Înainte de a ne este un fermier în vârstă, complet absorbit în lucrare, și - în propria sa lume. Artiștii de la sfarsitul anilor XVIII - XX secole timpurii, idealizat de multe ori natura - selyanok portretizat în domenii cum ar fi o matroană romană. Tropinin, dimpotrivă, nu scrie netezit peyzanina, ci o persoană reală. Cu toate acestea, la expoziție, puteți vedea două portrete fermecătoare create de o străini care vizitează - Mauro Gandolfi și Perom Barbe. Aici țărancă românească reprezentată în deplină concordanță cu gusturile epocii - atât nu seamănă cu soțiile vechi patrician, nu printese renascentiste. Ține pasul cu stiluri la modă și artiști români - „Fata care pune o lumânare în fața“ (1835) Grigoriya MIHAYLOVA la fel ca toți italienii Briullov împreună. corp Holonoe și mâini absolut nici un lucru frumusețile puțin amintit de astfel de „lucruri mici ale vieții de zi cu zi“, după cum pâinea recoltei sau coacere.
țărănești de viață și de costum popular - toate aceste secole a rămas aproape neschimbat. Uită-te la imaginea lui Sergei Korovin „Sfânta Treime“ ( „La pelerinaj“), scrisă în 1902. Ai putea defini un an sau chiar un secol, în care acțiunile participanților narativ? Probabil că nu. Cu toate acestea, în curtea de la începutul secolului XX - automobilist la moda, reforma rochie de femei fără corsete, poezii despre sfârșitul lumii, și - vise ale viitorului comunist. Dar, în sistemul românesc sat - tot drumul, și două sau trei sute de ... o mie de ani în urmă a fost deschis. În Germania, sau, de exemplu, în Franța, în cazul în care costumul țărănesc a evoluat cât mai repede - acolo și apoi au existat semne de moda urbane. În Rusia, acest proces este aproape imperceptibil, cu excepția faptului că, la rândul său, a XIX - XX, femeile din mediul rural au ales luminoase bluza, colorate cu mâneci largi, care ar trebui să poarte în vacanță cu fusta „urban“. Dar era un lucru obișnuit nu în toate provinciile și în toate fermele. Purtate pe sub cămașă, ca în zilele de demult, a avut încă o forță sacră, o femeie fără văl este considerat indecent „cu capul gol“, și de la mama la fiica modele de broderie predat, semnificația care a fost pierdut în preistoria păgână.
Satul a păstrat vechile legende și basme. Există experți în simbolurile și sărbătorile de slavona veche (tipic de multe obiceiuri și recitau cunoscute chiar și în fermele colective sovietice vechi). În cadrul expoziției ne întâlnim faimoasa pictură Abram Arkhipov „Radunica“ (1892-1895) - o vacanță de primăvară vechi - ziua de comemorare a slavilor, a rămas în uz chiar și după adoptarea creștinismului. De altfel, prima colecție de poeme Sergeya Esenina, de asemenea, a fost numit „Radunica“.
„Mă simt Radunitsa lui Dumnezeu -
Nu pentru că eu trăiesc nimic,
Eu cad pe iarbă. "
În sat - credința în Dumnezeu mai puternic și mai serios. Nu e de mirare multe poezii, imagini, memorii pasaje asociate cu satul, și ne spune despre sărbătorile religioase. Esenina Citim: „miroase a mere și miere / Pe măsură ce bisericile voastre Hristos umile. “. Sau Turgheniev:
„Îmi place seara pentru a conduce până la sat,
Deasupra bisericii vechi, ochii pentru a vedea off
Raven joacă turma ... "
Rețineți că atât fiul țăranului, și domn sătul cred că în aceeași direcție. ritmuri și sensuri perfect în ton lor.
Village Manor - o sursă tradițională de inspirație și un loc de odihnă pentru scriitori și artiști români. Dacă urmărim istoria artei noastre, se deschide o imagine interesantă - de cele mai multe nume mari sunt indisolubil legate de numele de nume (generic sau achiziționate), cabane (acestea amuzant și, de asemenea, surogate moșii pur românești) sau doar o „cabane jurnal de aur“, după cum Sergei Yesenin în Konstantinovo . Acum, toată lumea își amintește că Pușkin - este Mikhailovskoye, Boldino și Zaharov. Turgheniev - Spasskoe- Lutovinovo. Tolstoi - Iasnaia Poliana. Block - Shakhmatovo. Cehov - Melikhovo. Centrul de atracție pentru cei mai cunoscuti artisti ai la sfârșitul secolului al XIX-lea sa transformat Abramtsevo imobiliare în apropiere de Moscova. Nu e de mirare Uniunea Sovietică a fost creat de satul scriitorului de Peredelkino, a devenit un simbol al literaturii ruse a secolului XX. Rețineți că nu casa-comuna „genii proletare“ și un sfert în stilul constructivist, și anume - o așezare de lemn. Prin aceeași schemă de „vechi rusesc“, în 1920 a construit satul artiști de Sokol. Deci, sat, cabana - este seva vitală. Sat - copac - pomul vieții.
Interesant, celebrul economist și teoretician al problemei agrare - Alexander Chayanov la un moment dat a încercat să demonstreze că România Sovietică nu ar trebui să urmeze calea europeană în oraș. În romanul său de ficțiune „Călătorie spre fratele meu Alexei la utopie țăran“, scrisă în 1924, descrie lumea în 1984, dar ... este o civilizație, industrializare otrinuvshego. Descriere Bright Future pur și simplu feeric: „Familia extensivă Minins a ocupat mai multe case mici construite în forme simple ale secolului al XVI-lea și împrejmuite de gard, a dat opiniile imobiliare ale orașului antic.“ Sau „dreapta și stânga întins aceeași alee excelent înălbite case cu două etaje, uneori, întregul grup arhitectural în loc de flori și numai între pereții duzi și mere Grădini benzi, pășuni și mastocite comprimat benzi de pâine.“ 1984 Fetele purtau rochii de soare și rochii crinolina, care este urmat de un țăran sau uzanțele nobile moduri era pre-reformă ...
Deja în anii 1970, intelectualitatea sovietică - succesorul spiritual al vechii aristocrații - întors ochii și gândurile lor în sat. A existat o întreagă zonă de „scriitori săteni.“ Ei au crezut că civilizația industrială a prăzii sufletului românesc un om îl face confuz și, în același timp - agresivă marginală. Ideea de bază - de opoziție care afectează prost urban - Satul grandoare. Vasily Shukshin citit „, apoi muta pe oameni - ceea ce oamenii din sat sunt bune: prietenos, calm, nu fura, nu șicană. - Și avem. Vă rugăm să rețineți: avem, în cazul în care o femeie a luat apă, niciodată nu va bloca casa - de ce? baghetă de ușă Pritknet și totul srodu nimeni nu va suna. Deja pe care țiganii - au deplină lor - și nu ar intra ... "
Invasion obiceiuri urbane în viața rurală - una dintre cele mai populare teme din arta românească. Esenin mânz încercarea de a concura cu o locomotivă - un simbol al acestei lupte inegale. În cadrul expoziției putem vedea o imagine a Nikolai Bogdanov, „țăranul copii într-un peisaj cu un tren“ (1882). Pictura - realist. Totul este scris cu un zel meticulos - toate cu excepția trenului. miracol de fier (sau monstru) prin ochii copiilor din mediul rural. Pentru ei este - ceva din altă lume. Ei văd doar o serie de dreptunghiuri lipsite de sens care poartă imens Daleko. Ele sunt ceva lume - dimensiunea și calm ca un pas Savraski.
Satul - un repaus și singurătatea. Modalitate de a recupera și - să se găsească. Acest lucru va ajuta la peisajul rural. „Sprinkles cireșe zăpadă / culoare verde și roua ...“. În sala de expoziție adiacente - schite peisaj, picturi și lumea - prin ochii unui plugar și ochii lui barina.U Goncearova citi: „De la balconul camerei miros proaspăt. De la casa la spațiul îndepărtat pentru a împrăștia grădina teii vechi, groase, trandafir sălbatic, cireș sălbatic și arbuști de liliac. Între copaci erau pline de flori, și au fugit în direcții diferite de cale, stropind apoi în liniște în lac, scăldată într-o parte din razele aurii ale soarelui de dimineață și netedă ca o oglindă; pe de altă parte - albastru, ca cerul, care se reflectă în ea, și abia se umfla presărat. Și există câmpuri cu pâinile val au fost colorate amfiteatru și este adiacent la pădurea întunecată - Uite-ka, ... și după toate acestea este a ta, fiul meu draga ... „Un sentiment de“ „la sol naturală - era inerentă nobilului românesc, și - Țăranului Român.
Este amuzant că Ilf și Petrov a pus în gura unui rogue Bender expresie evidentă și foarte important, de fapt, un cod cultural al civilizației noastre „- lapte și fân, - a spus Ostap, când“ Antelope „în zori ieșirea din sat - ceea ce ar putea fi mai bine! Întotdeauna e; „Că eu încă mai am timp. Mult mai multe vor fi în laptele meu de viață și de fân. " Și, de fapt, niciodată mai mult. Deci, știu acest lucru: a fost cea mai bună noapte din viața noastră, prietenii mei, „Sate Lumea Rusă - aceasta este viața noastră comună ...!
Muzeul de Tropinin:
m. "Tretyakovskaya", "Paveletskaya" Schetininsky Lane. d. 10, p. 1.
Program de lucru: luni, vineri, sâmbătă, duminică - 10.00-18.00; Joi - 13.00-21.00, marți, miercuri - închis. San. zi - ultima zi de luni a lunii.