„Sclavii sunt folosite ca parte a propriului său corp ...“
Spray de muncă a contribuit, cu toate acestea, nu este doar un lux incredibil, dar, de asemenea, utilizarea oamenilor de acolo, în cazul în care le folosim acum unelte și mașini. Deci, în loc de ore în casa ținute de multe ori sclavi, proprietarii au raportat timp.
„Sclavii au fost folosite ca membri ai corpului său, fiecare - cu scopul.“
Fără ajutorul sclavilor calificați și liberții cât ar putea, de exemplu, un savant, Pliniu cel Bătrân, care a murit în 79 î.Hr.. e. în timpul erupției Vezuviului, scrie toate lucrările sale, inclusiv 37 de cărți „istorie naturală“? El a deținut mai multe poziții și transporta pe deplin atât de multe responsabilități diferite, se pare că a umplut viața lui că lucrarea marelui scriitor era sub puterea lui numai în prezența asistenților diligente, efectua cea mai mare parte sau complet numeroase și voluminos de lucru cu privire la pregătirea materialelor.
Filozoful Seneca (4 î.Hr. -.... '65 BC), de asemenea, bazat pe „oamenii de știință sclavi“ de ajutor, dintre care dovada este declarația Retoricul roman Quintilian (cca 35-100 ani BC .... ) că Seneca indus în eroare de multe ori angajații proprii și să furnizeze informații false privind cercetările efectuate de acestea la ordinele lui.
Demn de menționat este, de asemenea, slujitorul Cicero Tiro, nu numai că a servit ca secretar personal la proprietar, dar de multe ori să-l dea ideea originală.
Striving pentru confort maxim și reticența de a se face ceea ce a fost adus roade uneori destul de ciudat. De ce tulpina creierul să memoreze numele clienților, susținători și prieteni, în cazul în care vă puteți baza în schimb pe Nomenclatorului de memorie - un sclav care le cunoaște pe de rost. Pliniu este pe bună dreptate a spus, „salutăm reciproc, folosind memoria altcuiva.“
Chiar mai comică arată lene acelor romani, care au poruncit slujitorilor lui să le reamintească în cazul în care au nevoie pentru a merge la baie sau să se așeze la masă. Pe un astfel de concetățenilor lor Seneca sarcastic a remarcat că acestea sunt atât de răsfățat, care nu doresc să ia probleme să se simtă în cazul în care sunt foame. Într-o zi unul dintre acești oameni ridicat din baie și l-au pus într-un scaun, el a cerut servitorului său: „Sunt deja?“
Astfel de obiceiuri grotești a devenit un obiect de batjocură pentru Satiricul grec Lucian (125-180 gg. Î.Hr. E.), care a trăit un secol mai târziu. Cu surprindere și dispreț, el ne spune că, în fața altor cetățeni romani nobili în stradă mărșăluit sclavi, a avertizat dl bumps în drum sau cealaltă cea mai mică obstacol în calea. „Conform ordinele lor sunt tratate ca niște orbi, iar sclavii le reamintesc că acestea sunt“ - deci biciuiește-i Lucian. Oricine se apropie de acest roman a trebuit să se mulțumească cu privirea tăcută și salut unul dintre sclavii care au însoțit maestru.
Dacă suntem pe umerii sclavi ar putea încredința toate încercările și necazurile vieții, de ce nu le-o enciclopedie ambulantă face, în scopul de a umple lipsa de cunoștințe de auto-educare a sclavilor? Se spune Seneca, această idee ciudată a venit Calvo Sabine, un om bogat, cu care era cunoscut filosof. moșii bogat, dar slaba cunoaștere, cu auz bun, dar un moneybag memorie proastă a vrut să treacă, de asemenea, intelectual. „Și acest lucru este instrumentul a inventat: a cumpărat pentru sclavi mari de bani, unul a făcut să memoreze Homer, al doilea - Hesiod, el are nouă distribuit câte unul pentru fiecare lirică. Ce-i de mirare dacă l-au costat scump? La urma urmei, acești sclavi nu se găsesc, au fost pregătite pentru ea la comanda. Colectarea la slujitorii, el a început să hartuiti invitații la masă. La poalele lui stătea un servitor cu care a cerut acele poezii pe care am vrut să citesc - și încă poticnit în mijlocul frazei. Piața prin satelit, umeraș proștilor bogați care prosternăm în fața lor, și (pentru că fără ca este imposibil!) Dintre ei au batjocorit, l-au sfătuit să pună Gramaticienii colecționarilor resturi căzute. Și când Sabin a spus că fiecare sclav la costat o sută de mii pătrat a răspuns: „Aceiași cufere carte ai putea cumpăra mai ieftin!“ Dar el încă încăpățânare cred că cunoașterea fiecare din casa lui - este cunoașterea lui. Același satelit a devenit ciot Sabina, un om bolnav, sfrijit și fragil, să ducă o luptă. Și când el a răspuns: „Cum aș putea? Eu abia în viață și bine „- a spus el,“ Prin zei, nu îndrăznești să spui asta. Nu vezi cât de mult te sclavi voinici? "
sclavia de lux a inclus, de asemenea, utilizarea de sclavi, care a servit doar pentru a demonstra bogăția și expuse proprietarul pe mese mari. tineri și fizicul lor a provocat, desigur, admirația universală și a creat un aviz favorabil al proprietarilor respectivi. Ei au fost separați în grupuri care nu ar trebui să fie diferite unele de altele, nici culoarea pielii, nici rasa, nici vârsta, nici puf pe bărbie, nu buclat sau parul drept, sau orice altceva. Acestea ar trebui să aibă o odihnă invitatilor ochii. Ei nu numai să mențină, dar, de asemenea distra oaspeții pentru mese bogate Romani.
băieți frumoase, „de culoare din Asia Mică“, ocolind proprietarul o avere - în 100 sau chiar 200 de mii de sesterți, utilizate cel mai ușor ca majordomi, pentru oaspeții plăcut să șteargă mâinile pe capetele lor buclat.
Femeile apreciaza un gânguri naiv, inocent al copiilor mici se joacă goi în jurul lor. mare cerere a fost băieții din Alexandria. Deoarece locuitorii acestui oraș au fost faimos pentru ingeniozitatea și inteligența lor, aceste calitati dezvoltate special la băieți Alexandria și le permite să nu glume duș sugestive numai gazdă, dar, de asemenea, oaspeții săi.
Atunci când, în al II-lea. n. e. moda pentru sărbătoare „literar-muzical“ a avut loc, pentru divertisment și amuzamentul oaspeții și gazdele au început să folosească sclavi de un alt fel: în casele nobile sunt păstrate acum proști și bufoni, pitici și giganți, idioți și nebuni.
„Pentru odihna sufletului, el a preferat să meargă la pescuit sau să se joace cu blocuri, bâjbâie sau fructe cu coajă lemnoasă din comunitate care au iubit pentru a vorbi băieți frumoși sclavi care au fost aduși din toate pentru el, dar, în primul rând din Siria și Mauritania. Împăratul a fost mulțumit, privindu-le. Pentru pitice, hunchbacks, și el nu-i plăcea monștri diferite, să le vadă ca o bătaie de joc a naturii și semne rele. "
În altă parte Plutarh, vorbind despre tot felul de curiozitati, informează cititorul că la Roma a existat o piață „minuni ale naturii“, care a vândut „bezykrye, korotkorukie și ostrogolovye cu trei ochi“ de oameni. În ceea ce privește pitici, aceasta este o parte a acestora în mod artificial produse folosind dispozitive speciale prin întârzierea creșterii copiilor. Ea a supraviețuit multor figuri de bronz de pitici, o mare varietate de diferite diformități - încă o dovadă a cât de răspândită a fost acest divertisment pervers.