Arkady Ivanovich Svidrigailov - unul dintre personajele centrale ale romanului. “... mediu de creștere mai mare de cincizeci de ani, cu umeri largi și abrupte, care i-au dat un fel de slouching. Răspândită fața lui a fost destul de frumos și de ten proaspăt nu a fost St. Petersburg. Părul lui era foarte gros a fost încă complet corect. Ochii lui erau albastre și se uită la rece și se uită gânditor; buze cărămizii. " Raskolnikov a observat că fața lui era ca o mască, și în ea există ceva extrem de neplăcut.
Svidrigailov - un domn. El a servit doi ani în cavalerie. Apoi a spus el, „atârnă în jurul valorii de“ din Sankt-Petersburg. A fost mai puternică. Este casatorit cu Marfa Petrovna, care l-au cumpărat de la închisoare șapte ani a trăit în sat. El a fost responsabil pentru o serie de infracțiuni grave: funcționarii Filip și paisprezece sinucidere ia insultat fete, eventual, otrăvire soția lui.
Spre deosebire de Raskolnikov, Svidrigailov nu au avut îndoieli. El este liber să legea morală nu are nici o putere asupra lor, dar nu-i aduce bucurie. El este doar plictiseala mondială și banalitatea. Svidrigailov amuzat ca am putut încercarea de a depăși această plictiseală. Indistinguishability de rase bune și rele răul infinit de viață obessmyslivaet.
Și totuși atras de el, Raskolnikov ca și în cazul în care caută ceva în Svidrigailov explicație revelație a unora.
Acest lucru este de înțeles. Svidrigailov - dublu Raskolnikov dezavantaj sale. „Suntem păsări de o pană“ - a declarat cu această ocazie, și el Svidrigailov. Pentru el merge Raskolnikov ajunul acea noapte fatidică de orgie și lupta elementele - cerul pe pământ, în sufletele eroilor Dostoievski - în noaptea dinaintea sinuciderii Svidrigailov a avut loc într-un hotel murdar pe Grand Avenue și Raskolnikov - atrage peste numindu-l în apele negre ale canalelor.
Svidrigailov calm și cu răceală ia crima de Raskolnikov. El nu vede nici o tragedie aici. alean neliniștite chinuit crima lui Raskolnikov a spus că încurajează calmeaza ghidajele „adevărata cale“. Și apoi într-un fel am găsit diferența cea mai profundă dintre cele două „cazuri speciale“ și, în același timp, adevăratele idei ascunse sensul raskolnikovskoy. Svidrigailov întrebări aruncare surprinzătoare și tragică Raskolnikov complet de prisos și pur și simplu prost în poziția sa „shillerovschina“: „Eu înțeleg ce întrebarea în curs: moralitate sau ce? Întrebările cetățenilor și o persoană? Și tu le poboku de ce ei vor acum, atunci? Heh heh! Apoi, există încă un cetățean și o ființă umană? Și dacă așa și așa nu a trebuit să fie pus; nimic nu ia cazul său. " Svidrigailov acest lucru din nou în propria sa aspră și brusc admonestat ceea ce, de fapt, a fost mult timp clar pentru Raskolnikov - „nu au călcat, el a fost pe această parte,“ și tot pentru ca „cetățean“ și „om“.
Svidrigailov, de asemenea, a încălcat încrederea omului și cetățeanului strangulat toate poboku umane și civile lasă cenușă. De aici - cinismul indiferent că onestitatea gol și cel mai important este precizia cu care articulează esența ideilor Svidrigailov raskolnikovskoy. Svidrigailov recunoaște această idee și ei „Atunci ... un fel de teorie este același caz în care am găsit, de exemplu, că un singur rău este permisă în cazul în care scopul principal este bun.“ Pur și simplu. Iar întrebarea morală „ale omului și cetățeanului“ întrebări aici de prisos. „Bine,“ scopul scuză răul pentru a atinge perfectă ei.
Cu toate acestea, în cazul în care nu avem „probleme și cetățenilor omului cum o putem folosind criterii ce determina dacă scopul nostru este bun? Există doar un singur criteriu - personalitatea mea este eliberat de „problemele umane și ale cetățenilor nu există obstacole care nu sunt recunoscute.
Dar se pare că există ceva care nu este capabil să-l poarte „personalitate fără bariere“ este ceva care sperie și umilește răul - este explicit sau secret, pe o glumă. Personajele par Dostoievski măciucă cu râs victimele care vin la el în vise și realitate: „Rabia-l depășească cu toată puterea lui, a început să bată femeia vechi pe cap, dar cu fiecare lovitură de topor râs și șoptind din dormitor sunat bătrîna mai puternică și mai tare și astfel încât întreg și opintire cu râs. El a fugit ... „Raskolnikov a început să curgă - nu a lăsat nimic altceva pentru el - sentința.
Svidrigailov și acțiunile Raskolnikov nu numai teribil; undeva în profunzimile ei, ei, de asemenea, ridicol. „Walk the Line“ gata pentru a rezista la o mulțime, dar acest lucru (și numai acest lucru!) Pentru ei este intolerabil. „Și Satana se ridică cu bucurie pe fața lui ...“ raufacatori sunt satanice râs peste tot în lume, dar cineva - „în cealaltă cameră“ - și râde de ei înșiși - invizibil râde mondial.
Svidrigailov vis „coșmar toată noaptea“, el ridică copilul flămând și fiert un copil care adoarme în camera lui. Cu toate acestea, visătorul nu poate face fapte bune - chiar și într-un vis! Și visul îi arată imposibilitatea cu forța letală. Genelor dormit fata de vis fericit“, așa cum au fost ridicate de sub ei pare rău ascuțite ochi niște nedetskiy făcând cu ochiul ... Dar când ea a încetat complet să frâneze; acest lucru este un râs râs evident ... „Și la naiba!“ - strigă de groază Svidrigailov ... "
Această groază - aproape proprietati mistice de râs provenind din adâncurile unfunny - nenaturale urâte râs libidinos cinci copii (! Dacă forța impur își bate joc de forța impură) - râsul este irațional și pune în pericol „răzbunare teribilă“.
Vision Svidrigailov vis „teribil“ Raskolnikov pentru sacrificiul său de răscumpărare nu este acceptat. „Și la naiba!“ - exclamă în groază Svidrigailov. El înțelege că demascat - rasului si rezonantă au urmat exemplul acesta are cel mai rău lucru (și infam) pedeapsa pentru el.
După cum sa menționat Svidrigailov în produs este un fel de dublu Raskolnikov în parte pentru că trăiesc pe teoria eroului - se consideră oamenilor care totul este permis. Și noi înțelegem că, dacă Raskolnikov nu a mărturisit crima ar fi încheiat viața precum și Svidrigailov moartea atât de tragic dura destul de natural.
Alte lucrări pe această temă:
În lume la fiecare 20 de secunde o persoană comite suicid, iar la fiecare 2 secunde cineva încearcă fără succes să se sinucidă. Numărul sinuciderilor depășește numărul de victime ale omuciderilor și războaie combinate.
Pătrunde în sufletul tulbure al omului modern, pentru ei înșiși și pe alții să înțeleagă, pentru a arăta oamenilor calea care duce la realizarea idealului - care aspirau mare romancier Dostoievski. El analizează îndeaproape lumea interioară a oamenilor care trăiesc în societate anormală a ordonat, dezvăluie profunzimile sufletului omenesc, caută în colțurile cele mai ascunse și de a vedea erorile tragice, contradicții „bolnav“ de conștiință.
Problema filozofică principal al romanului. Crimă și pedeapsă frontierelor bune și rele lui Dostoievski. Writer caută să definească aceste concepte și arată interacțiunea lor în societate și individ. Dar toate crimele.
Și pedeapsa. Creștinismul a adus în Rusia în secolul al X afectat profund mentalitatea poporului român a lăsat o amprentă de neșters asupra sufletului rus. Și în afară de ortodox adus cu scrierea și, prin urmare, literatura.
În centrul romanului F. M. Dostoevskogo Crimă și pedeapsă, caracterul eroului al secolului al XIX-lea plebeu elev sărac. Rodion Raskolnikov. Raskolnikov comite o infracțiune este uciderea bătrânei camatarului și sora ei pur și simplu inofensiv.
În centrul romanului de Crima si pedeapsa F. M Dostoievski, caracterul eroului anilor șaizeci ai secolului al XlX-lea, un student sărac. Rodion Raskolnikov. Raskolnikov comite o infracțiune este uciderea bătrânei camatarului și sora ei inocentă.
Comunicarea Bibliei și destinul omului a fost unul dintre cele mai interesante dintre toate secolului al XIX-lea: povestiri biblice a devenit baza lucrărilor lui Pușkin, Lermontov, Gogol.
In romanul F. M. Dostoevskogo „Crimă și pedeapsă“ este utilizat pe scară largă în receptarea antitezei, construiește sistem de caractere. Fiecare dintre personajele din jur Raskolnikov, în grade diferite, relevă o anumită linie a protagonistului. Între Raskolnikov și alte paralele caractere, creând un fel de sistem de înfrățire.
Gemenii Raskolnikov redus, parodiat sau un set de pe orice parte a personalității protagonistului.
Ideea Raskolnikov despre crima și cum se termină.
Romanul „Crimă și pedeapsă“ de Dostoievski a fost conceput încă în închisoare. Apoi a fost numit „beat“, dar conceptul romanului transformat treptat în „cont psihologic al unei infracțiuni.“
Mulți dintre marii scriitori din lucrările lor a creat o imagine din Sankt-Petersburg, dezvăluind tot mai multe dintre fețele sale. Dostoievski în romanul său descrie capitala într-un moment de dezvoltare rapidă a capitalismului românesc.
Cum să fii un om? Fie că este condamnat la o ruptură dureroasă, spiritual și vegetația lumească, sau puterea de a depăși toate și să devină un câștigător? personajele lui Dostoievski încearcă să rezolve această problemă, încercând să rupă din ciclul de viață contradictorii.
Dublează Raskolnikov în crimă roman și pedeapsă 8220 8221 Punctul culminant al romanului „Crimă și pedeapsă“, un gând care provoacă cititorului cele mai multe dintre toate reflexii, este teoria Raskolnikov permisivității, teoria împărțirea oamenilor în „creatura dezgustatoare“ și „dreptul de a avea.“
În ciuda singurătate, atât de acut simțit de ei, Raskolnikov tot timpul înconjurat de oameni care să-l ajute să se înțeleagă și lumea. Cunoașterea de sine a persoanei are loc în roman prin dialog, prin disputa - cu sine însuși, cu gândurile sale anterioare.
Într-adevăr, „Crimă și pedeapsă“ ar putea fi numit „insultată și rănit,“ dacă nu ar fi fost un alt roman, iar dacă ideea principală a fost teoria lui Raskolnikov și nu plătesc pentru asta.
City - protagonistul de romane și povestiri lui Dostoievski. „Eficientă Petersburg“ - aceste cuvinte sunt definite de oraș Blok de Dostoievski, o simt ca fiind însuflețit, trăind propria lor viață unică și irepetabilă și în mod inexplicabil, care acționează asupra existenței și destinul omului.
Care este conștiința în sensul Dostoievski? Crucial în Dostoievski este întrebarea: în ce măsură o persoană este sinceră și măsura în care aceasta a ajuns omenirea. Indiferent cum a fost această purificare. Nu desfrânarea nu se anticipează, și nici o infracțiune nu distruge: nu există nici o altă instanță înaintea lui Dumnezeu, cu excepția conștiinței.
„Cincizeci de ani ... părul, încă foarte gros, a fost destul de blond și un pic, probabil, cu gri, și o largă barbă, gros, venind în jos cu o lopată, a fost cap chiar și mai ușor de păr. Ochii lui erau albastre și privi cu răceală, cu atenție și gânditor; buze cărămizii. " Raskolnikov a observat că fața lui era ca o mască, și în ea există ceva extrem de neplăcut.