Oamenii învățați din timpul nostru a decis ca Reli-OgY nu este necesar ca știința va înlocui sau a înlocuit deja, și totuși, ca și mai înainte, așa că acum, fără a re-Lygia nu a trăit și nu poate trăi o singură societate cu patru lovecheskoe nici o persoană rezonabilă (sunt o persoană rezonabilă, deoarece oamenii fără minte, precum și animalul poate trăi fără religie). Și el nu poate trăi fără religie, o persoană rezonabilă, deoarece religia singură persoană dă rd rezonabilă că are nevoie de conducerea pe care el trebuie să facă și ce să facă înainte și după. O persoană inteligentă nu poate trăi fără Reli-Ogy este pentru că mintea este proprietatea sa de natură. Fiecare animal este ghidat în acțiunile sale - altele decât cele la care este atras directă și mai au nevoie pentru a satisface dorințele lor - luarea în considerare a consecințelor imediate ale actului său. Realizând aceste efecte prin intermediul ști, pe care le deține, dna-votnoe sunt de acord cu aceste consecințe mortarul lor nch și întotdeauna fără ezitare merge în același mod, în conformitate cu aceste considerații, gropi. De exemplu, o albină zboară după miere și Prien-l sită stup, pentru că în timpul iernii va fi nevoie de ea colectate hrană pentru ei și copiii lor, și dincolo de aceste considerente, nu știe și nu poate ști; astfel încât face cuib de pasăre cameri sau re-muștele de la nord la sud și înapoi. Același post-Paet și fiecare animal efectuează o acțiune nu rezultă din nevoile seychasnoy de linie, dar din cauza preocupărilor legate de consecințele așteptate sunt. Dar nu cu omul. Diferența dintre om și animal - că abilitățile cognitive animale sunt limitate de ceea ce noi numim instinct, în timp ce cea mai mare parte este capacitatea persoanei znavatelnaya de a avea o minte. Bee colectarea de alimente, nu poate avea îndoieli cu privire dacă este bine sau rău să-l colecteze. Dar persoana care colectează recolta sau fructe, nu se poate face mama - în cazul în care nu-l distruge pentru creșterea viitoare de pâine sau fructe? și cum - nu dacă el otni-maet aceste alimente colectarea de la vecini? Ea nu poate ajuta, dar gândiți-vă ce va fi unul dintre acei copii, pe care îi hrănește? și multe altele. Cel mai important comportament întrebări la nivel în viață nu poate fi o persoană rezonabilă să fie soluționată definitiv este abundența de efecte, care nu poate întrec-do. Fiecare om sensibil, dacă nu știi, mă simt că cele mai importante aspecte ale vieții sale, el nu poate fi ghidat de sentimente vreun motiv-s personale, fără gânduri cu privire la consecințele imediate ale activităților sale, deoarece consecințele celor ce vede prea multe diferențe-TION, și adesea contradictorii, și anume astfel încât același lucru poate fi, probabil, binefăcătoare sau maligne pentru el, așa că pentru alte persoane. Există o legendă că un înger a coborât pe pământ în familia lui Dumnezeu-boyaznennuyu, a ucis copilul, care era în leagăn, și când l-au întrebat de ce a făcut-o? - I-am explicat că copilul ar fi cel mai mare ticălos și-ar fi făcut nenorocirea familiei. Dar nu numai cu privire la problema a ceea ce viața umană este utilă, inutile sau dăunătoare, - toate cele mai importante întrebări ale vieții nu poate fi rezolvată de către o persoană rezonabilă a filozofiei cu relațiile lor cele mai apropiate și consecințe. O persoană inteligentă nu poate Satisfăcător letvoritsya aceste considerații că PY acțiuni kovodyat de animale. O persoană se poate considera ca un animal printre animale vii astăzi, el poate fi privit. Vat sine ca membru al familiei și ca membru al societății, pe tija, care trăiesc de secole, poate chiar trebuie neapărat (deoarece acest irezistibil duce mintea lui) se văd ca o parte din întreaga lume infinită-finită, trăind un timp infinit. Și este că o persoană rezonabilă ar fi făcut și cu respect infinitezimal evenimente zhiz nennyh care pot influența acțiunile sale, ceea ce în matematică se numește integrare, adică întotdeauna instalat, dar cea mai apropiată relație cu viața jav-leniyam, atitudinea lor față de tot timpul pe termen infinit și lumea spațiu, înțelegerea-l ca un întreg. Și stabilirea relației unei persoane la întreg, pe care el simte o parte și din care este nevoie de lider-lor sale acțiuni, și nu este ceea ce a fost chemat și cheamă religia etsya. Și pentru că religia a fost întotdeauna, și nu poate înceta să fie o condiție necesitate și neustra-nimym a vieții și o persoană rezonabilă a umanității rezonabile.
Și întotdeauna a înțeles oamenii de religie nu sunt lipsiți de capacitatea de-Nye mai mare, și anume religioase conștient-TION care distinge ființele umane de la animale. Cea mai veche și definiția obișnuită a religiei, de la Koto-cerned sa întâmplat foarte cuvânt: religio (religare'care, legând con), este că religia este o relație cu Dumnezeu. Les obligații de l'homme Envers Dieu Voila la religie (obligații de drepturi în legătură cu Dumnezeu - aceasta este ceea ce înseamnă de religie), - spune Vauvenargues. Aceeași importanță este atașat la religia Schleiermacher și Feuerbach, recunoscând baza religiei, conștiinței unui om de dependenta sa de Dumnezeu. La religie est une affaire chaque et Dieu. (Beile) (Religia este o chestiune privată între om și Dumnezeu.) (Bayle)). La religie est le resultat des besoins de l'ame et des effets de l'inteligenta. (B. Constant) (Religia este rezultatul nevoilor sufletului și manifestarea minții.) (B.Konstan))
Religia este o modalitate cunoscută de un om al relației sale cu forțele supraumane și misterioase, de la care se consideră un dependent. (Goblet d'Alviella). Religia este definiția vieții umane prin con-conectarea a sufletului uman și spiritul misterios al dominația asupra lumii și este de peste tine, atunci când o persoană știe cu care se simte conectat. (A.Reville). Așa că esența religiei a fost întotdeauna înțeles și acum este înțeles de către oameni nu lipsiți de proprietățile Supreme-umane, cum ar fi stabilirea frunte secolului al relației sale cu ființa sau ființe infinit, a cărui putere se simte pe el însuși. Și atitudinea este, așa cum ar fi fost, ar putea fi diferite pentru persoane diferite și în momente diferite, întotdeauna definite de lyalo pentru oamenii scopul lor în lume, din care a curs în mod natural și gestionarea activității lor de a-facultate. Evreu să înțeleagă atitudinea lor față de drum infinit-finit, că el este un membru al poporului ales al lui Dumnezeu din toate națiunile și, prin urmare, trebuie să se conformeze înaintea lui Dumnezeu lui Dumnezeu cu oamenii din această condiție. Grecii înțeles atitudinea lor, astfel încât el, ca potrivit reprezentanților infinit - zei trebuie să le facă plăcut. Brahman ponei relația cu Brahma infinit, astfel încât aceasta este o manifestare a lui Brahma și trebuie să se întoarcă de la viața-Niemi caută să fuzioneze cu acest lucru sshim-ființă. Budist a înțeles și înțelege atitudinea sa la infinit, astfel încât el, trecerea de la o formă de viață la alta, în mod inevitabil, suferă aceleași suferințe vine din pasiunea și dorința, și de aceea el trebuie să caute să distrugă toate pasiunile și dorințele, și tranziția în nirvana. Fiecare religie este stabilirea relației omului cu privire la existența infinită, pe care el chuvst-există ea însăși implicată și din care derivă py Mandership activitățile sale. Și, prin urmare, în cazul în care religia nu stabilește relația omului la infinit, cum ar fi idolatrie și vrăjitorie - aceasta nu este o religie, ci doar degenerare. Dacă religia stabilește, deși relația omului cu Dumnezeu, ci stabilește declarațiile sale nu sunt de acord cu mintea și Ency - cunoașterea mennymi de oameni, astfel încât oamenii nu pot crede în astfel de declarații, nu este, de asemenea, o religie, ci o aparență de ea. Dacă religia nu se leagă de viața unei persoane cu existența infinită, acest lucru nu este o religie. Și, de asemenea, nu religie necesită credință Bani în astfel de poziții, din care implică o anumită direcție a activității umane. Și, de asemenea, nu poate fi numită o religie Posi ism Comte, care stabilește relația omului numai pentru omenire, și nu la un infinit-mu, iar această relație este complet arbitrară derivă morală sa, și nici nu sunt purtătoare față-ing, pentru că, deși este foarte exigent. Deci, cei mai educați Comtists în valoare de vedere religios cu mult sub simplu patru Lovek, un credincios în Dumnezeu - oricare ar fi, ci numai - infinite - și din această credință-conductive aduc acțiunile lor. Raționamentul Comtists Grand Etre - nu face credința în Dumnezeu și nu-l poate înlocui.
Adevărat, religia este o concordantă odată cu OIM și cunoașterea omului ia pus otno-shenie la viața infinită înconjurătoare, care se conecteaza cu viața infinit-Stu și direcționează acțiunile sale
Oamenii învățați ai timpului nostru, în ciuda faptului că oamenii întotdeauna și pretutindeni trăiesc și nu trăiesc fără religie, spun ei, ca medicul involuntar Molière, care a asigurat că ficatul este pe partea stângă: avons nous schimba Cela Tout (noi toate variabilele) și putem și trebuie să trăiască fără religie. Dar religia ca ea a fost, și rămâne motorul de capitole NYM, inima vieții societăților umane, și fără ea, ca fara inima, nu poate fi viața inteligentă. Religiile era acum foarte mult diferită, deoarece opiniile chelove un minut la infinit, la Dumnezeu sau zei, diferite și la momentul respectiv, precum și gradul de dezvoltare a diferitelor popoare-ing, dar niciodată un singur popor societate, din moment ce oamenii devine fiinte inteligente nu au putut trăi, și, prin urmare, nu a trăi și nu pot trăi fără Reli-ologie.
Cu toate acestea, au existat și sunt în viața popoarelor peri-ode, atunci când religia existentă se întâmplă de rotație și așa a rămas în urma vieții, care nu este ghidată de aceasta. Dar acest lucru are loc într-un anumit interval de timp pentru fiecare terminare religie vozdeyst-Via viața oamenilor săi este doar temporară. Religiile, la fel ca toate lucrurile vii, tind să dea naștere la Xia, să se dezvolte, să crească vechi, să moară și să renască din nou pentru a revigora întotdeauna mai perfectă decât înainte formă. După o perioadă de mai mare dez împăcării religiei este întotdeauna o perioadă de slăbire, decolorare, urmată de perioada obișnuită de renaștere, crearea de mai mult decât fostele, rezonabile și clare învățăturile religioase. Astfel de perioade de dezvoltare, se estompeze și renaștere au fost în toate religiile: în religia Brahman profundă - care, de îndată ce ea a devenit vechi și petrify în timp stabilit Reject Xia de sensul de bază al formelor brute - au apărut, au fost, pe de o parte, renaștere a brahmanismului, si cu o alta - cea mai înaltă învățătură a budismului, a călătorit im - înțelegerea ed a umanității relației sale cu infinit. O scădere similară a fost religiile grecești și romane, și, de asemenea, a urmat, care au atins cel mai înalt grad de declin a apărut la creștinism. Acesta a fost la fel cu biserica creștinismul, sape bombastic la Bizanț în idolatrie și multi-gobozhie atunci când, în opoziție cu această denaturare a creștinismului, a fost, pe de o parte, pavlikian, pe de altă parte - de a rezista doctrina Trinității și Fecioara Maria - strict mahomedanism bazele sale NYM dogma a unui Dumnezeu. Același lucru sa întâmplat cu papală creștinismul medieval, declanșând PWM-Reformă. Deci, perioada de slăbirea religiei în ceea ce privește impactul lor asupra majorității oamenilor sunt o condiție necesară a vieții și dezvoltarea tuturor învățăturilor religioase. Acest lucru se întâmplă pentru că fiecare religie în adevăratul ei sens, ca și cum ar fi nepoliticos, - stabilește întotdeauna relația omului la curs infinit, la fel pentru toți oamenii. Fiecare religie recunoaște persoana la fel de lipsită de infinit, deoarece fiecare religie include întotdeauna noțiunea de egalitate a tuturor oamenilor în fața lui Dumnezeu pe care le consideră dacă fulgere, vânt, copac, animale, caracter, mort sau viu rege ca a fost la Roma. Așa că recunoașterea dr-egalitatea oamenilor este inevitabilă, proprietatea de bază a oricărei religii. Dar, din moment ce, în realitate, egalitatea ființelor umane între ele, oriunde și nu a existat și nu există, de îndată-lyalos nouă doctrină religioasă include întotdeauna în sine și recunoașterea egalității tuturor oamenilor, o dată pe acei oameni pentru care disparitatea a fost profitabilă, au încercat ascunde această proprietate de bază a doctrinei religioase, religia cea mai pervertit. Și așa sa făcut întotdeauna și peste tot, în cazul în care veți vedea-lyalos nouă doctrină religioasă. Și acest lucru a fost făcut pentru cea mai mare parte nu în mod conștient, ci doar ca un efect de-Vie că oamenii care au fost favorabil Inegalitatea Excelență, oamenii cuceresc bogați, în scopul de a, fără a schimba poziția sa, să se simtă chiar înainte de adoptarea doctrinei, toți banii-mi a încercat să dea învățătura religioasă este valoarea la care inegalitatea ar fi un coș-can. Pervertire a religiei, este la guvernare Koto-rom peste alții s-ar putea găsi ei înșiși dreptul, desigur, transmise maselor, inspira lo și aceste mase că depunerea lor de către Koto-secară domină, există o cerință a religiei lor.
Orice activitate umană se numește cele trei „motive: un sens, PA-zoom și sugestie, astfel, proprietatea, pe care medicii numesc hipnoza. Uneori, există o acțiune-om numai sub influența sentimentelor, încercând să lovească-piuliță ce vrea; uneori, el acționează sub influența o minte, indicând să-i ce ar trebui să facă; uneori mai des decât oamenii Dei există pentru că el însuși sau alte persoane au inspirat munca lui celebru, și el sugestia inconștient ascultă. În condiții normale, durata de viață a tuturor celor trei motoare sunt implicate în activități umane. Atrage după sine un sentiment de activitate umană la cunoscut, mintea verifică conformitatea acestor activități cu mediul, trecut și viitor de așteptat, și sugestie determină o persoană să efectueze, fără a simți și fără să mă gândesc, tu, titlul de sentimente și acțiuni aprobate de rațiune. Dacă nu au existat sentimente, oamenii nu ar lua nici o procedură; în cazul în care nu au nici un motiv, oamenii au complăcut în multe sensuri dintr-o dată,-contradicție a lovit și dor și dăunătoare pentru ei și pentru alții; dacă n-ar fi abilitatea de a prezenta dvs. de sugestie și Dru-GIH oameni, o persoană trebuie să fi fost fără încetare pentru a experimenta sentimentul pe care l-a determinat să Vestnik de activități și în mod constant pentru tensionarea mintea care să demonstreze fezabilitatea simțurilor. Si pentru ca toate cele trei motoare, acestea sunt necesare pentru cea mai simplă a tuturor activităților umane. În cazul în care o persoană trece de la un loc la altul, apoi proish-dit se datorează faptului că sentimentul l-a determinat să se mute din loc în loc, motiv a aprobat această intenție, prescris mijloace de executare (în acest caz, ritmul de drum bine-cunoscute), iar mușchii corpului se supune, sunt iar omul este pe calea prescrisă. În același timp, în timp ce merge, și sentimentul, și mintea lui viespi vobozhdayutsya pentru alte activități care nu au putut fi dacă nu ar fi fost în măsură să conducă o sugestie-TION. Deci, aceasta este pentru toate activitățile umane, precum și pentru cele mai importante dintre ele: pentru activități religioase. Sentimentul este necesitatea de a stabili relația omului cu Dumnezeu; minte determină acest raport; sugestie încurajează oamenii să lucreze, te-rezultă din această relație. Dar, din moment ce proish-dit numai când religia a fost o denaturare. Dar, de îndată ce începe pervertită-schenie, sugestia cu atât mai mult și mai mult intensificat și activitatea slabita a simțurilor și a minții. Media-TION sugestia este întotdeauna și peste tot la fel. Media-TION a acestora - de a utiliza starea omului, atunci când el este cel mai receptiv la VNU-sheniyu (vârsta copiilor, cele mai importante evenimente din viata, moarte, naștere, căsătorie), el afectează arta pro-afectat: Arhitectura, Sculptura , pictura, muzica, spectacole dramatice, și în această stare de receptivitate similară cu cea obținută peste indivizii de semi-somn, ca să-l inspire ceea ce este de dorit este impresionant.
Acest fenomen poate fi observat în toate vechi ve roucheniyah: și în învățăturile sublime brahmanice, a degenerat în închinarea nenumărate imagini brute în diverse temple în timp ce cântă și fumatul; și religia ebraică a propove profeți, și sa transformat în adorarea lui Dumnezeu într-un templu magnific la peniyah solemnă și procesiunile; și crescute budist, transformat cu manastirile sale si s-imagini ale lui Buddha, cu nenumărate solemne obrya-rânduri în lamaismul misterios; și taoismul cu vrăjitoria și vrăji lui.
Întotdeauna în toate învățăturile religioase, atunci când au început să fie pervertit, tutorii învățăturilor religioase folosesc toate eforturile pentru a se asigura că, prin aducerea de oameni în slăbirea minții în mod activ stimul, le inspira cu ceea ce au nevoie. Dar era necesar să se inspire în toate religiile sunt aceleași trei poziții, care stau la baza tuturor celor pervertite-scheny, care au fost supuse procesului de îmbătrânire a religiei. În primul rând, că există un tip special de oameni, care singur poate fi intermediari între om și Dumnezeu sau zei; în al doilea rând, ceea ce a făcut și fac miracolele, ceea ce dovedește-vayut și confirmă adevărul a ceea ce se spune intermediari între om și Dumnezeu, și, în al treilea rând, că există un cuvinte bine-cunoscute, sau repetate înregistrate verbal în cărțile exprima neiz-mennuyu voia lui Dumnezeu și zeii, și, prin urmare, sacru și non-failibil. Și odată sub influența hipnozei adoptat aceste prevederi deja și toate că mediatorii-govo ryat între Dumnezeu și oameni, luând etsya ca adevărul Evangheliei, și a obținut obiectivul principal al pervertirea religiei - nu numai ascunde legea ra-egalitatea de oameni, dar precum și stabilirea și adoptarea mai mare inegalitate, împărțirea în caste, de Lenie asupra oamenilor și gentili, credincioșilor și necredincioșilor, pe sfinți și păcătoși. Același lucru a fost făcut, și a făcut în creștinism: ea a fost considerată inegalitate completă între ei oameni separați, nu numai în ceea ce privește înțelegerea învățăturilor clerului și poporului, dar, de asemenea, în ceea ce privește statutul social asupra persoanelor cu putere urmau să devină prezinte - care, conform învățăturilor lui Pavel a recunoscut SET-lennym Dumnezeu însuși.