Potlatch Undercover, publicații, în jurul valorii de lumina

Potlatch Undercover, publicații, în jurul valorii de lumina

„Totul în lume - propria sa melodie,“ - spune kvakiyutl indieni. Acest grup de trib Wakashe trăiește în coasta de nord-est a Canadei. Și, din moment ce acest kvakiyutley proverb, atunci trebuie cântecul tău și Potlatch, și nu unul. Potlatch se întâmplă atunci când un indian născut și când moare, atunci când acesta devine un membru cu drepturi depline al tribului, atunci când se mărită. Și pentru o varietate de motive. Și fără nici un motiv aparent. Potlatch mari sau mici, pentru întregul trib, sau doar la un fel de Potlatch ca un marcaj orice eveniment mai mult sau mai puțin semnificative în kvakiyutla viață piatră de hotar. Întotdeauna a fost.

Și ce este - „Potlatch“? La prima vedere, festivalul, care îi dă organizatorul pune totul - literalmente totul! - bunurile dobândite.

Marxist-leninistă etnografie și scrie cu cea mai mare simplitate și claritate: a Potlatch este o „manifestare a așa-numitei economii de prestigiu, al cărui esență era în circulație constantă a produsului excedent.“ Departe de marxism oficiali canadieni de la începutul secolului al XX-lea a fost caracterizat de această practică un pic diferit: „generozitate excesivă imprudență“. Ambele au văzut - din diferite părți - în practicile arhaice și chiar dăunătoare ruinatoare Potlatch. Indienii se blocat punctul său de vedere indian: „Potlatch - l. Potlatch“.

Flacără de foc se aprinde fețele de bronz ale bătrânilor, ceea ce duce într-o ordine raspevno narativ.

Tata din nou Sividi certat pentru lene și a condus acasă. Băiatul a fost așezat pe malul unui lac, și a plâns. Dintr-o dată, din apa era o caracatiță gigant, tentacule înfășurat Sividi și târât în ​​adâncuri. Dar băiatul a fost surprins să afle că el a fost sub apă la fel de ușor de respirație, atât pe mal. Octopus adus la palatele minunate ale Conducătorului lumii subacvatice. Liderul se uită la tipul și a decis să-l ajute. El a spus, „Oh, Sividi! Mult timp de când nu am mai auzit nimic despre triburile care trăiesc în străinătate. Swim-ka-le cu soldații mei, balene ucigașe ". Și Sividi înainte de orice să nu se potrivesc, și dintr-o dată să devină curajos și abil, a mers într-o călătorie lungă și periculoasă. Timp de patru ani, el a fost de înot cu balene ucigase de diferite triburi și popoare care trăiesc la marginea îndepărtată a mării. Dar patru ani au trecut pentru el ca patru zile. Multe minuni a văzut în străinătate, mulți monștri teribile învins într-o luptă dreaptă, înainte de a fi fost timp să se întoarcă la Leader subacvatic. El a fost foarte fericit pentru a vedea cât de mult sa schimbat și maturizat Sividi, l-a prezentat cu casa lui magică și ia dat o bucată de puterile sale magice. El a numit Sividi nume noi, iar primul dintre ei a fost „Born-To-Edit-lume“. Apoi a dat drumul băiatului, iar el a venit cu daruri și noua casă în apropierea satului său natal. Dar, înainte de a merge înapoi la poporul său, Sividi au decis să se prost rudă. El a apărut în fața lor este fiara, pasărea și pește. Sividi distracție și încă o dată transformat într-un pește, Sculpin. Și fratele său a fost pur și simplu de pescuit în mare și a prins acest pește. Sividi a trebuit să se întoarcă la persoana și să le deschidă. Deci, el a revenit la lumea umană, și sa întors și a ridicat pentru kvakiyutley - oamenii săi un mare ospăț. El a dat toate darurile scumpe, el dansa în fața oamenilor și să cânte cântece despre aventurile lor și, în același timp, sa transformat în jurul creaturi minunate ale lumii subacvatice. Din moment ce a fost aranjat prima Potlatch din lume. Dreptul de a organiza Potlatch a dat Sividi marele conducător al lumii subacvatice.

La Crăciun 1921 Dan Cranmer, cu kvakiyutl notabile Gulf Coast Alert Bay, în provincia British Columbia, a făcut un festival grandios cinci zile - cu distribuirea de cadouri pentru toți invitații și dansuri rituale. Trei sute de oameni asistat la modul în care Cranmer a dat la toate posesiunile lor, precum și proprietatea familiei sale, și familia soției sale. Printre altele, el a dat douăzeci și patru de canoe, patru bărci, trei sute de trunchiuri de stejar, pături, lampi cu kerosen, vioară și chitară, ustensile de gătit și mașini de cusut, gramofoane, paturi și birouri, rochii, șaluri și brățări pentru femei, tricouri și pulovere tineret , un pumn de monede mici pentru copii. Pe a cincea și ultima zi a sărbătorii proprietarul a dat imediat adunat sute de saci de făină, trei dolari fiecare. Astfel a fost celebrul Potlatch Cranmer, unul dintre cele mai mari din istoria kvakiyutl oameni. Dar Dena Kranmera Potlatch a devenit celebru nu numai în numărul și valoarea darului. Cincizeci și doi de participanți ai autorităților ceremonia a adus acuzații penale, la douăzeci și doi dintre ei a mers la două luni în închisoare, alții au primit grațiați cu condiția predare voluntară de măști de dans, fluiere ceremoniale scuturi forjate de bronz și alte provizii rituale Potlatch. Din moment ce autoritățile canadiene au încercat să scape de vacanță interzise.

Procesul a fost precedată de o lungă istorie. Luați legea în 1885 în Ottawa a fost un lucru, dar să urmeze executarea sa, în provincia British Columbia - complet diferit. Este foarte dificil de a obține indieni pentru a efectua unele cu totul de neînțeles pentru ei decizia - mai ales în cazul în care triburile sunt împrăștiate teritoriu enorme, departe de poliție, instanțele de judecată, magistrații și puținele agenții guvernamentale alocate pentru a supraveghea nativii. La prima încercare a autorităților puterea de a forța pe indieni să se supună celor pur și simplu au fugit. În al doilea - un judecător simpatic pentru indienii au refuzat să urmărească din cauza lipsei unei definiții clare în legea pe care le-a interzis acte. Chiar și populația albă a provinciei protestat împotriva potlatches ban - coexiste cu indienii, europenii nu au văzut de mult rău în sărbătoare veche, și - cel mai important - nu doresc să strice relațiile cu nativii. Cu toate acestea, cele mai multe dintre triburile din British Columbia, în cele din urmă abandonat potlatches. livrau și de cale ferată lungimea și lățimea teritoriului locuit inițial de indieni brăzdate, powerboats devin accesibile chiar și stațiile de cele mai neimportante de poliție, și în general, în Columbia indienii britanici la începutul secolului al XX-lea a început să fie doar cinci la suta din populatie. Și legea - sau, în cel mai rău caz, zakonoizbegayuschee - cea mai mare parte populația indiană a abandonat obiceiurile strămoșilor lor.

Și în timp ce guvernul canadian a decis să recurgă la forță. Primele studii de afaceri indian găsit vinovat de implicare în Potlatch, a avut loc în 1919, în 1920 primele fraze serioase au fost pronunțate. A în următorul, în 1921, a fost nevoie de un proces important de membri ai Dena Kranmera Potlatch. Se pare instanța de rapid și corect alungat pentru totdeauna Potlatch societății indiene. După cum sa raportat în 1922, toate aceeași Halliday, „Potlatch este acum posibil să se ia în considerare personalizate, trăit mai mult decât ei.“ După cum vom vedea, o dorință reală de a reverie este caracteristică tuturor funcționarilor din toate timpurile.

Nu este un pic de ea. Kvakiyutli nu merge atât de ușor să renunțe la una dintre cele mai vechi și mai venerabile obiceiuri. „Noi nu vedem acest lucru ca pe un mare rit rău - a scris indienii în petiție la guvernul canadian - pentru Potlatch pare să ne vacanță în condiții de siguranță și bun venit.“ Dar orice ai face kvakiyutli - dacă să trimită o delegație la Ottawa, în cazul în care a invitat avocați profesioniști, ne-am adresat dacă petiția Guvernului Canadei - Guvernul clintit. Potlatch a rămas strict interzise de personalizat. Dar cum pot unele lucrări pentru a opri aceste indieni? Indian-kvakiyutlya?

A fost nevoie de doar câțiva ani - și s-au dezvoltat tactici kvakiyutli lupta de succes cu autoritățile. Deoarece 1927 numărul de potlatches începe să crească rapid. Ei nu au sărbătorit mai deschis pe malul Golfului Alert Bay, un loc preferat al agenților și a poliției. În schimb kvakiyutli a plecat în satele îndepărtate și acolo, departe de puterile care sunt, sărbătorind calm Potlatch ca strămoșii lăsat moștenire ei. Cea mai populară destinație a fost un sat din Golful Kingkam Gwaii. Situat la șaizeci de mile de Alert Bay, la două mile în amonte de mică adâncime zakoryazhennoy parau care a înghețat complet în timpul iernii, satul a rămas în afara îndemâna autorităților. În plus, este situat într-o astfel de locație convenabilă, abordarea este ușor vizibil atât ziua cât și noaptea. Indienii de fiecare dată timp să se pregătească pentru sosirea funcționarilor. O astfel de protecție a satului este foarte enervant oficiali guvernamentali. Ce fel de planuri nu sunt numai elaborate de autoritățile competente - să pătrundă viclean Gwaii și captura indienii prin surprindere, pentru a stabili o așezare permanentă în secția de poliție, chiar folosesc hidroavioane pentru a monitoriza kvakiyutlyami - toate aceste măsuri au fost fie total nepractic sau prohibitiv. Sau pur și simplu prost. Gwaii a rămas bastion de neînvins de obiceiuri străvechi; Cu toate acestea, nu numai că acest sat. Insulele Village și Tournois, Fort Rupert, Capul Mudge a început la începutul anilor treizeci de martori tăcuți ai potlatches secrete. antropolog Renumitul și etnograf Frants Bua a scris despre același timp: „În ceea ce indienii, nu există nimeni care sa ma uit, fac ceea ce numai ei doresc.“

Dar se complac într-o ceremonie secretă în locuri izolate și sălbatice, mulți indieni bogați au încercat să aducă vechea la celebrarea modernă, sărbătorind Potlatch cu un confort sporit, fără a lăsa acasă. De exemplu, atunci când femeia indian Dzheyn Nouell căsătorit Arthur Shounessi, a pus prețul de mireasa a fost plătit în mod privat, în prezența doar administratorii și liderii de muncă. După destul de o nunta creștină în biserică, urmată de un banchet și dans „în felul oamenilor albi“, în timpul căreia Charlie Nowell, tatăl miresei, a declarat că toată lumea poate sambata viitoare liber pentru a merge la film. El a cumpărat o mulțime de dulciuri și fructe, și le-a distribuit tuturor celor care au venit pentru o sesiune. Ceva timp mai târziu, când fetița a murit de un tânăr cuplu căsătorit în sat au fost trimise la aproximativ trei sute de dolari. Astfel, indienii au îndeplinit obligația de donatori, dar Potlatch a pierdut mult din importanța sa ca o vacanță. Deoarece este imposibil să meargă din casă în casă de prieteni și fiecare transporta cântece și dansuri puse.

Și apoi indienii, la sfatul unui avocat U.R.Vo Vancouver, a apelat la „divizarea Potlatch.“ Kvakiyutli ocolit inteligent prevederile Actului indian, diferite ceremonie și distribuirea de cadouri timp ritual. Autoritățile canadiene au pierdut picioarele, încercând să dovedească faptul că darurile primite de indieni, face parte din ritualul, plin de acum mai mult de șase luni. Primul astfel de Departamentul Potlatch de afaceri indian a dat Village pe insulă atunci când publicul s-au dat cincisprezece sute de saci de făină, dar nu stă bine în momentul în care nu a condus ceremonia. În al doilea caz kvakiyutl Genri Spek a făcut un mare ospăț în satul Kalokvis, dar nu a dat oaspeților. Speck - nimic că el, probabil, a fost la școală? - Am copiat numele tuturor celor prezenți în carte, și ia asigurat că toți oaspeții vor primi daruri urmau să devină pentru o jumătate de an.

Pe scurt, Departamentul de indieni păcălit așa cum au vrut. Omul care a adus aceste aceleași pungi Island Village, și le-a lăsat cu cuvintele. „Iată un pic de făină pentru a aduce iarna grea“ Și când poliția a reținut la Fort Rupert Charlie Nowell cu nouă sute de saci de făină, el a răspuns calm că a fost doar un act de iubire creștină cuiva vecin, de caritate, la urma urmei. Practicată pe scară largă și alte truc la fel de inteligent - sărbători sub masca de mese de Crăciun și cadouri ziua de nastere ceremoniale. În 1934, în Golful Alert Bay, Mozes Alfred pur și simplu eticheta pe fiecare element într-o grămadă uriașă de lucruri diferite în numele persoanei pentru care a fost destinată, și în liniște a plecat. Mulți au contribuit la succesul acestui tip de subterfugii, și esprit de corps de kvakiyutley trib. Autoritățile nu au așteptat de indieni nu este un singur „bate“ acțiunilor interzise. inspector de poliție a raportat autorităților de la disperare:
- Peste tot am venit peste zid neproshibaemuyu.
- Suntem la fel de departe de sistemul de potlatches distrugere reală, în măsura în care am fost de el mulți ani în urmă, atunci când lupta noastră cu indienii a fost doar începutul - a scris un agent guvernamental în raportul său în 1934.

La mijlocul anilor treizeci și private inselati simțit deja agenți de afaceri indian, și nu încredințate lor băștinași. În 1936, Departamentul de afaceri indian cu durere, chiar a încercat să efectueze o modificare a legii care permite oficialilor poliției să rețină și să profite de orice recunoscut „cerere excesivă pentru proprietatea localnicilor. Dar Camera Reprezentanților, a respins cu indignare propunerea, găsind-o „nerezonabile, neloiale și non-britanică în spirit.“ Amendamentul nu este adoptat, iar Departamentul a spălat mâinile sale în mod public, el a dat Bisericii indieni, școală și propriul lor sens comun „(citat departament textual).

Dar ceea ce nu a reușit Guvernul Majestății Sale, a făcut cu succes doamna economie. În anii douăzeci și treizeci de ani în kvakiyutley au existat concurenți serioși în domeniul pescuitului lor Aboriginal - producția de somon și de recoltare lumânare-pește și ulei de pește. barci de pescuit canadiene și japoneze înlocuiesc bărcile indiene de apele de coastă canadiene și Marea Depresiune a condus tradiționale - și destul de profitabil - economia sa oprit complet. Kvakiyutley compania a pătruns religia protestantă răspândită, tineretul indian își pierde interesul în ritualuri antice lungi și nunți în coluziune. timp, noi preocupări - acum kvakiyutley la fel de mult mai îngrijorat de problemele de pur lumesc: egalitatea populației albe din Canada, în primirea de pensii, plăți veterani și alocațiile pentru copii, dreptul de vot, îmbunătățirea asistenței medicale și a sistemului de educație pentru populația din India, eliminarea taxelor vamale pentru pescuit în afara de rezervare. Un cuplu de îngrijire nedikarskie. Și, deși în patruzeci de ani de cele mai bune momente din nou în coasta de nord-Est, Potlatch era încă în stagnare. oțel rare în satele indiene ospețe zgomotoase cu dans și canto și prezintă munți. Audierile în 1951 cu privire la revizuirea indian Potlatch prevedere Legea lăsat fără o atenție, chiar și propuneri Nat Frăției, organizațiile nativ american, condus de kvakiyutlem influent Bill Schou, o interdicție privind Potlatch părții excluse.

Tom Willey, lider în vârstă de 80 de ani, din satul Hopetoun - una dintre puținele kvakiyutley care au dreptul de a efectua dansul legendarul erou Sividi, privilegiu, împărțită între mai multe, legate unele de alte familii, indiene. Și Willie confirmă în mod regulat privilegiul de a Potlatch cu privire la evenimentele importante din viața rudelor lor. În 1985 a dansat la ceremonia de deschidere a autoridicatoare totem dedicat fostului lider al memoriei satului Freda Uilyamsa. Și în 1989, liderul casei a venit o mare bucurie - comandat de Muzeul Campbell River mai mult de douăzeci de artiști indieni bine-cunoscut realizat cu măiestrie un set complet de prezentare măști Sividi. Fiecare artist a făcut o mască de unică. Și, cu toate că aceste capodopere ale artei indiene tradiționale expuse în muzeu, liderul Willie, care a sfătuit Campbell River, a dobândit dreptul de a utiliza o mască pentru scopul prevăzut - în ceremoniile Potlatch.

Sărbătoarea a durat trei zile, a adunat mai mult de două sute de oameni din toate satele kvakiyutley. Chiar și din orașe vin. Mulți dintre clienți au avut de a conduce trei sute de mile sau mai mult pentru a ajunge la ceremonie - dar care este distanța până la această kvakiyutlya, atunci când este vorba de potlatch?

Slavă Domnului, omul de știință a fost greșit, iar indienii au păstrat cultura lor originală, în ciuda interdicțiilor și persecuții. Dar aici e la colecția sa de arme personalului muzeului a venit abia acum - de la începutul ultimului deceniu al secolului al XX-lea. În pregătirea expoziției, etnografii americani au petrecut mai mult de o zi în bolțile prăfuite ale muzeului, clasificarea și sistematizarea colecției. După ce a studiat măștile disponibile și numeroase fragmente de jurnal Hunt, au ajuns la o concluzie neașteptată: Cele mai multe dintre măștile colecții Bois concepute pentru dansuri rituale pe istoria exploateaza de Sividi. Mai precis - primele variante ale depunerii. Acest lucru a fost confirmat de șeful Willie.

- Când am văzut pentru prima dată aceste măști, - a spus el vechiul indian - am fost foarte trist. La urma urmei, ei au fost cumpărate și tranzacționate strămoșii noștri, chiar înainte de nașterea mea. Și mi-ar plăcea să-unul dintre oamenii vechi ar fi încă în viață și în stare să ne spună mai multe despre unele dintre ele. Dar apoi mi-am adus aminte ce mi-au spus înainte de a pleca pentru o lume mai bună, și a fost umplut de mândrie pentru poporul său, care au creat toate aceste masti minunate.

Totul are propria sa melodie, am și Potlatch au în lume. Și astfel, atunci când șeful Willie a văzut pus în fața lui pe măștile de masă începutul secolului, el a recitat kvakvala - limba maternă kvakiyutley - legenda marelui erou Sividi.

Să Potlatch astăzi nu sunt cele care au fost o dată! Să nu toți indienii amintesc tradiția antică și păstrați-l! Principalul lucru - kvakiyutli purtată prin toți acești ani, spiritul Potlatch - Sărbători curate și strălucitoare de bucurie, bucuria de a dărui și de a primi cadouri. Pentru „Potlatch“ - înseamnă „darul“.

articole similare