1) Citiți Hadith:
„Într-adevăr, fiecare dintre voi este format în pântecele mamei sale timp de patruzeci de zile, sub forma unei picături de material seminal, atunci el este la fel de mult sejururi (acolo) sub forma unui cheag de sânge, și la fel de mult din nou - în formă de o bucată de carne, iar apoi acesta este trimis un înger, care Se suflă peste el. Și devine imperativ să scrie patru lucruri împreună: moștenirea (umane), viața lui (viața), cazul său, și că va fi fericit sau nefericit. Și jur pe Allah, în afară de care nu există nici un alt Dumnezeu, în adevăr, oricare dintre voi poate face lucrarea locuitorilor paradisului până când până când este din cer la o distanță de numai un cot, apoi (devenit realitate), scris pe familia lui, și el va face cazul focului și intră în (foc). Și, într-adevăr, oricare dintre voi poate face locuitorii focului au făcut până acum, până când este pe foc la o distanță de numai un cot, apoi (devenit realitate), scris pe familia lui, și el va face lucrarea locuitorilor din cer și se încadrează în (Paradise ). " (Al-Bukhari, Muslim)
Vă rugăm să explicați în detaliu partea referitoare la predestinare. Dacă totul este determinat în prealabil, inclusiv faptul dacă o persoană este un locuitor al rai sau iad, de ce ar trebui să o persoană să încerce să comită fapte bune? La urma urmei, totul este predeterminat, poate, așa cum se spune, să trăiască fericit, și soarta încă sau te duc în rai sau în iad?
Multumesc anticipat. (România, Kazan)
2) al salamalaikum! Prietenii mei există o întrebare, dacă este totul în viața noastră este predeterminat: ziua morții, destinul uman este o persoană fericită sau nefericită, etc. atunci de ce munca sau altceva de făcut? Deși le explic că un om Allah prelungește viața fapte bune, sau în cazul în care persoana nu va încerca să îmbunătățească starea lor, și va avea încredere numai în Allah, atunci nu funcționează. Aș dori să primească răspunsuri detaliate de la persoane competente la aceste întrebări. Vă mulțumim! (România, Dagestan)
În numele lui Allah, milostiv, compasiune!
Alaikum wa wa Assalamu Rahmat barakatuh!
În „Mishkat al-Masabih“ este un hadith în care saidin Abu Huraira (Radhiallaahu anhu) spune că odată Profetul a venit atunci când un grup de Sahaba discutat conceptul takdira. După ascultarea ei, Profetul este atât de supărat încât fața lui nobil era roșu de furie. El a spus: „Aceasta este ceea ce sa poruncit? Sau poate că asta ți-am spus să fac? Oamenii care au trăit înainte, distruse o dată a început să se discute credința în takdir. Eu poruncesc să nu pentru a discuta despre credința în takdir. "
Această lume este evaluată de Dumnezeu într-un grad foarte mic. Și o zi această lume va înceta să mai existe. Tot va înceta să mai existe. Data și ora distrugerii sale sunt stabilite, dar până în acel moment lumea va fi o sursă de a beneficia de oameni. Dar într-o anumită zi, el a fost destinat să se usuce.
Există mai multe cazuri și probleme pe care oamenii fac ușor sau dificil. Cu toate acestea, dacă vă întreb o persoană pentru a transporta o jumătate de tonă pietre, vom spune că el nu are suficiente forțe. Dacă l-ai cere să citească scris pe perete, situat în inima de ea, noi spunem că viziunea lui nu este în măsură să. Același lucru este valabil și pentru intelectul uman: ea are limitele sale, și să înțeleagă dincolo de ceea ce el este capabil să înțeleagă, el pur și simplu nu se poate.
Învățăm că există lucruri care sunt dincolo de percepția noastră mentală și nepokorimy pentru mintea umană. Omul nu are de ales decât să accepte și sunt de acord cu ea. Credința în takdir trebuie să ne considerăm ca fiind unul dintre acele concepte care înțeleg pe deplin inteligența noastră nu este capabil. Trebuie să crezi în takdir fără a înțelege pe deplin.
Uneori preferăm sarcinile care nu sunt de primă importanță. Ne concentrăm pe problemele controversate și controversate, care ne fure timp și efort și să ne ia de a fi în măsură să obțină cunoștințe utile sau să se angajeze în Ibadah lui Allah. și ne petrecem timpul pe acele probleme care ne despart doar mai degrabă decât ceea ce ne unește în unitatea cultului lui Allah.
Cu toate acestea, pentru a oferi o înțelegere de bază a subiectului și răspunsul la întrebarea dvs., următoarele oferă o scurtă descriere a conceptului takdira:
În primul rând, scopul omenirii este că ne închinăm Allah Atotputernicul și să-L asculte. Allah spune în Sfântul Coran:
„Am creat djinni și oameni decât ca ei să mă închin lui.“ (Coran, 51:56)
În al doilea rând, această lume este un test al ascultării noastre față de Creator, ca El să ne răsplătească în lumea următoare, în conformitate cu rezultatele acestui test. Allah spune în Sfântul Coran:
„Am creat pe om dintr-o picătură de sperma mixt, să-l încerce, așa că am dat să-l auzul și vederea. Noi l-am arătat calea: el este recunoscator sau nerecunoscători (depinde de el) „(Coran, 76: 2-3).
În al treilea rând, faptul că această lume este un test înseamnă că testul are voință liberă, în caz contrar o astfel de test ar avea nici un sens.
Având în vedere cele de mai sus, este posibil să se explice ideea de soarta, prin faptul că soarta - cunoașterea lui Dumnezeu despre cum să eliminați acest om libertatea de voință, nu este un factor de dinainte impus el, fără nici o șansă a fost de partea lui.
Luați în considerare următorul exemplu:
Două persoane au o programare. În primul rând vine înainte de timp, iar al doilea de așteptare; apoi prima spune că a doua persoană este întotdeauna cu întârziere. predicția lui se bazează pe experiența deja existentă de întâlnirea cu el și cunoștințele sale despre caracterul său slab. O astfel de declarație nu împiedică a doua persoană să vină la timp ca aceasta este doar o declarație.
De asemenea, Atotputernicul Allah ne spune prin cunoștințele sale infinite, că el știe exact despre acțiunile noastre și retragerea noastră ulterioară. Acest lucru nu ar trebui să fie percepută ca o soluție impusă împotriva voinței noastre, faptul, că este doar cunoașterea Lui a acțiunilor noastre.
Rezumând, putem spune că fiecare dat voință liberă, și toată lumea ar trebui să-l folosească pentru acțiune pentru a atinge placerea lui Allah, și că Allah are deplină cunoștință de acțiunile umane - trecut, prezent și viitor.
Cu alte cuvinte, trebuie să se înțeleagă că, în takdirom care nu sunt destinate ordinea lui Allah. Dumnezeu nu forțează pe nimeni, și nimeni nu spune ca el să comită fapte rele. Sub takdirom implicite cunoașterea lui Allah. Allah a dat tuturor posibilitatea de a alege între bine și rău. Omul face bine sau rău din proprie inițiativă. Prin urmare, dacă o persoană face rău sau comite un păcat, el nu face acest lucru, deoarece el a fost forțat să facă acest lucru. Ea face acest lucru prin propria lor alegere. Astfel Allah, care posedă cunoștințe infinite, știa că această persoană va alege un mod rău.
Având în vedere cele de mai sus, putem evidenția următoarele:- Dua nostru schimba într-adevăr soarta și foarte util.
- Faptele bune - sursa de bunăstare și atribui probleme.
- Sins duce la o scădere a bunăstării și să aducă pe necazuri.
- Fiecare dată alegerea acțiunilor lor: cât de rău sau bun. De asemenea, o persoană care are o alegere a obține anumite rezultate în viața ta. De exemplu, dacă un om dorește să se căsătorească sau să devină mai bogată, selectarea tehnicilor potrivite, este probabil să intre în căsătorie și să devină mai bogat.
(Elaborați pe baza de clarificare a mai multor proeminente Ulama - în special, muftiul Abbas Gina Președintele Jamiat-ul-Ulama, Africa de Sud)
Si Allah stie cel mai bine.
Mufti Suhail Tarmahomed
Testat și aprobat: Mufti Ibrahim Desai
Jamiat-ul Ulama, IFTA Darul