avno deja este cunoscut, dovedită în unele dintre filozofiile că lumea poate fi împărțită în două părți. Ei bine, de exemplu, „bun“ și „rău“. Întotdeauna în pregătirea - un plan sunt luate în considerare rezultatul a două lucruri - bune și rele. Exemple pot fi găsite, și a găsit să se încheie treptat încolțit.
În literatura secolului trecut, din cauza schimbărilor sociale și a revoltelor, manifestat o astfel de tendință, chiar și numai - a existat un gen de distopie. Din moment ce Chernyshevsky erau familiarizați cu cuvântul „utopie“ în România. Acesta a fost cunoscut de un om larg în stradă. Și a fost același - ceva nou și necunoscut.
Personalitate, a mers în istorie ca omul care a dat românesc anti-utopiei, a fost un scriitor - un intelectual Yevgeny Zamyatin. În romanul său „Noi“ a fost descris cel mai rău caz al noii societăți comuniste - acest gen de barăci. Scriitor criticat, abuzat, argumentând neîncetat cu el, o mare parte din vina nimic. Cu toate acestea, el a avut dreptate! De ceva timp romanul „Noi“ a fost o realitate ...
În România distopie învățat după Zamiatin. Dar ce putem spune despre genul evoluat și antiteza utopie la toate?
Cine dintre noi în copilărie nu a vis despre faptul că toți oamenii erau fericiți că nu a existat nici un război, nici foame, nici o suferință. Chiar dacă fiecare ca un adult, imposibil de realizat pentru a realiza acest vis, nu este necesar să-l imaginația copiilor fără sens a lua în considerare. Mii de minți luminate timp de secole au luptat peste misterul fericirii universale. Antic a susținut că a existat un moment în care umanitatea este într-o stare de fericit și fără griji.
Numeroase proiecte de starea ideală, începând cu dialogurile filosofice ale atenian filosof Platon a dat naștere la o tradiție bogată în cultura mondială și a inițiat formarea unui nou gen literar. Acest gen este în cele din urmă format în timpul Renașterii, datorită apariției unui număr de cărți, printre care a fost celebrul „Utopia“, englezul Thomas More, mai târziu a dat numele acestui gen.
Înflorirea utopiei Renașterii asociată cu specificul Renașterii asupra lumii. În filosofie, în știință, este o persoană în exercițiile etice, politice și estetice ca perioadă centrul atenției, nu o zeitate, așa cum era înainte. Ideea de viața de apoi a fericirii, care este caracteristică Evului Mediu, dând cale de a încerca să simuleze forme mai sofisticate de ordine a lumii pământești, și epoca Discovery ridică speranța că în cazul în care - ca pe terenuri necunoscute europenilor viața oamenilor a atins deja perfecțiunea absolută. Cu toate acestea, poziția reală a persoanei în Europa a fost foarte departe de cel care, în conformitate cu umaniști - ganditori, a meritat. Prin urmare, ca regulă, în această eră utopii combină critica ascuțită a ordinii sociale contemporane și o imagine perfectă „paradisul pământesc.“
Cuvântul „utopie“, a apărut din fuziunea dintre cuvintele grecești: «u» - nu este, și „topos“ - un loc care este „un loc care nu există.“
Cu toate acestea, încercarea de a pune în aplicare utopie sa transformat într-o tragedie pentru milioane de oameni. Eminentul scriitor englez Oscar Wilde a scris: „Pe hartă a Pământului, care nu este definită utopie nu este în valoare de uitam, deoarece această hartă ignoră țara în care se străduiește în mod constant pentru omenire.“ Utopia dă omului și societății un stimulent pentru auto-dezvoltare, în continuă mișcare.
Omul de utopic - un concept abstract, lipsit de orice - orice contradicții interne. Dacă încercăm să ne imaginăm o zi viitoare, ținând seama de contradicțiile reale ale naturii umane, imaginația ne atrage cu totul altă imagine. Nu este un accident, în paralel cu dezvoltarea genului în literatura de utopii formate tendințe anti-utopice, care reflectă anxietatea scriitorilor cu privire la consecințele negative neintenționate, care pot rezulta din construirea societății viitorului.
Cel mai mare număr de utopii create în timpul perioadelor de revolte sociale, atunci când cea mai importantă caracteristică a conștiinței de masă devine o viziune optimistă asupra perspectivei istorice. Era de declin în mișcarea socială dă naștere la frustrare într-un ideal utopic.
Nu este o coincidență faptul că în secolul XX, în epoca experimentelor crude privind punerea în aplicare a proiectelor utopice, distopie în cele din urmă a emis ca un gen literar.
Numirea utopia este în primul rând pentru a arăta lumii calea spre perfecțiune, sarcina distopic - pentru a avertiza lumea cu privire la pericolele pe care-l așteaptă pe drum.
Cine este el este un astfel de creator genial al romanului „Noi“?
-Cu toate acestea! Cu toate acestea! Du-te, cere!
Shirkolitsy, pomeți înalți, înălțime medie, inginer îmbrăcat îngrijit - scriitor, eliberat recent de Gorki din Anglia, în liniște ridicat de pe scaun.
- Du-te, cere, cere, cere!
Vocile au devenit mai insistente, neterpilivymi, tare.
Nimic din această seară, chiar și din blocul vorbitori, a existat o fracțiune din succesul pe care a căzut Zamiatin. Chukovsky se rulează în jurul camerei și a spus tuturor:
- Ce? Ce? Nou Gogol. Nu-i așa? "
Acesta descrie poetul Nikolai Zamyatin Otsup apariția triumfătoare în poslerevolyutsinnom Petrograd.
La sfârșitul 20 - agențiilor el se referă la genul dramei istorice și creează o tragedie „Attila“, invazia barbarilor la decrepit Roma, condamnat pe plan intern. „Pentru a intra în epoca lui Attila - a reamintit Zamiatin - a durat aproximativ doi ani, am citit zeci de volume română, franceză, engleză trei versiuni text. În afară de faptul că jocul pe scenă și nu a ajuns. - toate acestea sa dovedit a fi doar o lucrare pregătitoare pentru romanul " Produsul a fost apreciat de către mulți.
Cea mai strălucitoare dintre ele - nici o îndoială - romanul - distopie „WE“. Deja în primele pagini ale romanului E. Zamiatin creează un model de ideal din punctul de vedere al utopică, prevede în cazul în care armonia a găsit mult așteptată public și privat, în cazul în care toți cetățenii în cele din urmă - a găsit fericirea mult așteptată. În orice caz, este astfel încât să apară în percepția naratorului - constructor al Integral, Matematica D - 503. Ce este fericirea cetățenilor a unui stat? În unele momente, ei se simt fericiți?
Chiar la începutul romanului vom vedea cât de entuziasmat este eroul - narator zilnic mashirovka sunetele Music Factory: el experimentează unicitate absolută. un sentiment de solidaritate cu propria lor natură.
De asemenea, diferitele lor activități de viață întreaga mechanicalness prescrise Toate Tablet. Aceasta este trăsăturile caracteristice ilustrate în lume. Negarea posibilitatea în fiecare zi pentru a îndeplini aceeași funcție înseamnă să lipsească de fericire este sortit suferinței, după cum reiese din povestea „Cele trei Freedman.“
O expresie simbolică a vieții idealul erou devine o linie dreaptă și o suprafață oglindă plană, fie că este vorba cerul fără un singur nor sau o persoană „nu întunecată de nebunie de gândire.“
Ideea egalității universale, ideea centrală a oricărei utopie, distopie este învelit într-o asemănare universală și omogenizare. Ideea de armonia generală și personală a înlocuit ideea de subordonarea absolută a statului în toate sferele vieții umane. „Fericirea - în lipsa libertății“ - eroii romanului creanței. Cea mai mică manifestare de libertate, individualitate este o eroare, renunțare voluntară de fericire, crima, pedeapsa devine astfel o vacanță.
Cum se poate realiza fericirea în romanul lui Zamiatin? Cum Un stat nu a satisface nevoile spirituale ale cetățenilor săi și a materialului?
Problemele financiare au fost rezolvate în decursul a două secole de război. Victoria asupra foametei câștigat din cauza decesului de 0,8 persoane. Viața a încetat să fie valoarea supremă: zece cifruri uciși în timpul testului, naratorul numește infinitezimal al treilea ordin. Dar victoria în război vechi de 200 ani are o altă semnificație importantă. Oraș câștigă sat și oamenii complet înstrăinat de mama - pământul, acum conținutul de ulei de alimente.
În ceea ce privește nevoile spirituale, statul a mers pe calea creației și suprimarea mod, restricții, reglementări stricte. Primul pas a fost introducerea actului sexual, care a adus un mare sentiment de iubire pentru „nice - funcții utile ale corpului ...“
Ordinea socială „ideală“ a făcut eliminarea forțată a libertății. fericire universală nu este fericirea fiecărui individ, și suprimarea, nivelare, și chiar distrugerea fizică. Dar de ce violența împotriva persoanei care reprezintă deliciul oamenilor? Faptul că un stat au arme mai teribil Bells de gaz. Și această armă - cuvântul. Acest cuvânt nu se poate supune numai voința unei alte persoane, dar, de asemenea, pentru a justifica violența și sclavia, să creadă că lipsa de libertate este fericirea. Acest aspect al romanului este deosebit de important, deoarece manipularea problemei conștiinței este încă relevantă astăzi.
Neînțelegând logica monstruoasă - sau, mai degrabă, ideologia a unui stat și să asculte în limba sa oficială. Din primele pagini ale romanului este izbitoare abundenta de oximoroni ...
Sentimentul de pierdere a echilibrului este exacerbat și mai mult în eroul romanului, în legătură cu o vizită la Casa veche. La schimbările profunde care au avut loc cu eroul, materializate prin faptul că el nu a informat pe I - 330. atenția cu plată. că partea principală a portretul ei în percepția devine X format de pliurile din jurul gurii si sprancene; X pentru matematică - un simbol al necunoscut ... si se schimba eroul. De obicei, în mod logic construit, ea devine inconstant, plin de repetiții și neînțelegeri ... Și nu numai în dezordine, într-un stres emoțional extremă, care se confruntă cu un erou, dar, de asemenea, faptul că cuvintele de dragoste, gelozie familiare. D -503 obișnuiți cu relațiile cu femei, ca un „frumos - funcții utile ale organismului, cum să pună în aplicare datoria unui singur stat. Dreptul fiecărei numerotare a oricărui alt număr a fost pentru el o dovadă a egalității, asemănării, interschimbabilitate de oameni. Dragoste la I - 330 - este cu totul altceva.
După o schimbare radicală în perspectiva eroului Dr. verdictul sună ca: „On - pare să fi format sufletul.“ Suprafața planul oglinzii devine voluminos. dimensionala lume Familiar se destramă. Ceea ce părea a fi irațional, dintr-o dată devine o realitate, doar un alt invizibil. De ce boala - „suflet“.
Astfel, eroul intră în conflict ireconciliabil, nu numai cu un singur stat, dar, de asemenea, să se. Lumea în Zamiatin percepția umană roman este dată printr-o trezire suflet. Iar eroul nu este singur. Nu este un accident doctorul spune despre „epidemia a sufletului.“ Există în roman și alte manifestări sale ...
Un singur stat, logica absurdă a romanului se confruntă cu sufletul trezire, adică, capacitatea de a simți, de a iubi, de a suferi. Sufletul, ceea ce ne face om, persoană. Un stat nu poate ucide un om în începutul său spiritual, emoțional. De ce nu s-a întâmplat?
eroi Zamyatin - toate - încă mai trăiesc oameni născuți tată și mamă, și numai adus de către stat. Atunci când se ocupă cu ființe umane, a unui stat nu se poate baza numai pe ascultarea servilă. Fericire camere urât, dar sentimentul de fericire trebuie să fie adevărat. În consecință, problema sistemului totalitar - nu distruge complet o persoană, ci să-l restrângă din toate părțile: mișcarea - Zid verde, stil de viață - tabletă, Smart Search - statul Unite ale științei, care nu face greșeli. Este posibil, s-ar părea, să scape în spațiu. Dar Integral transporta în alte lumi „poeme, tratate, ode sau manifestele alte scrieri despre frumusețea și măreția un singur stat.“ Zborul de ea - expansiune ideologică, dorința de a subjuga universul voinței un singur stat.
Și cum totul se termină? Rebeliunea nu a reușit, I - 330 intră în clopotul de gaz, protagonistul este supus Mare Operarea și cu răceală observă moartea unui fost iubit. Finalul este roman tragic.
Am citit un roman uneori nu am putut rupe de el - așa că a lovit la o pagină la mine Zamiatin. Ei bine, cu același nume meu a reușit să creeze un astfel de produs care are doar zahvatyvyet răsuflare ... Dar, în principiu, acesta era drept și a fost capabil să anticipeze viitorul care ne așteaptă, dar nu vine prin secole, iar în 30 - societăților ale ultimei lea. Apoi a lucrat mașină repressiionnaya nu este cruțat, și pur și simplu nu a putut cruța pe nimeni - înconjurat de dușmani, tot ce trebuie să-l omoare pentru cea mai mică „infracțiune“ ca orice - orice gânduri sau acțiuni care acum ne par normale - nu te poate otrava cu nicotina, bea alcool, sari peste lucru. Visele sunt considerate ca fiind o boala. E îngrozitor. Da, că într-adevăr acolo - oroarea ... Și viața personală? Da, așa că este pur și simplu o cupoane roz! Nu am putut suporta asta.
Tot în viitor este studiat, acesta este supus masina uniforme de stat - oamenii aleargă cu dragoste, cel mai mare fenomen al omenirii, a crea poezii sau alte lucrări prin simpla rotire a mânerului. Odata cu aceasta, în orice mod, în cazul în care nu ridiculizat, apoi sa opus timpul lor și al nostru. Și comparațiile sunt întotdeauna în favoarea viitorului ...
Ei bine, viitorul este întotdeauna mai bine decât în trecut și diversele fenomene care au loc pentru o lungă perioadă de timp, la începutul contemporanilor săi par naiv, ridicol și așa mai departe. Dar viitorul lui Zamiatin tragice. Nu e nimic interesant. Personal, nu aș dori să trăiască acolo. Iar principalul motiv pentru care mă pot gândi că oamenii, locuitorii a unui stat se referă calm la faptul că acestea nu au nici o libertate, nici un drept, nimic nu este absolut. Dar, în același timp, ei îndrăznesc să se numească ființe superioare. Viața umană în nimic nu este pus. Chiar și, de exemplu, să caute - în timpul unor „clarificări“ din D - 503, puteți afla că toți oamenii mananca ulei alimentar, care este special inventat. Și, în același timp, care să ateste că a supraviețuit doar 0,2 din populația totală a Pământului. Pe toate acestea, „scuipat“, au numit, considerate mai precise un lucru de la sine. Unde este moralitatea? Unde este compasiunea? Unde sunt ei? Despre Convenția de la Geneva și bâlbâi nu ar trebui să fie - în 31 - lea secol împușcat. Și eu pot fi orice îți place să suni, orice cuvinte kaimi, dar acum pot vorbi chiar despre afinitatea comunismului și fascismului .... Și aici și acolo unii oameni se referă la ei înșiși ca superiori, lauda-te, da libertate în mâinile - ceva nu prea bun un om să se piardă în cuvântul „om“, și de a trăi ... Abaldet!
Cu toate acestea, la sfârșitul rațiunii, bunul simț face drum prin peretele frunții. Și câștigătorul? Da, dar mintea este ceea ce? Binefăcătorul sau rebel? Zamiatin a lăsat această întrebare pentru cititor. „Pentru că mintea trebuie să câștige ...“
Nu vreau să trăiesc.
B p-p! Traduceți - spirit de ka, calma nervii și va emite un sfârșit logic sensibil și normal ...
Minunat scriitor român, el nu a fost atât de sumbru și pesimist, așa cum este de multe ori încearcă să-i înfățișeze. În eseul târziu intitulat „Pe soțiile mele și spărgător de gheață și România și-a exprimat atitudinea față de patrie, și credința în natura providenchesky prin ceea ce a trecut prin depășirea și stagnare și de rezistență se mișcă și se mută pe:
„Icebreaker - același lucru este specific rusesc, ca samovar. Nici o țară europeană construiește pentru el însuși astfel de spărgătoare de gheață, orice țară europeană, nu au nevoie: la mare este disponibil peste tot, în România ele sunt legat de gheață de iarnă fără milă - și apoi să nu fie tăiate din lume, trebuie să rupă aceste cătușe.
România se mută calea de urmat ciudat, greu, nu ca mișcarea altor țări, calea ei - accidentat, sacadat, ea a urca în sus -. Și imediat cade în jos, peste tot în jurul merită crashing și trage, se mișcă, distruge "
Aceste cuvinte sunt percepute astăzi ca un semnal încurajator, care ne trimite Zamiatin - prin movile de gheață și împacheteze decenii îngheț dure frigida gheață.
Ei au fost luate de la toate materialele:
3.Kompakt - CD „literatura rusă a secolului 20“
7. propria Sa putere și idei