Episcopul: „jurământ“ nimic cuvânt greșit pentru creștinii de acolo
La o reuniune a Camerei Publice a Federației Ruse, dedicat îmbunătățirii instituției clerului militar, printre altele, problema a fost ridicată cu privire la modificările în textul jurământului militar. În calitate de membru al Consiliului Științific Consultativ al Camerei Publice cu privire la această reuniune, activist proeminent pentru drepturile omului, un partener senior la firma de avocatura „slave Centrul juridic,“ avocat onorific Anatoli Pchelintcev România.
Vorbind despre necesitatea de a îmbunătăți legea „Cu privire la libertatea de conștiință“, în partea consacrată armatei, el a atras atenția asupra faptului că una dintre garanțiile libertății religioase - dreptul soldatului credincios pe care nu rosti cuvântul „jur“.
Potrivit activist pentru drepturile omului cred că este posibil să se utilizeze expresia „promisiune solemnă“ sau, pentru credincioșii ortodocși, „Jur pe Dumnezeu.“ Această practică a fost adoptată în Imperiul românesc. Mai mult decât atât, în vremuri tariste, ar putea fi scutite de jurământul pe motive religioase. În Matei este porunca „să nu vă jurați“, și o parte a recruților accepta fraza literalmente. Astfel de recruți un pic, este literalmente o duzină, dar ele sunt. Această practică a fost în România până în 1923, când, în loc de cuvântul „Jur“, pentru a folosi expresia „o promisiune solemnă.“ De asemenea, este important să se înțeleagă că jurământul să fie făcută nu numai pentru serviciul militar, dar, de asemenea, președintele, procurorul, alte persoane responsabile. Referindu-se la propria sa practică a legii, Anatoli Pchelintcev a citat exemplul de mai multe cazuri în care tinerii au refuzat să ia jurământul, dar nu a refuzat să servească. Ca urmare, în armată nu au știut ce să facă cu ei, pentru că conform legii privind serviciul militar, care nu jurat imposibil de a pune orice pază sau gardă de luptă.
Konstantin Bendas a sugerat, în primul rând, să ia în considerare punctul nu socio-politică de vedere, ci dintr-o teologică: „Cuvintele pe care sunt interpretate ca o interdicție de a da orice jurământ, rostite de Isus Hristos și înregistrate în Evanghelia după Matei:“ Dar Eu vă spun: nu jurați nicidecum nici pe cer, pentru că este tronul lui Dumnezeu; nici pe pămînt, pentru că este așternutul picioarelor Lui; nici pe Ierusalim, pentru că este cetatea marelui Împărat; nici de capul tău, să nu vă jurați, pentru că nu nu se poate face un singur păr alb sau negru. Dar să fie comunicarea, da, da; nu, nu; nimic dincolo de acest lucru vine de la rău „(Matf.5: 34-37). În opinia mea, Hristos nu vorbește aici despre interzicerea pronunțând cuvântul „jur“. Există o chestiune de tradiția iudaică, care a prevalat în timp pentru a da cuvintele sale importanța și greutatea deosebită, și, uneori, pentru a acoperi adevărul, rostit un foarte complex fraze și expresii de formulare de depunere a jurământului. Ei au jurat și părinții și strămoșii lor, și copii, și sănătatea lui, și Templul, și tronul lui Dumnezeu, și mult mai mult. Expune Iisus Hristos această înșelăciune și oferă perspective noi - o poruncă a Noului Testament, că tot ceea ce facem și spunem, este înaintea lui Dumnezeu și orice „da“ la fel de respectabil ca orice jurământ cel mai „teribil““.
„Deci, absolut nu contează în ce formă, îmi dau jurământul. Nu este nimic periculos în cuvântul „jurământ“, un mare pericol pentru sufletul uman, dacă el crede că înlocuirea termenilor nu îi permite să păstreze sau vorbit semnat pe promisiunea de hârtie nu îndeplinesc cuvântul său, la toate. Este necesar să înțelegem că fiecare cuvânt suntem responsabili în fața lui Dumnezeu, dacă spui „da“ - executiv - a spus Bendas. - Ca și creștini, noi oferim cel mai important gaj viața noastră, atunci când sacramentul Botezului, și promitem conștiință bună față de Dumnezeu. Și dacă putem promite lui Dumnezeu o conștiință bună, cât de mult mai putem promite că ne aflăm într-o situație de urgență, în caz de război stand pentru a proteja familia, poporul și patria sa. Iar pentru cei care cred că cuvântul „Jur“ imposibil de spus în nici un caz, este posibilitatea de a serviciului civil de alternativă, în opinia mea, o ordonat solemn înjurând nu necesită. Și nu este nevoie să inventeze trucuri Farisei termeni înlocuind. „Dar să fie comunicarea ta, da, da; nu, nu; nimic dincolo de acest lucru vine de la rău „(Matf.5: 37).“
Sunt de acord pe deplin cu Constantin! Într-adevăr, nu există nici o diferență în cuvintele „Jur“ și „promisiune“. Care este primul cuvânt care aveți nevoie pentru a păstra acel al doilea. Într-o crede că „promisiune“, nu poți efectua, el este de cel rău. Amin.
Oamenii judeca Dumnezeu prin modul în care copiii săi îndeplinesc cuvântul lor. Statul -Institutul stabilit de Dumnezeu ca o familie. Peste tot avem nevoie de oameni care dețin cuvântul lor - în biserică, în familie, în stat. Și toți acești oameni sunt extrem lipsește.
Cum să se uite, slujitorii plecat în politică, au existat doar „tare“, iar titlurile Domnului Dumnezeului ținîndu-i capul lui, de mult plecat departe de astfel de vumnye „profesori de Dumnezeu fundurile-Ia“. Cred că aici este singura care poate sekulyativnosti vorbirea și comportamentul. Curând „episcop“ la mandatele spun că destul de liber posibil - „să bea un toast“ pentru a fuma în „onora pe Dumnezeu“ minciună - „în numele unei cauze bune,“ divorț „soția plin de ură“ și se căsătorește, deoarece - „binele Dumnezeu dă oa doua șansă. " bine, amanta / iubita, este - „lucrare sfântă.“ La urma urmei, Biblia pur și simplu interpretat în faptul că aceste „desteptule“ vrea. Am scos un verset favorit din context, și aici este o „revelație nouă și ceea ce trebuie.“ Astfel se nasc noile cupiuri pseudo-creștine .. ((
Horror, în cazul în care creștinismul de rulare. Doamne, ai milă. ))))))))))))
nu, în duh el are dreptate. Sunt de acord - că „jura“ ca „promisiune“ - totul are o greutate egală cu Dumnezeu. De fapt, cuvântul - jur, înseamnă „pot să fiu al naibii dacă nu voi face ceea ce promit,“ sau „să fiu al naibii dacă mă mint.“ Un blestem întotdeauna cade pe casa celui care jură numele fals. Deci, problema terminologiei - ipocrizia obișnuită.
„În opinia mea, Hristos nu vorbește aici despre interzicerea rostirea cuvântului“ Jur „“
Cu toate acestea, declararea unui jurământ, oamenii trebuie să spun cuvântul „jur“.
„Dar eu vă spun: Jură nu la toate“ (Matei 05:34).
Deci, Isus a spus sau nu a spus?
Botezul nu este spălarea departe de impuritate carnale și de jurămîntul Dumnezeu? Astfel, am îndeplinit porunca de a fi botezat de încălcarea poruncii de a nu jura?
„Și eu spun da, și să fie botezat fiecare spun eu. Nu jur.“
Și noi, Domnul, să zicem, și să fie botezat și poklyanomsya.
Pentru, Doamne. „Orice“ da „la fel de respectabil ca orice mai“ „jurământ.“ Teribil " Și dacă „orice jurământ teribil“, la fel ca și „da“, atunci, Doamne, încălcați porunca de a nu jura, vom îndeplini porunca ta de a spune „da“. Și nici o viclenie, Doamne.
Monya, după cuvintele lui Hristos, „nu jurați deloc“ oferta nu se termină ca tine. Dacă continuați lectura, veți vedea că Hristos explică modul în care nu se poate blestem. Cu alte cuvinte, de ce ar trebui să vorbim, de exemplu, „Jur la mama mea,“ dacă poți spune doar cuvântul „da“ sau „promisiune“ sau „Jur“ - și păstrați-l. Atunci când o persoană adaugă ceva la promisiunile sale, el doar arată că doar cuvântul „da“ nu are nici o greutate pentru el și el nu poate părea să execute. (Și acest lucru este de cel rău)
Sau există un alt subterfugiu farisei - nimic promițător. Armata nu a promis în familie nu a promis în biserică.
orice neîndeplinire a promisiunii atrage după sine blestemul, dacă ai spus, „Jur“ sau nu. Nu ieși afară.
Prietenii mei, ce disputa? Jurământul = îți promit? Nu este punctul. Linia de jos este că o persoană (să zicem, Christian) trebuie să depună jurământ (promisiune) în arme pentru a-și apăra interesele statului. Problema este că interesele statului pot fi diferite! De exemplu, pentru a invada o țară străină pentru stabilirea acolo de „democrație“. (În schimbul de ulei, de exemplu) Nici un creștin sănătos nu ar distruge alte persoane, în scopul de a îmbogăți o mână de oligarhi locale. Prin urmare, mult efort este direcționat la propagandă, patriotismul, suport, explicația. Persoana ar trebui să-și piardă motivele reale să se simtă ca un erou, un apărător al său teren.
Creștinii au fost întotdeauna împotriva ei!
Se pare că, în opinia bunicii nostri Bendesa in timp sovetstkih zadar în închisoare așezat. pentru refuzul jurământului militar și să ia armele. A trebuit să jur și totul, iar Pionierii, membrii Comsomolului să se alăture, există, de asemenea, „Jur“. Santas primi greșită?
Dacă sunteți înregistrat
Victoria Nikitina-Shin - președinte al canalului public de televiziune TBN, un membru creștin al Consiliului Mondial Adunării Generale.
În parte, că creștinismul se răspândește rapid în rândul tinerilor în unele orașe ale țării. Acest lucru este afirmat într-o recentă.
Yuri zgomot Episcopul CE „Agape“, președinte al Alianței Evanghelice din Kazahstan, a invitat creștinii să se alăture cu „Universal.
Kristin Rayt, un angajat al unei organizații internaționale a drepturilor omului «Open Doors» (Open Doors) a vorbit despre protecția lucrării.
Autoritățile egiptene a închis biserica din guvernoratul (provincia) Minya de numerotare 1300 de enoriași și a interzis creștinilor să se închine în.
Participanții trăiesc difuzat de TBN din București vor discuta pe probleme legate de lupta cu stresul, a spus el.
Membrii grupului jihadist „Al-Shabaab“ bătut până la moarte de trei creștini kenyene după ce au refuzat de ei.