Acesta nu este încă suficient de clarificat modul în care mijlocul acestei aproape universală în lumea creștină răsăriteană juca o arhitectură cu cupolă centrală în care acest lucru a reflectat impresionant simbolismul mirozdatelnaya creștine, în același timp, există o reînnoire structurală a sistemului central-cupolă în așa-numita eco-dom. În cazul în care este dificil de a urmări transformarea structurală etapa logica propriu-zis, este încă dificil de a identifica implicațiile sale semantice. Nu este necesar să ne gândim că simbolismul cosmologic a dat drumul la unele de altele. Sigur, ea a persistat. Cu toate acestea, atunci când se ocupă cu temple „perioada bizantină Mijlociu“, este evident că unele elemente ale lumii fostei imaginea l-au lăsat. De fapt, schimbarea a început deja cu criza din VII. Acesta a zguduit întregul imperiu. „La prima linie a tradiției artei provinciale, iar acest proces este însoțit de o creștere bruscă a valorii unei momente pur sacre, care devin dominante în noul sistem de valori.“ de data aceasta, arhitectura este în principal biserica mănăstirii este foarte mică, pentru că mănăstirile congregației erau mici. Funcțiile templului, desigur, diferite de mari basilici boltite și structurilor urbane centrale Dôme. Acum, gândirea teologică nu este împovărat cu reminiscențe antice și seculare ale scării imperiale și mai mult „a lăsat să se“. Odată cu aprofundarea început „filosofice și speculativă“ a serviciului a schimbat înțelegerea bisericii ca „medierea vizibilă.“ Maxim Mărturisitorul (582- 662) Biserică în termeni generali, deși avocații „imagine și chipul lui Dumnezeu“, în planul privat ea a fost un „mod de a lumii mentale și senzoriale, precum și imaginea unui om și, în plus, imaginea sufletului.“
Acest lucru este foarte departe de ideea de raționalizare a spațiului. Acum „locul de dincolo de ceruri pace“ transformate mistic apare sub forma de „îndumnezeire“, adică „Fără conexiune confuzie deplină a lui Dumnezeu și a persoanelor umane“ (cu excepția identității esențiale), ceea ce a fost trimis și cursul liturghiei. Acesta din urmă este înțeleasă nu numai ca o comuniune reală cu Divinul (în Euharistie), dar, de asemenea, ca o „liturghie cerească“, în timpul căreia, în conformitate cu patriarhul Herman (715-722), „noi nu mai este pe pământ sunt, ci în ceruri.“ „Se presupune că puterile cerurilor înșiși sunt de fapt, la altar, luând parte la serviciu.“ Acest cer compus cu solul fin exprimat în imagini Dame Acatistul (VII in.):
„Bucură-te, scara cerească,
pentru că este Dumnezeu a venit la noi,
Bucură-te, lanț frumos,
combinând pământul ceruri. "
Adevărat, John geometrie (X c.) Apare și asemănându templul universului, dar este doar o imitație, și se desfășoară în templul pământesc „îndepărtarea contradicția dintre spiritual și material, pământul și cerul.“ Prin urmare, întărirea simbolismului diferitelor părți ale templului. Un alt declarat N. I. Brunov că, dacă un portretist, templele X dom din Constantinopol Sofia - XII secole. este în întregime simbolic. poli Dome, comparativ cu sfinții, care este aprobat de către Biserică. În mod firesc, sistemul simbolic în sine arcade cruciforme, reprezentând un domeniu larg de imagini sacre, care, de fapt, a fost unul dintre motivele pentru a denumi noua imagine a templului „cerul pământesc.“
Apariția sistemului eco-cupola nu are nici un pas înapoi. Dimpotrivă! Sistemul Cross-cupola a făcut posibilă crearea unor spații mari, cu garanția erorilor sau erori de calcul statice, care a dus la dezastru, cu o cupolă de Sofia.
Este important ca transformarea spațiul templului în templu - „cerul pământesc“ a avut loc la o aderență constantă la un plan dreptunghiular, care oferă posibilitatea de a salva pronaos (pentru catehumeni, pentru a satisface clerul superior, pentru litiu, Baptisteriul, etc.), pentru a aranja o tur-retur (pentru masa de închinători ), coruri (pentru femei), altar troechastny (pentru intrările mici și mari), și în cele din urmă pentru a crește numărul de capete de trei și cinci, care este, de asemenea, conceptualizat nu numai funcțională (iluminat altar și cor), dar, de asemenea, în mod simbolic. Binecunoscutul varietate de funcții specifice, temple, și, prin urmare, de asemenea, în modele compozite, pentru că într-un caz de preferință bazilica alungire a clădirii (marile temple ale Georgiei „epoca eroică“ de importanță națională), în celălalt - planul de aproape pătrat (temple mici din provincia bizantină) care este stocat în marile monumente de tip Constantinopol de cinci navale.
Pentru cross-cupole biserică - „raiul pe pământ“, fie ea chiar și o clădire mare de cinci navale, tipic destul de o divizare fracțională a spațiului interior al numeroaselor suporturi (stâlpi, coloane) pentru a da unei persoane posibilitatea de a învăța acest spațiu, nu se dizolvă în ea așa cum a fost în templu-spațiu. În legătură cu această caracteristică a NI Brunov considerate dragoste „proporții pitice“ (nișe proporție, coloane, deschideri de ferestre) care contribuie dematerializare templu cunoscut mod, adică idei de ascetism. materializare semnificativă, cu toate acestea, caracterizat prin ramura de est a arhitecturii bizantine, ceea ce este important pentru tema noastră.
Principalul lucru în sistemul de eco-dom, astfel încât a devenit conștiința medievală optim adecvată și atât de extins, pune un ideal termeni de spațiu-volum, structura complexă a Pământului și ierarhia cerească. „Cupola pe tamburul dezvăluie axa verticală principală a clădirii. Cu toate acestea, se ridică cupola de la intersecția celorlalte două coordonate spațiale, identificate patru capete cilindrice ale crucii.
Prin urmare, baza compozit clădire eco-cupole este un glob ocular compact trei direcții principale de spațiu. " Această unitate compactă a tuturor părților sunt conectate ierarhic din colțul celulei domului, și nici unul dintre ele nu poate fi retrasă fără a deranja întreg. O astfel de unitate este, desigur, trebuie să fi părut foarte natural și armonios, de ce a fost înțeleasă de arhitectura mondială până în secolul XX. În secolul al X. cu acest fenomen arhitectural uimitor și Rusia a intrat în contact.