cursul „natural“
pe tema: „Personalitate: Libertate și responsabilitate“
1. Personalitate: conceptul și caractere
Strict vorbind, fiecare persoană este unică și individuală în indicatorii lor fiziologice și psihologice. Fiecare au propriile lor potențial unic și capabilități, dar acest lucru nu este suficient pentru a fi numit o personalitate dezvoltată. Gradul de calitățile individuale ale fiecărei persoane are propria lor. În plus, prezența potențialului și a capacităților nu au fost încă figura a devenit individualitate.
2. Socializarea individului
3. Libertatea și responsabilitatea individului
Pentru o persoană caracterizată prin exercitarea așa-numita libertate confortabil care nimeni sau nimic nu este limitat.
Voluntarismul va lua în considerare ca principiu de bază al vieții umane. Libertatea înseamnă a fi capabil de a netezi omul interior de autodeterminare în punerea în aplicare a anumitor scopuri și obiective. Voluntarismul - este recunoașterea primatului voinței asupra celorlalte manifestări ale vieții spirituale. Rădăcinile voluntarismul du-te înapoi la doctrina creștină, doctrina lui Kant, Fichte, Schelling, Schopenhauer, Nietzsche. Pentru a acționa în spiritul voluntarismului - deci nu iau în considerare legile obiective de a fi decid în mod arbitrar întrebări ale societății, care prezintă o tiranie de cea mai înaltă înțelepciune.
Prin necesitate înțeleasă adesea predestinarea, a lui Dumnezeu Providența, destin, soarta. Și anume necesitatea de a deveni un punct de referință pentru toți membrii fatalismului, care se caracterizează prin percepție a lumii ca un fel de mecanism, a cărui funcționare este supusă obiectiv, adică. E. Independent de conștiința legilor umane, care acționează ca o necesitate. Fataliști, astfel încât să se confrunte inițial determina întregul curs al vieții unei persoane și acțiunile sale, explicând că soarta, voia lui Dumnezeu, determinismul, în cazul în care fiecare eveniment ulterior este strict legată de cea anterioară. Cu această abordare, nu există nici un loc libertatea de alegere a unei persoane. „Într-o lume dominată de necesitate dură, predictibilitatea principalelor etape ale vieții umane și a societății.
În secolul al XVIII-lea. Benedict Spinoza a încercat să rezolve contradicția dintre libertate și necesitate. El a fost cel care a formulat bine-cunoscut teza de „libertate - este aprecierea de necesitate.“ Logica raționamentului său a fost după cum urmează. În natură, totul este supus necesității, nu există nici o libertate (și noroc). Omul - o parte din natură, și, prin urmare, de asemenea, obiectul necesitate. Cu toate acestea, starea naturală a omului este dorința de libertate. Nu doresc să lipsească o persoană de starea de libertate, Spinoza a susținut că omul este liber doar atunci când cunoscătorul. Cu toate acestea, el nu poate schimba cursul evenimentelor, dar, cunoscând legile realității, se pot organiza activități cu ei, transformând astfel dintr-un „sclav“ al lumii reale, în „stăpânul“ său.
Vezi împărtășită de Spinoza, Hegel și Marx mai târziu. În marxism, nevoia apare ca o expresie a naturală, obiectivă datorită dezvoltării de evenimente. Cu toate acestea, în lucrările sale, Marx a crezut că provocarea este nu numai să înțeleagă și să explice lumea, dar, de asemenea, să-l transforme. Și, deși Hegel, și fondatorii marxismului nu a exclus evenimente accidentale care pot afecta procesele obiective, dar ele sunt încă atribuie un rol secundar.
Conceptul de mai sus-menționat de libertate, arătând legătura cu necesitatea, chiar și această recunoaștere, în practică, cu toate acestea, privează o persoană de libertate. Dacă toate este absolut necesar, în cazul în care nu există practic nici o șansă, noi posibilități, o persoană care se transformă într-o mașină, un robot care acționează în conformitate cu un program prestabilit.
Această caracteristică a interpretării libertății de a plăti atenția reprezentanților filozofiei ruse, filosofia occidentală. Astfel, libertatea - este o calitate specific uman, care stă la baza formării personalității sale, precum și creativitate și inovare. O măsură de necesitate și libertate, un colectivist și aspirațiile individualiste la persoanele de orice vârstă, a unei anumite culturi este diferită. Aceasta este măsura specifică anumite tipuri de personalitate.
Personalitate tipologie, împreună cu alte foarte multe ori derivă din modelul relației dintre individ și societate despre libertate și atributele sale. Pe măsură ce aceste modele sunt numite după cum urmează:
relația dintre lupta pentru libertate (o persoană intră într-un conflict deschis și ireconciliabil cu societatea);
zbor din lume (comportamentul evazionist, atunci când oamenii nu pot găsi libertatea printre oamenii merg la mănăstire, lăsând „o“, acolo pentru a obține libertatea de auto-realizare);
omul se adaptează lumii, în mod voluntar să-l supune, sacrifica dorința de libertate.
Real de acțiune umană liberă servește în primul rând ca un comportament alegere. Libertatea este în cazul în care există o alegere. Într-o astfel de situație, de interes special este problema responsabilității morale și juridice a omului pentru acțiunile sale.
Libertatea umană implică întotdeauna responsabilitatea față de societate pentru acțiunile sale. Libertate și responsabilitate - sunt două părți ale unui singur întreg - activitate umană conștientă. Libertatea este posibilitatea de activitate scop, capacitatea de a acționa cu cunoașterea cauzei de dragul țintă ales. Ea a realizat mai mult pe deplin o mai bună cunoaștere a condițiilor obiective, cu atât mai mare tinta ales, iar atunci când mijloacele de realizare a condițiilor obiective corespund, tendințele naturale ale realității. Responsabilitatea asociată cu conștientizarea condițiilor obiective și subiective ale obiectivului, necesitatea de a alege modul de acțiune în acest scop. Libertatea generează întotdeauna responsabilitate, iar responsabilitatea direcționează libertatea.
Referințe