Mongol-tătară jugul în scribi drevnerumynskih ușoare (XIII - primul sfert al secolului al XIV-lea.)
La sfârșitul toamnei anului 1237 în principat Ryazan, reprezintă marginea sud-estică a țărilor române, au atacat hoardele de mongoli tătari. Pentru Rusia, ei nu mai erau „yazytsi neznaemi-i la fel de bun ca nimeni nu de știri.“ care, în 1223, la r.Kalke provocat o înfrângere teribilă forțelor Unite ruso-Polovtsian. În a 30 de ani. oamenii drevnerumynskie erau deja conștienți de Mongol-tătarii, au fost conștienți de agresivitatea lor, cruzime și cruzime, și urmărit cu îngrijorare Genghisides succesele militare din Europa de Est.
Nu este un accident în Vladimir cronică a marcat înfrângerea Saksina și Polovtsian, precum și detașamentele de pază de la Volga Bulgarii r.Yaika în 1229 iernat trupele Batu înainte de a merge la capitala Volga Bulgaria Marele oraș în 1232 în cele din urmă, cucerirea statului bulgar în 1236 Till 20-e. HS. informații despre relația dintre Bulgarilor Volga cu vecinii săi din est și din sud nu au ajuns la paginile cronicilor românești. Includerea unei astfel de știri în drevnerumynskie lucrări istorice după Kalkskoy luptă în 1223 reflectă nu numai faptul că, în Rusia, a urmat abordarea furtunilor Mongol-tătară, dar, de asemenea, în mod indirect, că domnii români se pregăteau să respingă pe invadatori. Acest lucru pare să fie luate în considerare și de a face Mongol-tătarii. În campania împotriva Rusiei, au aventurat doar un an după cucerirea Volga Bulgaria.
Multe monumente ale literaturii ruse, jurnalism, istoriografia medievală arată relația cu cuceritorii, descrierea și evaluarea jugului pentru o perioadă lungă de timp au fost cele mai de ardere, subiectele cele mai relevante.
Locul principal printre povești despre mongoli Tătarii din partea Galiția a Ipatiev Chronicle ia o descriere a invaziei de Batu. Invazia este desenat ca un dezastru serios pentru întreg pământul rusesc. În cazul în care forța, și în cazul în care și înșelăciune ( „pe flata“) a capturat orașul românesc Mongol-tătarii, fără milă bate oameni, nu menajează chiar și copii, „otrochat OT la sosouschih mamifere“. Mongol-tătarii în această specificație se face referire ca „izmailtyanami atee“, „atee Hagareniții“, „răi“, „“ fără Dumnezeu „Warlord mongol Burunday -.“ Bezakonnym «și» răi „Batu Khan a fost comparat cu o fiară feroce.
Lupta împotriva invaziei picturii Galiția în analele ca o cauză dreaptă, sfințit religia creștină. rezidenți G.Kozelska care au decis să nu dea Batu și la moarte să se ridice în picioare pentru prințul lor, atribuite următoarea frază: „și mâncarea Slavoj acest svta care-ai alege și coroana cerească de la Hristos priimem Tam Dumnezeu.“ Cu alte cuvinte, în timp ce moartea rezistând invadatorii considerate ca fiind un feat cronicarul creștin. Materialul de mai sus arată că povestea invaziei Batu în cronica Galiția a fost impregnată cu explicit sentimentul anti-tătară.
În general, atitudinea față de Mongol-tătarii în sud-vestul Rusiei, în măsura în care pot fi judecate de către Ipatiev Cronica, a fost profund negativ. Direcția Antiordynskaya Galicia-Volyn cronică este exprimat în principal în picturi vii ale violenței Mongol-tătară și revolte în epitetele măsura neonorantă care a acordat cuceritorii și, cel mai interesant, și chiar mai surprinzător, khans lor, considerate maestri ai Rusiei. Dar explicația motivele pentru care Mongol-tătarii au putut să cucerească Rusia, și apoi țineți apăsat pe domnitorii români, și în analele Galiția și Volyn a fost destul de incert. Acesta a venit la formula pedeapsa Teosofice peste „pentru păcatele noastre“. Au rămas nerezolvate, iar principalele motive pentru politica tătară în Rusia, ci despre consecințele unei astfel de politici - raiduri militare constante, populația jafuri, omoruri domnesti si boieresti din Romania - a scris și cronicile Galicia și Volyn.
A fost o atitudine mai rezervată față de Mongol-tătarii în situat la nord de departe Galich și Vladimira Volynskogo Novgorod cel Mare. De la monumente istorice și literare Novgorod din a doua treime a XIII - primele decenii ale secolului al XIV-lea, tema jugul mongol-tătară este afectat numai în Novgorod I Chronicle, în cazul în care menționează cuceritorilor sunt destul de numeroase. Cea mai mare atenție este acordată invazia evenimentelor cronicarilor Novgorod. Poveste despre drumeții Batu făcute în cronica Novgorod I din două surse: a Ryazan și sursa specială, care ar trebui să fie recunoscute de Novgorod conținute aici este cunoscut despre Torzhok și terenuri Novgorod. Reflectând asupra motivelor victoriile rapide ale mongolilor-tătarii, cronicarul Novgorod a explicat slăbiciunea lor, confuzie, tremurături și teama de poporul român a străinilor: „takozh înainte de SiH otya Domnului la forță nas și dezorientare, și furtuna, și frică, și trepet pus în noi pentru păcatele noastre "(p.75), novotorzhtsam din Novgorod" nu Pomo chi, dar care din oțel nedumerită și sobe frica „(p.76). Fright în fața unui inamic crud și puternic vine prin, în unele locuri din caietul de sarcini: „Atunci atee ganyashasya okannii din Torzhok Seregerskym de Oli și Ignacha la cruce, și tot poporul sekide iarbă AKY 100 verst la Novagoroda“ (p.76)
Ca și în alte cronici povestea invaziei tătarilor în cronica Novgorod mai vechi am scris expresiv text revăzut, cu mare senzație, și svodchik nici un secret de antipatie lui cuceritorilor. Ultimul Păgânii necurat pe nume, fără Dumnezeu necurate, ismaeliții fără de lege. Blestemată, hristiansksy de sânge krovoprolittsami (pp. 75-76). Aceste caracteristici sunt destul de indică în mod clar faptul că anti-tătară sentiment Novgorod. Dar epitete mai departe neonorantă Novgorod I cronică atașat la Mongol-tătarii numai atunci când vine vorba de acțiunile lor afectează interesele Republicii Novgorod. resents in special cronicarul Novgorod despre Burke și Kasachika care a venit în 1257 de la rata Marelui Han în Karakorum instalat în Novgorod „număr“. Cronicarul îi numește syroyadtsami și osândiți în mod repetat (s.82-83). Damned este numit ambasador al detașamentului Hoardei și Taitemer care, împreună cu forțele MIHAILA Yaroslavicha Tverskogo a participat la capturarea și jefuirea Torzhok în 1315 (p.94).
khans Politică Horde în Rusia în Cronica Novgorod am spus foarte puțin. Dar un loc Novgorod I cronică arată că oamenii din Novgorod, în secolul al XIII-lea pentru a înțelege sensul de bază al politicii mongol-tătară. Atunci când în 1270 Novgorod Veche Novgorod lipsit de o atât de mare Prinț Yaroslav Droslavicha și Novgorod a fost împărțit în două părți, un susținător al Marelui Prinț al Novgorod tysyatsky Ratibor sa dus la Hoarda, pentru a cere ajutorul Khan în lupta împotriva trupelor politice protivnikami.Na Rus au fost deja alocate. După cum sa dovedit, am mințit Ratibor Khan. tysyatsky Novgorod cerșit armata în Meng-Timur, el sa referit la faptul că „nu asculta Novgorodians noi iertăm tribut Tob, și ne-au dat.“ (O.89). Baza este foarte caracteristic. Merită să menționăm tributul pe care Novgorod se presupune că nu a vrut să dea Mongol-tătarii și Hoarda a organizat rapid o expediție militară. Cuvintele și acțiunile Ratibor afectează în mod clar înțelegerea sa motivele politicii Horde.
Trebuie remarcat faptul că, în literatura de specialitate din Novgorod vecine. dar și mai îndepărtată de Hoarda Pskov la ora specificată, chiar absentă tema Mongol-tătarii.
Poate că nicăieri în literatura rusă a anilor '40. XIII - primele decenii ale secolului al XIV-lea jugul mongol-tătară nu vopsea cu o asemenea forță și expresivitate de exprimare, atât în predici Serapiona Vladimirskogo. Serapion considerată dominantă a tătarilor ca un mare rău, care mai devreme veni mai târziu trebuie să se termine. Dacă poporul român va scăpa de păcate, „mânia lui Dumnezeu să fie abolită. Va asteptam cu bucurie în țara noastră.“ Vorbind despre invazia tătarilor, Serapion se desfășoară nu numai înainte de pogrom teribil scene ascultător, atunci când „sânge și tatăl ei și fratele Aki apă amorțire mult, udate la sol.“ dar, de asemenea, a subliniat unele dintre cauzele militare slabe respinge invadatorii din echipele românești: „Prinț al cetății noastre Voevod vtseee, curajos napolnshesya frica ta, bzhasha“. În cuvintele lui Serpiona simțit majorete pentru toată Rusia, el a experimentat cu amărăciune pierderea fostei sale măreția țării lor „Velichstvo ta Omer reproș byhom zhivuschiim vskrai teren este al nostru, în posmeh byhom vragom nashnm“ .Serapion a fost nu numai scriitorul relativ rare, care a vorbit în mod direct cu privire la astfel de consecințe ale cuceririi străine, ca deturnarea de oameni în sclavie, un tribut greu exacted Mongolă-tataremi a populației românești, dar este doar unul dintre publiciști români din secolul al XIII-lea, numit „lucrarea amară“ pentru străini. Serapion evaluează în mod corect rezultatele dominației mongole asupra Rusiei, WA de îmbogățire a cucerit de neroli stavlyalo cu sensul ultim al politicii Mongol-tătară khans în ținuturile cucerite.
Articolul 1237 (6745), partea ei din Vladimir, sa arătat mai sus, există mai multe atacuri ascuțite împotriva cotropitorilor. Invazia străinilor Cronicarul privit ca un dezastru teribil pentru Rusia de Nord-Est, „țintă teren mare Suzdal rău, Tu răul nu a fost un botez, cum ar fi de byst acum.“ În plus, există un număr de locuri de natura emoțională și filosofică generală, care descrie jaf și uciderea Mongol-tătarii ale populației românești din partea Vladimir a articolului 6745 al anului și explică cucerirea ca pedeapsă pentru „păcatele“. Este greu pentru a apela investigator, care a scris despre invazia de Batu, care nu s-ar fi adus aceste locuri ca dovadă strălucită de contemporani. Între timp, toate aceste locuri, articolul 6745 sunt citate literare. Atunci când aceste citate au fost incluse în analele greu de spus. Este posibil ca, inițial, are nici o explicație și citate cu instrucțiunile de pe mânia lui Dumnezeu în articol 6745, invazia de Batu adăugat mai târziu, dar, în orice caz, acest plus a avut loc înainte de 1305. Citatele sunt susceptibile de a se reflecta punctul de vedere al lui Vladimir svodchika în jugul mongol-tătară ca pedeapsă severă „a trimis în jos peste călcarea Rus Aceeași idee este exprimată, am necrolog Yuri Vsevolodovich :.“ Iată păcatul toate sdeyasya de dragul nostru „Cu privire la moarte. Yuri caracteristică a aparținut, fără îndoială, Vladimirtsov Aici există o determinare negativă brusc tătari: „zlii te lipitoare“, «si bo atee, care trăiesc cu o lume falsă, o mare lucruri urâte se întâmplă pamantenilor, ariciul și multe din spate de stvorisha rău» Mongol tătari titluri GUVERNAMENTALĂ ne ateismul și necurat.
Ulterior, anti-tătar ton vladimirskogo cronică oarecum redusă. Cronicarul de multe ori scrie despre onoarea conferit de domnitorii români Hanuri „Batu este aproape Iaroslav mare onoare și oamenii din ea, și să-l și râuri:“ Yaroslav, trezește-te VSM vechi prinț în yazytse românesc. Yaroslav vevratisya în țara lui cu mare onoare „“ EID Oleksandr Prince Novgorodsky Jaroslawich în tătarilor și otpustisha și cinstea marelui, care a dat-l stareishinstvo în toți frații lui. „Aici, raportul lui Vladimir cronicar la puterea Khan coincide pe deplin cu poziția de Rostov cronicar. Ambele Khan pune putere de peste puterea prinților români, atât în mod special marcate favoarea Khan, a căutat să sublinieze harul hanilor unui anumit prinț român, ambele recunosc pe deplin dreptul de a aproba tabelele hanilor pentru domnitorii români E, și Vladimir cronicarul numit de principele pe masa marelui domniei lui Vladimir. După cum sa arătat mai sus a fost, celălalt a fost legat de Khan „onoare“ în letopisateley sud-vest a Rusiei.
Povestea Expresiv lui Vladimir Baskakov Akhmat în seiful din 1305. Potrivit cronicarului, Ahmad „besermenin zlohitr si Velma ZOL. Derzhashe baskachstvo Kurskago domniei, otkupasha din soiuri Tătară tribut și Danni coroana intristarea tvoryashe knyaeem și lyudm cherkim în Kurskom domnie. Tot același ki să te îmbraci două decontare lui paternă Olga Prince Rylskago și Vorgolskago . Oleg împreună cu un set de relativă Prince Sviatoslav Lipovichskyam prin ordin Khan Akhmat Telebugi dispersat de decontare. Atunci Akhmad, care a fost un protejat concura cu Telebugoy Nogai Khan, colectate de o „armată mare, complet devastat Rylskoei Lee principat povichokoe. Populația au fost uciși sau alungați în sclavie. Capturat boierești Oleg și Sviatoslav tătari executat, și să intimideze cadavrele Ahmad“boierului TVH a condus în jos razvshati copac, otimaya au nici un cap da mâna dreaptă". Tăiați mâinile Mongol-tătarii dacă să se cufunda sania și trimis la sate pentru a intimida locuitorii rămași. Nemaiauzite cruzime expediția punitivă în Akhmat Kursk principat a depășit toate cunoscute până în prezent. „Și byashe vezi Velma care se ocupă rușinat și speriat, și Hleb în gură nu idyashet de frică.“ - cronicarul a scris, uimit atrocitățile tătarilor. După plecarea lui Akhmat Oleg Sviatoslav a acuzat de încălcarea saruta său nașul. Sviatoslav „bez gânduri Olgovy“ pândit două tătarilor de pe drumul lor, cu un detașament de ode Noe suburbie la altul, și le zdrobit. jaf Sviatoslav a dus la ruptura sa cu Oleg. Prin ordin al Khan, evident Telebugi Oleg Sveatoslav executat. Marca pentru acest frate și-a ucis Alexander Oleg și fiul său David.
Prințul, care a fost Vladimir Grand Buffet, a fost Overlord în ceea ce privește toate celelalte prinții Rusia de Nord-Est, „tată și frate mai“, pentru a folosi terminologia rusă a timpului. Marele Duce Vladimir a fost un reprezentant oficial al principilor români în afacerile internaționale, în special în relațiile cu mongoli. Succesul politicii Hoardei în Rusia este de multe ori depinde de poziția Marelui Duce, de ce Mongol-tătarii și a încercat să efectueze candidații pentru Vladimir, Grand Buffet. În virtutea poziției sale Marele Duce Vladimir a fost trebuia să protejeze interesele obscherumynskie și relații constante cu mongolii au dat o mare autoritate princiar posibilitatea de a înțelege mai bine și să evalueze politicile lor.
Analizat materiale care prezintă o relație logofeți 40 români. XIII - primul sfert al secolului al XIV-lea. la jugul mongol-tătară, vă permite să faceți câteva concluzii generale. În ciuda diversității considerabile în spectacol jugul, caracteristicile diferitelor sale părți în monumentele acestui timp aparținând diferitelor țări ale principate Rus, evaluarea stăpâniri străine au unele caracteristici comune. În primul rând, ca un dezastru major în sine privit cucerirea Rusiei de către mongoli. atitudinea română a cărturarilor la echilibru după cucerirea dominației străin, de regulă, a fost negativ și ca o excepție rară - un neutru (în cronicarul Novgorod în descrierea evenimentelor de după 1238 a avut loc în afara teritoriului Republicii Novgorod, în pas mai târziu Minty Rostov cel Mare, se pare, în materiale Vladimir princiar Cronică 40-60-e ale secolului al XIII-lea.). Caracteristicile pozitive ale jugului nu poate fi găsit în oricare dintre monumentul timpului. Inițial, jugul a fost perceput în principal punct de vedere emoțional, în culori luminoase descrise de mongol-tătară masacre, atrocități, violența și jefuirea cuceritorilor, și pentru a descrie uneori aduse fragmente din texte care au caracterizat evenimentul pe o perioadă de pre-mongol la distanță. Sami Mongol-tătarii au fost acordate epitete neonorantă. A fost nevoie de o anumită experiență istorică timp, fapte Burden acumulate, pentru a înțelege cu adevărat ce sa întâmplat, să înțeleagă principalele caracteristici ale politicii mongoli-tătară în țările române cucerite. De-a lungul timpului, mai clar devine esența cuceritorii politici având drept scop obținerea tribut din țările române, distribuția populației militare de servicii supuse, organizația „lucrează“ deturnarea de oameni înrobit, storc de sume mari de prinților pentru furnizarea unuia dintre aceste etichete princiar. Despre danyah spun toate monumentele discutate mai sus, iar în cazul în care Rostov și Vladimir cronicile locuiesc în mod specific asupra atomului ca Serapion Vladimirsky și Abbot otrochsky Alexandru, cronicarii Galiția și Novgorod a scris despre danyah întâlnire, alții despre fenomenul regulii mongol-tătară reflectată în Vladimir și Tver literatură. Descriind ororile de dominație străină, Scribes 40 de ani. XIII - primul sfert al secolului al XIV-lea. a criticat dur acțiunile puterii Khan, dar este relativ rar - ei înșiși khans care a personificat puterea de străini.