Monumentul Ivanu Fedorovu la Moscova
Când Ivan cel Groaznic în România, pentru prima dată, a existat o presă de tipar (1564).
„Vechile obiceiuri poisshatalis“ - asta e ceea ce a indicat Catedrala Stoglav ca principala cauza tuturor necazurilor bisericii. Restabili ordinea vechi, și salvați-le în toată puritatea lor a devenit principala sarcină a clerului. Din scriitorii timpului, cu excepția cazului o Maksim Grek înțelege destul de clar că acest lucru nu este suficient și ai nevoie de mai mult decât învățământul românesc, trezirea unui gând viu. Alții sunt scriitorii cei mai proeminenți au căutat refugiu numai în respectarea „antichitate sfânt.“
Un monument foarte important al acestui timp trebuie să fie luate în considerare, „Viețile Sfinților“ Mitropolitul Macarie. În această lucrare vastă (12 cărți mari) au fost colectate vieți ale sfinților, cuvintele și învățăturile vacanțele, creațiile lor de toate felurile, cărți întregi de scrierile Sfântului și comentarii asupra acestora. Doisprezece ani sub conducerea scribilor Macarie a lucrat la această colecție. Alte lucru este de asemenea foarte important - este „Kormchaia“ - o colecție de legi bisericești, regulamente și reguli ale prinților și prelaților români. În cele din urmă, creditat cu colectarea Macarius și compilarea informațiilor privind istoria Rusiei intitulat „Puterea de carte.“ Toate aceste lucrări au fost un sprijin pentru conservarea vechi, a dat o armă spirituală pentru a lupta cu diferite „inovație“ și „opinii“, care se află în frică de moarte; dintre ei chiar a spus: „toate pasiunile mamei sale - un aviz; aviz - a doua toamna, „se temea mai ales pentru că în acel moment în Occident,“ inovație „și“ opinie „“ lyutorskoy erezie „spulberat vechea ordine a bisericii.
Dar nu vă faceți griji cu privire la faptul că nu „opinii“ nu sunt introduse în țară rusă, după tot acest timp (1553) a arătat aici erezie Matveya Bashkina și Teodosie Diagon. Bashkin auzit destul de „filosofare de Vest“ și a început să explice motivul pentru care Scriptura lui și să spună „nedumerit voce“, și-au găsit adepții săi de la Moscova. Erezia, cu toate acestea, a fost deschis, a fost convocat de catedrală pentru procesul de eretici. Sa dovedit că ei, la fel ca iudaizatorii, a respins divinitatea Fiului și egalitatea Sa cu Dumnezeu Tatăl, sacramentul comuniunii și pocăință, venerarea icoanelor, sfinți și așa mai departe. Kosoi, Kirilov mănăstire de călugări, a intrat în erezie chiar mai departe. Bashkina și susținătorii săi trimiși de închisoare mănăstirii. Teodosie, cu toate acestea, a reușit să fugă în Lituania, unde a continuat să se răspândească erezia. Mai ales cu tărie am scris împotriva ereticilor Zinovy Otensky (Mănăstirea Autun aproape de Novgorod).
Lupta împotriva ereziei, dorința de a menține ferm pe vremuri, a făcut mult mai probabil să se gândească la modul în care să fie biserica, cărțile liturgice pentru a proteja împotriva daunelor: cartea în Rusia, atunci erau încă scrise de mână. De obicei, în mănăstiri și episcopii au fost „dobropistsy“, care au fost angajate în corespondență cu cărți de zel și iubire pentru cauza. Mai mult decât atât, au existat în cetățile scribilor, care vânau corespondența ca liturgică și orice „cărți Chetih“, care sunt de obicei vândute la piață.
În cazul în care capturarea Kazan a început să construiască în teren noua biserică nou-anexat, a luat o mulțime de cărți de rugăciuni, iar regele a ordonat să le cumpere - sa dovedit că, din cauza numărului mare de manuscrise achiziționate foarte puține au fost potrivite; în altele, au existat atât de multe omisiuni, greșeli de tipar, distorsiune, neintenționate și intenționate, care le puteți remedia nu a fost posibil. Acest fapt, după unii, regele ma condus la ideea de a avea o presă de tipar din Moscova. O sută de ani au trecut de la presa de imprimare a apărut în Europa de Vest, în timp ce la Moscova pentru tipărirea cărților și nu au existat până 1553. Când regele a spus Mitropolitul Macarie intenția sa, a trebuit să foarte simpatic.
- Această idee, - a spus el - este inspirat de Dumnezeu, este - un cadou, care vine peste!
Principalul maestru al primei case de imprimare rusă a fost poporul român - Deacon Ivan Fyodorov și ofițerul său principal - Peter Timofeev Mstislavets. Ivan Fyodorov, se pare, a studiat cazul său, probabil în Italia: nu este numai el știa cum să recruteze și cărți de imprimare, dar, de asemenea, pentru a arunca o foarte elaborate scrisori. Aceste masterat în anul următor a publicat un alt breviar, și apoi a trebuit să fugă de la Moscova: ei au fost acuzați de erezie și de deteriorare a cărților. Se spune că inamicii au dat foc la primele imprimante din Romania chiar tipografiei. Ivan Fyodorov însuși a spus că alerga de la Moscova l-au facut „furie prezelnoe de mulți profesori și șef că la noi, de dragul de invidie, multe erezii au ținut sfat, ca un lucru bun să se transforme în rău, iar Dumnezeu este materia distruge cu totul.“
"Apostolul" Ivan Fedorov, 1563-1564
Primele imprimante românești au fugit în Lituania și au continuat să facă munca lor; Cu toate acestea, după evadarea lui Ivan Fedorov afacerea lor de imprimare a fost din nou restaurat la Moscova, dar a fost efectuat în astfel de cantități mici, care nu au putut urni din utilizarea de manuscrise, scrise scribi analfabete.
Distinși invitați! Daca ti-a placut proiectul nostru, îl puteți păstra o cantitate mică de bani prin formularul de mai jos. Donația dvs. ne va permite să traducă site-ul într-un server de înaltă calitate și să aducă unul sau doi angajați pentru implementarea mai rapidă a masei noastre existente de materiale istorice, filozofice și literare. Traduceri este cel mai bine realizat prin intermediul cardului, mai degrabă decât un Yandex-bani.