Ce este un „artiști“ semn - în susținerea acțiunilor lui Putin, sau vice-versa? Nu toate pot și doresc să facă o politică care iese, și se lasă, de asemenea, nu se colectează. Se pare ca singura modalitate de a păstra libertatea interioară - este de a merge adânc în tine. Dacă crezi, că un scurt curs de emigrare interne - pentru tine.
De Giraudoux și dandy din epoca Imperiului
„Ball Muzard poate fi deja numit vechi distractiv, a fost consacrat de timp și a devenit familiar. Tinerii de familie bună, moștenitorii familiilor cele mai nobile sunt acolo pentru a disipa cel puțin o parte din forța care se datorează emigrarea internă și aduce politic este total deplasat; ei dans, trap, valsa salbatic, cu pasiune, astfel încât să se lupte, să conducă războiul împotriva Franței, așa cum a plăcut, salva Franța în inima lui o picătură de poezie. Ei nu merg la dansuri la palat; cât mai mult posibil! La urma urmei, există un risc de a întâlni notar său și bancher lui; dar ei merg la Muzard; acolo se vor întâlni cu siguranță valetul și vizitiul - dar asta e nimic! Dans în societatea acestor oameni - nu înseamnă să facă un compromis. jocuri Spirit inventat mii de argumente nemaiauzite scuze bizare, în care, din fericire, nimic în sensul; conform noilor concepte de scrupule politice, pentru a servi țara sa ca ofițer, un diplomat sau un birocrat - să trădeze credința părinților lor și onoarea de propria lor natură; dar toată ziua de fumat, de baut si de joc blissfully, lacrima pinteni tartine dansatoare, batjocoresc ei despre femeile din înalta societate care au râs nebun la tine, și că preferați vechi dandy epoca Imperiului; spew cu răceală rudimentară blestem; pe scurt, să servească nici știință, nici dragoste, nici glorie - este chemat să salveze convingerile lor, dreptul de a rămâne fidel cauzei, în cele din urmă, să facă tot ce are nevoie de titlul și numele tău ".
Herzen și împărăția întunericului
Douăzeci de ani mai târziu, despre același fenomen reflectat Aleksandr Gertsen. Nu se poate rezista la „împărăția întunericului“ și „tortura cu o batistă în gură“, a emigrat și a scris cartea „De la celălalt mal.“ Acolo puteți găsi următorul argument pe „plecarea internă“:
„Ideea de concentrare în sine, să se rupă cordonul ombilical care ne leagă de patrie, până în prezent, a predicat pentru o lungă perioadă de timp, dar prost puse în aplicare; este poporul după fiecare eșec, după ce fiecare a pierdut credința, el sa bazat pe misticism și masoni, Illuminati și filosofi; toate punct la plecarea internă - nimeni nu a plecat. ? Rousseau - și sa întors departe de lume; cu pasiune iubindu-l, el sa despărțit de el - pentru că nu a putut fi fără ea. Ucenicii Lui au continuat viața în Convenție, a luptat, a suferit, alții executate, demolat capul pe bloc, dar nu lăsa nici din Franța sau în afara activității clocotitoare. "
Thomas Mann și rău Germania
Mai ales populare emigrarea internă sa bucurat în Germania nazistă. Multi oameni confunda emigrarea internă și disidenți. Intre aceste concepte este o diferență semnificativă: dizidentului a declarat în mod activ și în mod deschis opoziția față de regimul, emigrant intern, de asemenea, a păstrat tăcerea - protestul său nu a mers dincolo de bucătărie. Situația din 1933 a descris Frank Thiess în corespondență cu ministrul propagandei germane. Thiess nu au fost de acord cu ceea ce se întâmplă în țară, dar nu a ieșit din ea. Cam la fel și Klaus Mann a scris în „Vulcan“ roman. El Al treilea Reich - este „intern“, ci prin spațiul din afara, terenuri, locuite de „monștri.“ Fiind în acest iad înrudită cu emigrarea.
Cu toate acestea, tatăl Klaus Mann, laureat al Premiului Nobel și un mare scriitor Thomas Mann pune această poziție în discuție. În opinia sa, este imposibil, ca un german, separat de trecutul nazist întunecat în sine, mai ales dacă el a supraviețuit confortabil și a stat alături de naziști, deși nu un zigzag le răspunde
„Nici unul dintre cele două Germanii, binele și răul ... rău Germania - acesta este genul care sa rătăcit în necaz, afundată în crimă, iar acum a stat în fața dezastrului. De aceea, o persoană născută un german, este imposibil să nege complet răul Germania, împovărat vina istorică, și spune: „Eu sunt - un bun, nobil, echitabil, Germania; uita-te la rochia mea albă ca zăpada. Și răul vă dau la lupi. ' "
Troțki și pantaloni scurți
„În plus față de emigrarea în străinătate și au intern. Iar calea spre ea - înstrăinare de revoluție. Cine nu au nevoie de mai mult decât să-și alunge, el este candidatul pentru exilații spirituale. Acest lucru înseamnă că moartea inevitabilă și de artă, nu este nevoie pentru copil noi: atractivitatea, prospețimea, importanța tinerilor - toate de la revoluție la care au atins. În cazul în care acest lucru este luat, lumea va fi mai mult de câteva Chirikovs - și numai ".
Zinoviev și disidenți
„Eu sunt cu familia a fost aruncat afară din habitatul meu obișnuit și a fost într-o emigrantă interioară poziție, dar nu în sensul (psihologice ideologice, morale,) starea mea internă, și a fost literalmente aruncat afară din societate, dar reținută în țară. [...] foștii mei prieteni, dintre care unii am fost prieteni timp de mai multe decenii (unii - din moment ce anii de dinainte de război), a fugit peste drum la vederea mea sau soția mea ".
Zinoviev reamintește agenții KGB la supravegherea acestuia, apelurile ciudat și un mic cerc de comun acord, care a început să se formeze în jurul lui. Ca urmare, guvernul sovietic a schimbat statutul emigrantului mecanic intern: Zinoviev pur și simplu expulzat din țară.
Pomerantz și pozne minore
Remarcabil român filosof Gregory Pomeranz a incercat termenul „emigrarea internă“. Dar, în „Memoriile unei rățușca cea urâtă“, el descrie consecințele directe:
„Să presupunem că doriți să fie un profesor, un medic, un artist. Pentru a face acest lucru, trebuie să minți, care trece examenele pentru unele discipline special inventate. Apoi, - se află în cadrul reuniunilor. Sau cel puțin să păstreze tăcerea când vreau să mă cert. Aceste obiceiuri pot deveni cu ușurință un fel. Profesorul, doctorul, regizorul începe să se închidă și să podvirat nu numai în relațiile cu capete mari, dar, de asemenea, cu un mic, capabil de rău mici. Și în final, nimic nu rămâne, nu numai de la o etică civilă, dar și din domeniul medical și de la toate ".
O altă consecință a emigrării interne descrie Elena Ivanova.
„Problema emigrării interne nu numai că are o semnificație istorică și sens, este relevant astăzi. Oamenii care odată ce au plecat în această stare, este dificil de a ieși din ea, chiar și atunci când situația externă se schimbă. Devine un obicei, ca „a doua piele“. A format o conștiință specifică, tip de comportament, vedere a lumii. Și dacă într-o situație de o mai mare libertate este o stare de un fel de „latente“ și se află în faza latentă, ea este și se manifestă actualizatã mai clar de stat atunci când totalitarizatsii ... "
Pelevin și baragaz Haz
Termina această mică excursie în emigrarea internă ar dori să citez pe Victor Pelevin. În romanul „Chapaev și Vidul“, el ne spune despre una dintre idiomului românesc - „Haz baragaz“, care este, probabil, cel mai bine descrie obiectul studiului nostru a suprafeței:
„[...] în limba română are o expresie similară -“ Haz baragaz „sau ceva de genul asta. Nu-mi amintesc exact cum sună. Aceste cuvinte înseamnă literal „râs în subteran.“ Faptul este că, în Evul Mediu, în România sunt adesea atacate de tot felul de nomazi, și, prin urmare, ihkrestyane construit adăposturi uriașe, case subterane întregi, unde vitele lor, au fost adunați cât mai curând la orizont a crescut un nor de praf. Ei s-au ascuns în același loc, și din moment ce aceste adăposturi au fost bine camuflate, nomazii nu a putut găsi nimic. Țăranii, în mod natural, se comportă sub pământ este foarte liniștită, și numai ocazional, atunci când este absolut nespus de mult prin faptul că ei sunt înșelați atât de inteligent, ei sunt strîngînd gura, în liniște râzând. Deci, libertatea secretă, a spus românilor - acest lucru este atunci când stai între capre și oi și împuțite, îndreptat în sus, în liniște chicotind. Știi, Kotovski, a fost opisaniesituatsii atât de exacte sunt în aceeași seară a încetat să mai fie intelectual românesc. Râzând sub pământ - nu e pentru mine. Libertatea nu este un secret. "
gura la
Faptul că, la rândul lor, au descris - nașterea cetățeanului. Activ, informat, interesat. Întruchipat un vis VI muncitori și bucătarul lui Lenin, guvernare obuchonnym. Și vă îndemn citate mai mult sau mai puțin ascunsă a omului într-o astfel de „activitate de dezvoltare“, toate menționate.
În realitate, (IMHO) nici o dezvoltare în această activitate nu este prezent, cu rare excepții. Mai degrabă interesul superficial dă naștere la o cunoaștere destul de superficial și aceeași opinie. Cu alte cuvinte, este „dezvoltarea activității politice“ de multe ori se termină cu o performanță în fața țesători Chapaeva din același roman de Victor Pelevin.
- Băieți! - voce nadsazhivaya, strigă el. - aici, știi Reuniți-te la INTO. Nechay smozolivat aici. Total navidalis toate experiență. Neshta posibilă fără ea? Și? Vii în față - kusnesh în viață mama Senkin. ÎN Un gând - acolo nu merge într-un coș.
Am atras atenția asupra mișcărilor de plastic Chapaeva - a spus el, întorcându-se spre uniform dintr-o parte în alta și tocarea puternic aerul în fața unui palmier din piele de culoare galbenă, cu pieptul. Sensul discursului său întețește îmi scapă, dar, judecând după muncitorii craned gâturile lor, a ascultat și a dat din cap, uneori, de la destul de o piatră, a spus el ceva apropiat de motivul lor. V. Pelevin. "Chapaev și Emptiness"
Pentru mine, ar fi mai bine țesători velină, iar bucătarul pregătit pentru oaspeții în emigrarea lor interioară naturală. Aceasta, desigur, pur snobism, dar în cazul în care nici aici, în cele din urmă ..
Principiile Evaluat de numărare
SamoeSamoe populare
Cum o definim?
