SECȚIUNEA VII. Biserica, creștinismul și erezie în Evul Mediu
ANEXA
1. BISERICA feudală
Religia și biserica a căutat să umple întreaga viață a unei persoane a epocii feudale, de la naștere până la moarte. închinare și biserica lor clopote, au numarat ceas în fiecare zi, timp și de odihnă, somn și trezie de lucru, sfinții și sărbătorile sale numără zilele anului, începutul și sfârșitul lucrărilor agricole. temple maiestuoase uriașe zguduit psihicul omului, obișnuiți cu locuințele întunecate și înghesuite, solemna liturghie, muzica și cântarea au fost luați prizonieri de imaginația lui. În sacramentul penitenței, biserica a urmat sa în fiecare faptă, cuvânt și gândire, a condus
1 A se vedea. Partea a treia, secțiunile I și III.
239
gândirea teologică scolastică în direcția opusă misticul, scoate în evidență locul latura emoțională a religiei, ecstasy, și inspirație. Și această cale nu a fost întotdeauna de încredere în ceea ce privește ortodoxiei bisericii. Multe dintre secte democratice au avut un caracter mistic pronunțat.
Cu scopul de a crea un luptători dovedit împotriva ereziei, biserica avea grijă nu numai înarmarea lor cu cunoștințe și dezvoltarea în capacitatea lor de a desfășura dezbateri: a dezvoltat un caracter întreg sistem de stingere, obisnuind slujitorii lui la tot felul de privațiuni și torturi fizice, în curs de dezvoltare în ele disciplina de fier, acest sistem „asceză“, își găsește sprijin în doctrina dualismului a naturii umane și a corpului păcatului, a fost de a oferi un „spirit“ victorie completă asupra punctelor slabe ale naturii fizice. Mijlocul pentru aceasta este lungi rugăciuni nedormite, posteste severe, biciuire, ascultarea indiscutabilă față de voința liderului spiritual. Ca rezultat al acestui sistem, așa cum se practică în unele mănăstiri, într-adevăr, a creat uneori un caracter de fier, nemilos față de el însuși și pe alții, urmărind fără frică o politică a bisericii și a terminat în interesele sale de a tortura și moartea, dar cel mai adesea, acest sistem descompune și schilodit psihic, sau ipocriți mai des educate și ipocriți, care acoperă îmbrăcămintea monahală sau preoțească nu este o viață ascetică. Reforma din secolul XI. a cerut celibatul nu numai călugări, ci și din partea clerului secular, să-l pună în serviciul exclusiv al bisericii, dar în practică, iar preoții și călugării foarte puțină atenție idealurile ascetice ale bisericii și comportamentul său licentios a trezit țărani și orășeni dispreț și indignare.
După ce a atins cel mai înalt vârf din secolul al XIII-lea. Biserica Catolică vine de la începutul secolului al XIV-lea. în timpul unei crize prelungite, sa încheiat în secolul al XVI-lea. Reformei.
Kosminskiy EA feudalism în Europa de Vest. M. 1932, pp 123-136.
2. BISERICA ȘI EVOLUȚIA lumea creștină
3. LUMEA LUI DUMNEZEU
Raoul Glaber
Kn.IV, Ch. 5. La anul 1000a Patimile lui Hristos [în 1033 de Robert X.]. episcopi, stareți și altele dedicate cauzei sfintei credințe oameni de toate rangurile au început să convoace ședințele consiliilor bisericești, în primul rând în zonele de Aquitania. Provincia Arles, Lyon și toate Burgundia, Franța, la limitele extreme, să urmeze exemplul. Publicat în toate diocezele ordinului prelaților și magnații regatului adunat în anumite locuri în consiliile pentru a stabili pacea și să mențină credința. În cazul în care notificarea [a] converg fericit într-o varietate de tot poporul - mare, mediu și mic. Toată lumea așteaptă decizia păstorilor Bisericii, pentru a-l asculte, cu nu mai puțin ascultare, ca și în cazul în care o voce din cer proclamată, trimis la oamenii de avertizare pământ; Sperietoare pentru toate memoria dezastrele ultima dată [a foametei din 1027], și se temeau că nu va fi în măsură să profite de abundența recoltei viitoare. Rezoluția catedralelor, pictate de capitole, conținea nu numai ceea ce era interzis să facă, dar, de asemenea, juramintele pios, care au decis să aducă un dar pentru Domnul Cel Atotputernic. Cel mai important dintre acestea a fost rezoluția privind respectarea inviolabilității lumii; Se citește așa cum este, că fiecare persoană de orice rang, indiferent de el a fost responsabil anterior, cu siguranță completă, puteți merge fără arme; hoț sau ca un invadator altuia proprietate
244
în cea mai mare măsură a legii, sau de a priva proprietatea sau de a expune pedeapsa corporală gravă. Un loc sfânt în toate zonele bisericii să-și onoreze și să le ofere cu privire specială: în cazul în care făptuitorul a căutat refugiu acolo, este posibil să se meargă fără resentimente, cu excepția celor care încalcă reglementările referitoare la conservarea lumii; ca atare, chiar dacă s-ar fi înțeles la picioarele altarului, nu pentru a evita pedeapsa pentru crimele lor. Și pentru tot clerul, călugării, călugărițele și Koi cu ei călătoresc în jurul valorii de țară, nimeni nu poate tolera nici o violență. Rezoluția toate aceste [prezenta] animație aprins atât de mare, încât, atunci când episcopii ridicat baghetele la cer, ei prosternăm Dumnezeu mână a strigat unanim afară, „Pace, pace, pace.“ Voi. V, cap. 1. La acea vreme, prin inspirația harului lui Dumnezeu, mai întâi în zonele de Aquitania, și apoi, treptat, de-a lungul Galia a devenit de frică și dragostea lui Dumnezeu pentru a aproba următorul acord: că de miercuri seara până luni dimineața și nu au îndrăznit să nu muritor, nici ia ceva de la cineva cu forța, nici să îndeplinească răzbunarea orice inamic, sau chiar solicita garanții împotriva garantului. În plus, cine ar îndrăzni să încalce această hotărâre publică, sau să plătească viață, fie de respingere a societății creștine și izgoniți din patria lor. Toată lumea a fost mulțumită. numesc [acest acord] Dumnezeu armistițiu.
Rezoluția 1041 Catedrala Tyulyuzhskogo lumii lui Dumnezeu
4. Erezia Dolcino
250
12. Toate prelații Bisericii Romane, atât mai mare și mai mică, din momentul Sf. Papa Silvestru, după ce au deviat de la modul de viață al primilor sfinți - verolomtsy și impostorii, cu excepția fratelui Petra De Murone, care a fost papă sub numele de Tselestina1.
14. oamenii din lume să nu li se cere să dea zeciuiala preoți și nici prelat al Bisericii Romane, care nu ar fi fost atât de perfect și atât de sărac, care au fost primii apostoli, și astfel ei spun că nu ar trebui să dea zeciuiala pe nimeni altul decât ei înșiși, care se numesc apostolii și Hristos sunt cerșetorii.
18. Ei susțin că sfințirea bisericii este să se roage lui Dumnezeu nu este mai important decât un grajd sau o cameră pentru porci.
19. Închinarea Hristos poate fi la fel de bun în livezile, precum și în biserici, și chiar mai bine.
. Dolcino de mai sus-menționat, printre altele, a susținut că el a dezvăluit spiritul profeției, și este revelat de Dumnezeu, că în 1305 Frederick, rege al Siciliei, fiul fostului rege Petru din Aragon, va deveni împărat și se instalează în Italia, zece regi și papa, cardinali și toți prelații bisericii și toți călugării ucid, cu excepția celor care merg pe la Dolcino și urmașii lui, și apoi Dolcino va fi ridicat pe tronul papal, și va domni în biserică, împreună cu adepții săi.
Dolcino, de asemenea, a învățat că biserica a trecut prin patru statutul de stat.
Primul statut a fost bună și umili, săraci și capabil de perfecțiune, și a fost în timpul lui Hristos și apostolilor.
Al doilea statut a fost, de asemenea, bun, și onorat, și bogat, și a fost în zilele Sf. Sylvester.
Al treilea statut a fost și continuă și astăzi. El este bogat, lacom, adulter, ambițios și mândru, iar acest statut a fost și este acum continuă.
1 precursor Boniface VIII, a renunțat în mod voluntar titlul lui Papa.
251
Al patrulea este la fel ca și primul, și conduce început de Gerardo Segarelli Parma, care, fiind trimis de Dumnezeu, după prima dintre apostoli în ultimul timp a început calea perfecțiunii.
Sfârșitul Dolcino și armata lui
5. GHID Fratele David pentru admiterea persecutarea ereticilor
(C. 1260)
30. Amintiți-vă, bine!
Negreșit știu că, atâta timp cât un eretic sau eretici paj încearcă să se sustragă problema altor eretici și complicii lor, concepțiile greșite și misterele lor, nici un fel nu poți crede că el sa întors sincer și complet la credința și biserica.
31. Odată ce acestea nu au fost de acord cu un jurământ, și, prin urmare, era ușor să convingă și să le execute în cantități mari. Dar aici, acum sunt din ce în ce mai precaut, astfel încât să nu dispară în totalitate, și refuză să jure pe sau prin escroc cârlig, pentru a se elibereze, - cu excepția rare, că în mod deschis mai greu eroarea Mărturisiți-lor; acești oameni le consideră „perfecte“ și venerat pentru mentori și altfel de îngrijire pentru cei care nu au cucerit; pentru
253
cu retragerea complicii lor nu este greu să-i prindă, și să facă posibilă pentru cele mai bune cinci caracteristici:
32. scutierul Ca incriminatoare eretică.
În primul rând. Cei care le-a vizitat în secret ( „perfect“), atunci când sunt în închisoare, și șoptindu-le și să le ofere cu alimente, luate pe suspiciune, ca urmași și partenerii lor. În al doilea rând. Cei care se văita puternic despre detenția lor sau de moarte au fost în mod evident, în special al prietenilor lor în timpul vieții sale; Pentru o lungă perioadă de timp pentru a fi în prietenia cu un eretic și nu se poate vedea erezia lui este puțin probabilă. În al treilea rând. Dacă cineva se raspandeste un zvon că cei pe nedrept condamnat, în timp ce, de fapt, acestea au fost în mod clar prins sau chiar ei înșiși mărturisit erezie, el, evident, aprobă învățătura lor și biserica face o greșeală, au fost condamnați. În al patrulea rând. Dacă cineva ar fi cu o fata trista uita la prigonitorii eretici și la succesul acuzatorii lor, așa că, dacă doriți, puteți observa în ochi, nas și expresia facială, și nu va fi în măsură să le privească în ochi, el este luat în mod deliberat pe suspiciunea că el se hrănește ura celor care au întristat inima lui, astfel încât acesta se reflectă chiar și în fața, și, prin urmare, la fel ca cei pe care de mult este doliu moartea. În al cincilea rând. Dacă cineva devine în care colectează în secret pe timp de noapte, ca relicve, oasele arse eretici - pentru că ei venerat cu siguranță sfinți celor ale căror oase sunt colectate, ca un lucru sfânt - o astfel de persoană - ereticii.
Acestea sunt semne ale unui drept semnificativ pentru a da zapodozrevat ei de erezie, deși nu este încă destul de suficient pentru o condamnare, în cazul în care nu alăturându-se altor probe, din care destul de clar că acestea au fost toate fac pentru gloria de erezie. Și dacă sunt cei care sunt capabili și dispuși să le urmărească cu înțelepciune și pretind a fi susținători ai binecuvântarea episcopului, și prietenii ereticilor și să poată vorbi cu ei ușor, fără minciuni inutile, și care nu inspiră teamă că îi vor prinde - acestea ar putea penetra toate secretele lor, să învețe obiceiurile și limba, instalați ereticii individuale și susținătorii lor, pentru a urmări vizuinile lor, și va ajunge și distinct observa și scrie tot ceea ce indivizii pot fi condamnate
254
de erezie, și să dihor atunci când profesorii lor sunt prezente, sau când vin împreună, în scopul de a indica în timp util acest lucru și mai multe inchizitorii, și să le dea să înțeleagă și să acționeze conform martorilor legii împotriva lor, o mulțime de ajutor în eradicarea urâciunii eretice Bisericii. Același lucru se va realiza în cazul în care unele dintre ele au fost înainte de secta, a revenit la adevărata credință, să-i spun toate fi dat, a primit o promisiune că pentru acest strictețea legii să le înmoaie pentru pocăință.
33. Pentru mai multe informații cu privire la modul de a atinge conștiința de erezie.
Cei care nu încă prea împotmolit în erezie, se poate întoarce, uneori, amenințarea morții, și îi dă apoi speranța de a salva vieți în cazul în care doresc să admită că erorile de învățăturile eretice și pentru a oferi altor persoane pe care le cunoaște din secta. Dacă el refuză să facă acest lucru, el a fost trimis din nou la închisoare, și a insuflat o teamă că există martori împotriva lui și că, dacă el este condamnat de martor, atunci fără milă trăda moartea lui; hrănesc-l de la mână la gură, astfel încât frica de sale foarte relaxat și nu l-au lăsat nici dintre prietenii săi să-l țină la încurajat și a învățat dificil să răspundă și nici o problema; și nimeni nu la toate pentru el, nu pentru a începe, dar, ocazional, doi oameni de încredere și cu experiență care au grijă, ca și în cazul în care în simpatie, l-ar îndemna să scape de moarte și, sincer, recunosc ce și cum a păcătuit, și ia promis că, în acest sens, el poate pentru a evita arderea.
Pentru frica de moarte si pofta de viata înmuiat inima, nimic, dar nu înmuiat.
Pentru a vorbi cu ei încet: Nu vă fie teamă și calm mărturisesc, dacă probabil, considerîndu-le pentru oameni buni care predau ceva, și că ceva, încredere în ei de bună voie să-i asculte, să le susțină din mijloacele lor, uneori le-a luat casa lui și chiar au recunoscut ca o fac în simplitatea lor și dragostea lor, considerându-le bine, și nimic în neregulă cu care nu știe despre ele; și înșelat poporul, și, de fapt, poate fi mult mai înțelept tine.
34. Faptul că o mare atenție este necesară pentru a efectua interogarea.
În cazul în care, după care va începe să se facă, și se înmoaie
255
vreau să spun ceva că el, uneori, de la astfel de profesori în zone izolate auzit despre Evanghelie, Epistole, sau cum ar fi, apoi, imediat, fără întârziere, să-l întreb, învățații dacă acești profesori la ceva și că ceva, și anume, că focul purgatoriu nu este faptul că rugăciunea pentru cei morți nu ajută faptul că un preot rău, el însuși cufundat în păcat, nu poate să meargă, și alte păcate, și toate sacramentele bisericii. Și apoi a întrebat cu blândețe dacă el însuși consideră doctrina bun și adevărat; în caz afirmativ, el a fost admis în mărturisirea de erezie. Dacă-l întrebi dacă el toate cele de mai sus, acesta nu va răspunde crede, temându-se că doriți să-l prindă și să acuze de erezie, și de ce ar trebui să-l prind ușor într-un alt mod, așa cum am spus; Pentru o vulpe viclean ar trebui să prindă vulpe viclean.
Evul Mediu în memoria sa-Nikah // Coli. Traduceri. Ed. D. N. Egorova. M., 1913. S. 256-259.