(Publicat în "Vorsty", Paris, 1926, numărul 1, s.147-163 - publicat pentru prima dată sub pseudonimul E.Bogdanov)
Vechea controversa dintre Moscova și Sankt Petersburg devine din nou una dintre problemele cele mai acute ale istoriei ruse. Revoluția - atât de bogată în paradoxuri - l felii în slavofil. Cu toate acestea, problema în sine, deoarece Khomiakov și Belinski avut timp să schimbe sensul lor. Nu mai cu privire la identitatea și Europa, precum și la est și vest în istoria Rusiei este. Kremlinul - nu un simbol al altarului național, și un avanpost al popoarelor asuprite din Asia. Această schimbare corespunde la o schimbare de povești de conștiință: Eurasianism se extinde și se desființează vechiul Slavofilismul. Dar un alt membru al antiteza - occidentalismul - și înfrângerea lui păstrează sensul vechi. vieți decrepit, prea mare, cu iarbă, lipsit de nume, St. Petersburg spirituale prin negarea noului Moscova. România uita despre existența sa, dar el încă nutrește rezerve uriașe de putere spirituală. El era încă dureros bolnav de România și rezolvă enigma ei: mai mult ca oricând, este un sfinx pentru el. Dacă adăugăm că aproape toate străine, România - doar sfâșiate membri ai Sankt-Petersburg din România, devine clar: București și Sankt Petersburg - nu a fost încă eradicată subiect. Revoluția pune într-un mod nou și aruncă o nouă lumină asupra istoriei a două secole de dispută.
eu
Ce ciudat să-și amintească acum caracteristicile clasice ale Petersburg din adâncurile lui Nicholas: Petersburg-oficial, liberal moderat, european Luminilor, pe plan intern stătut și gol. Milioane provincialii vin la malurile prezonul Neva rotit cu birouri ministeriale, până la sfârșitul anului părea atât de na Petersburg. De aceea, eu nu regret: la fața locului german na harta rusă. Războiul de la începutul distrugerii sale. Poher urât „burg“, evacuați știința germană Hermitage compromisă. Oraș uniforma, confortabil Vasileostrovskiy germani, străini șic - revoluție lins, fără reziduuri. Dar apoi nevăzătorilor, a devenit clar că acest lucru nu este trăit Petersburg. Cine l-au vizitat în anii muritoare teribile 1918-1920, el a văzut eternitatea iese prin corupție. Din nou, nu a reușit undeva „burta“ de capital. cuburi profitabile Nenumărate îngrămădit arhitecti incompetente patru domneste decadente - a dispărut din ochii lui, transformat în ruine într-o locuință pestera de oameni preistorice. În oraș, Osea răsărituri fără precedent, a lăsat palate singur și fantome. Piara cu o coroană de aur și chiar Roma veșnică pălește în fața măreției muribunde St. Petersburg. Roma - Petersburg! Roma încinși inel mediteranean de stâlpi greci, zei și gânduri. Roma impusă popoarele lanțurile ușoare de sud a dreptului latin. Petersburg pentru a realiza visul de Palladio în Cercul Arctic, Placi de granit mlaștinile, împrăștiate portice grecești mii de mile printre mestecenii de nord și brazii. Prin Samoyeds și Chukchi, a informat bucatica geniului grec, calcinat în forja spiritului românesc. Cine se îndoiește că Zaharov constructorii mai originale ale Forumului Roman și că cuvântul rusesc, inhibate de Pușkin, lumea are mesaj mai mult decât plin de har flaut de țevi de cupru Horace și Virgil?
Imperiul este mort, și a pus în duhoarea de nesuportat. Revoluția a fost înecat în sânge și murdărie. Acum, nu există nici un oraș în România, în cazul în care ar fi Muzeul Revoluției. Acesta este un semn sigur de moartea ei, ea a fost la cimitir. Palatele regilor - este, de asemenea, un muzeu. Și toată Europa a devenit un muzeu solid al Imperiului Rus - sau că la fel, în cimitirul. Când te plimbi prin Palatul de Iarnă, transformată într-un Muzeu al Revoluției, sau cetatea, acesta este deja începe să fie confundat: a cărui este a cărei monumente și morminte - de regicides sau regi?
oras Groaznic, un oraș inuman! Natura și cultura sunt unite, în scopul de a expune sufletul uman torturati fără precedent și corp, stoarcere sub presiune grele presează esența spiritului. Cerul fără soare, noroi rece sub picior, fântâni de piatră gospodării între palate și închisori - sicrie-casa, cu perspectiva mlaștina cimitirului - tuberculoza si febra tifoidă, costeliv se confruntă cu deținuți. Și legea vieții - o chestiune de minute, secunde, alerga, arde, inima bate, până când taci pentru totdeauna! Pentru străinul din oraș liber de România, care părea că iadul. El a cerut abdicarea - de la soare, pământul, cu bucurie. Mori pentru fericirea de a fi născut pentru a fi creativi. Ireconciliabil ostile fiecare păgânism, în ciuda palatele sale romane, el a cerut o viață ascetică și moartea unui martir. Deasupra fiecărui fum de locuințe în creștere de la arderile de tot umane. Dacă fiecare casa de aici a spus tot trecutul ei - chiar pelviana de sus marmura - trecere ar fi copleșiți de această fabrică de gândire, acest foc inimile. Numai rădăcina Petersburgers - există o astfel de rasa ciudat de oameni - în măsură să se adapteze într-un fel la sol, pentru a crea viață, pentru a dezvolta o culoare protectoare a sufletului. Ei au glumit asupra vieții și morții, stăpânirea de sine înlocuiește lucrarea de sânge - polizoare pietre snobi impecabil. Vă mulțumim masterat soios, desființarea formației în România, dar ele sunt justificate de granitului și pietre ale Neva Petru și Pavel Cetatea. Hicks, mor aici, mai bine decât au auzit vocea din Sankt-Petersburg.
Da, orașul a fost într-o grabă de a trăi, pur și simplu simțit limite slabe să-l contorizat timp. Două secole de viață, un secol de gândire, un pic mai mult decât datele vieții umane! Pe parcursul acestui secol, era necesar, ceea ce face pentru tăcerea de o mie de ani, pentru a spune lumii cuvântul România. Este de mirare, dacă născut în chinurile de agonie, cuvântul a fost de multe ori amar, dureros? Ascetismul de renunțare Petersburg întinse la renunțarea la toate lucrurile sfinte: oameni, Romania, Dumnezeu. El nu știa limita victimei, iar acest păcat de moarte a ispășit moartea de sacrificiu.
România a luat torța din mâinile sale tot mai rece. Oh, dacă n-ar fi plecat pe drumul de stepă vânturile nu au stagnat de măsura robinet, viață confortabilă, nu a vândut la mii de svechechek mici.
Ce poate fi acum Petersburg în România? Nu toate palatele sale erau pustii, nu peste tot stins viața. Multe dintre aceste palate la mansarda plin de cărți, tablouri, statui. Tot aerul este de a respira fumul de amploarea gândirii umane și creativitatea că această atmosferă nu este disipată de decenii. Chiar și bolșevici, nu s-au oprit de la nimic, nu a îndrăznit să atingă aceste comori de teama de pereți. Aceste ziduri vor atrage în continuare generații de gânditori, meditatori. Gândurile Eternal se nasc în tăcerea orelor apus de soare. schituri și mănăstiri culturale ale orașului, cum ar fi ora Atena Proclu - Petersburg va rămâne mult timp casa de gândire rusesc.
Dar ies din pereții Academiei de malul mării. Cu Neva trage vant umed de la mare - aproape întotdeauna vânt vest. Nu singur are el inunda capitala lui Petru, dar, de asemenea, spiritul de călătorii îndepărtate. Mers pe jos de-a lungul ultimelor linii Vasilevski Island și gura de vărsare a râului Fontanka, la insula pilot - și veți vedea clearance-ul de mare, bărci ancorate, ancore și frânghii, mirosul de rășină și sare - inima va tremura ca o pasăre în captivitate. Trageți în depărtare, pe un minunat de Vest, se spală de Ocean, în cazul în care grădini floare Ges-peridium în cazul în care apar valuri din pantecul Preasfântului Isle. Uneori, tentația șoptește că nu mai este un suflet viu, că numai binecuvântat mort. Oricum, se trage în Spook țară, morminte „sfinți“, „visul neîmplinit al unei umanități libere. Tosca continente întregi - Eurasia - dar oceanul acumulat aici, sângerare canal îngust al Neva pe un Balt cetoasa, fantastic. Pentru că spre vânturile vest sufla dinspre mare eterna „Westernist“ vânt din țară. Petersburg este unul dintre plamani de o țară mare, vânt vest deschis.
Dacă el a reușit aici, în Kronstadt ceas, Veliki Novgorod? Noi în școală Harden: „Shlisselburg - piuliță“, dar numai în ultimii ani, cu o claritate uimitoare a deschis în orașul lui Peter Aleksandra Nevskogo, Prințul de Novgorod.
Revoluția, lovind toată greutatea în St. Petersburg, a rupt tot trecutul, superficial în ea - și sa dovedit, spre uimirea multora, că există un sol adânc: există Petrograd ortodoxe, capitala Rusiei de Nord. Multe din Sankt-Petersburg pentru prima dată (în căutare de cartofi!) Călătorit propriile lor districte, și ceea ce au găsit acolo? Pe presupusa lutul românesc mlaștină finlandeză, pădurea de pini, așezările milenare, cimitire, oamenii păstrat o unitate de trei ore de capitala cântecelor, credințe, ritualuri slave bogate, minunat sculptură colibele lor, nu concede Vologda. Și printre aceste cabane Staraya Ladoga cu pereți Varegul cu picturi vechi, amintirea cetății Novgorod - Yam, Koporje, Ivangorod - o morminte suedeză - urmatorul secol de triburi litigii. ferme estoniene sat Izhora între mare slavă vorbind despre lupta etnografică plictisitoare, dar persistente, lupta copacilor, întrețesute ramuri în pădure deasă, câștigând în fața rocilor în fiecare inch la sol, fiecare rază de lumină. Când au fugit din capitala românească pustiu, dintr-o dată a vorbit erau în stradă finlandeză, estonă Petersburg. Și a fost teribil de nereturnabile dacă Ingermanlandia, pierderea de afaceri Petrova, pe malurile Neva? Dar nu, elementul rus a câștigat, ponazhala din județele apropiere și îndepărtate, provinciile chiar, revenind viață și circulația sângelui în nord comuna kochenevshuyu. La acel moment a murit de vasele de sânge pe tot corpul România, și cu deosebită claritate pentru a sonda conexiunea naturală, geografică. St. Petersburg simțit la București, la marginea lumii, Ucraina este greu de acolo, la toate, dar aproape, a simțit Ladoga, Novgorod, Pskov, Belozersk, Vologda. În timp ce locuitor meshochnichal, istorici de artă, etnografi călătorit prin nord-estul Rusiei, ale căror dialecte sunt unite pe piața St. Petersburg, iar aceste conexiuni nu sunt trage de timp.
În ultimii ani, înainte de război mici biserici și capele Novgorod, unul după altul, au început să răsară la periferia capitalei - un monument pentru noi gusturi artistice și religia populară veche. Intelectualitatea cu greu distinge Petersburg ortodox național, cu icoane făcătoare de minuni, sfinți în viață, încordat - poate mai mult decât oriunde altundeva în România - atmosfera de credință arzătoare. Numai scandaluri bice sau frați au atras atenția. Acum, rămășițele intelectualității vechi înrădăcinate în matrice Biserica Poporului și-l flacără curat noi catacombe culturale făcute.
Există zvonuri adevărat că în ultimele zile ale Optina unul dintre bătrânii ei, a trimis binecuvântarea lui Petrograd - „cele mai sfinte orașe din România.“
Novgorod bogat și complex. Noi încă nu înțeleg cum a putut împăca cu violență feat rugăciune vechem cu o pictogramă rusă a negocierilor hanseatic. Toate contradicțiile care trăiesc în ea, au fost ridicate în vechiul și noul St. Petersburg. Vaska Buslaev a prezis deja nihilismul ca Sadko, psaltirii player și comerciant - iubitor de libertate, o activitate intensă. Există o moștenire lăsată moștenire St. Petersburg Veliki Novgorod, care nu este clar pentru oricine, cu excepția orașului Sf. Petru. Primul - un legământ Alexander - nu a luat victoria Neva, apărată de Livonians (acum finlandezii) și țărmul suedez ale Neva. În al doilea rând - păstrează moaștele Nordului românesc, cea mai pura si cea mai mare din ultimul Romania. Al treilea - pentru a asculta vocile de dincolo de mare, fără a pierde din vedere faruri hanseatice. Vest, odată ce ne-a salvat, atunci pur și simplu nu se descompun trebuie să intre partea lor echitabilă în activitatea culturii naționale. Pot exista durere fără întâlnire a acestor două elemente, și în Sankt Petersburg, pe cumpăna apelor dintre ele, este deosebit de dureros. Dar, fără a le fuziona - în lupta veșnică - nu există nici o cultură rusă. Și, în timp ce întreaga țară este chemat la acest feat, aici, în Sankt-Petersburg, a auzit sarcina sa istorică, aici este dacă nu te deranjează, nodul nervos România.
București este mult mai ușor de Petersburg, deși mult mai colorat ea. Contradictii, care trăiesc în ea, nu rupte, nu torturat la fel de ușor pentru a obține de-a lungul în policrom tradiționale. Toată lumea va găsi propria lor, pentru ei înșiși, și dacă el este într-un oaspete trecător în Moscova, nu pot ajuta, dar se simt foarte fericit aici.
articole de îmbrăcăminte, de arhitectura Multicolor strat cu strat, ca o ceapa, Moscova acoperi corpul. Pe fiecare epocă de imprimare - un stil echitabil reale, împrăștiate în grădini luxuriante sub cerul liber și soarele cald. Povestea în sine și-a pierdut gravitatea tragică de aici, mîngîindu ochi splendoarea peisaj. Timp de două secole de odihnă benigne detronate de capital neobișnuit cu responsabilitatea suverană a afacerilor - și astfel de oameni ei iubit: lipsit de putere și freestyle, larg și sfânt. Probabil, București - inima din România, dragostea ei nu este ca stricți ns regale Moscova. un nou sens al Moscovei a procesat organic monumente ori tariste, înecându-le în lumina moale a amintirilor pioase.
Și nu numai Slavofilismul. Tot la Moscova au contribuit la cultura celor două secole de expirare este: este inseparabilă de cultura conace românești și case preoțești provinciale. Ea poartă ștampila de lumină lene naiv, bine sănătos. Nu există un bob de fractură Petersburg chin - dar nu există nici o tensiune și feat dureros. Liber din puterea gravitației, București, România cruțat ca rezervă înapoi, dar copil drăguț, incapabil să-l forțeze să predea. Împinge Petersburg, București nu suportă răutate, ci a rămas - două secole - în Gay, cea mai scurtă opozițiile. inima Bucureștiului - nu idei - a fost întotdeauna liberal. Nu este o revoluție, nu o reacție, ci o specială avanposturi iluminate din Moscova. Zabelin, Samarin, Shipovs până la negat ultimii ani „mediastinului“, visand regelui Zemski Sobor și Zemski. Au fost liberali ortodocși, ușor Tolstoyans. Aici Klyuchevskii a fost un oaspete al „ideii rusă“ și a mers churchwarden. Aici comercianții eminente cu o dorință egală de a sacrifica în poorhouse, teatrele și Partidul bolșevic.