Diversitatea lumii moderne (§ 36 „diversitatea lumii moderne“)
Text. Următoarele sunt argumentele acad V. S. Stępina.
Ca parte a valorilor de bază ale naturii tehnogena culturilor este înțeleasă ca spre deosebire de om lumea anorganică, care este comandat în mod natural un domeniu special de obiecte materiale și resurse care ies în afară de activitățile umane. Să ne amintim spusa eroul lui Turgheniev „Parinti and Sons“ roman: „Natura nu este un templu, ci un atelier de lucru, și un bărbat în angajat al ei.“ Opusul acestor setări a fost o înțelegere tradiționalistă a naturii ca un organism viu, care este o particulă mică de om.
Cultura de om este dominat de valoarea personalității autonome și suverane. Apropo, ideea drepturilor omului a dezvoltat cu sprijinul exact această valoare. Dar societățile omul tradiționaliști nu ar accepta o astfel de persoană înțelegere. În aceste societăți personalitatea se formează în sistem rigid de secole redate obligațiuni corporatiste, ca aparținând unei caste, clan, clasă bine definită.
Sintetice publice, imediat după începuturile sale Nachi-nayut afectează civilizațiile tradiționale, forțându-le să fie modificate. Uneori, aceste schimbări sunt rezultatul cuceririi militare, colonizare, dar cel mai adesea - rezultatul proceselor Dogo sculpta de modernizare, care trebuie să pună în aplicare societatea-țională sub TRADI presiunea civilizației tehnologice.
<.> La finalul procesului de modernizare secolului XX re-topi în globalizare. Cultura tecnogenă a introdus Prac-în toate regiunile de vedere genetic ale lumii, în primul rând prin expansiune tehnică și-tehno logică și pe piața mondială.
civilizație tehnologică a dat omenirii multe realizări-TION. Progresul științific și tehnologic și creșterea economică pref-dacă pentru o nouă calitate a vieții, cu condiția ca nivelul de creștere a consumului, de îngrijire a sănătății, creșterea speranței de viață. Majoritatea oamenilor asociaza cu progresia-somn această civilizație de speranță pentru un viitor mai bun. O jumătate de secol, înapoi, puțini au crezut că această civilizație tehnologică ar conduce omenirea la criza globală, atunci când acesta va fi literalmente în pragul său de auto-distrugere. Criza ecologică, criza antropo logic, cultivarea proceselor de instrainare, inventarea de noi arme de distrugere în masă care amenință să strice întreaga frunte-vechestvu - toate de produse de dezvoltare tecnogenă. Și este acum întrebarea este: putem iesi din aceste crize, nu mai puțin, NJ sistemul de bază al valorilor culturale de om?
Întrebări și sarcini. 1) Ce caracteristici disting cultura-tradiție țional? 2) Culturile tradiționale diferă de la culturile făcute de om? 3) Care sunt realizările caracteristice ale Nogent-civilizației? 4) Ce experiență ne învață tradițional cul-rotundă societatea tehnologică modernă? 5) Există o perspectivă de dezvoltare de om în secolul XXI? 6) Asigurați-un document plan de tezisno. 7) Se completează tabelul: „tradițional și tehno-genic societății: asemănări și deosebiri.“
2.1. Este adevărat caracterizează societatea tradițională, fiecare dintre următoarele opinii despre ea?
1. Societatea tradițională contribuie la dezvoltarea armonioasă a oamenilor.
2. Societatea tradițională are POSIBILITATEA mare de în dezvoltarea personalității și relațiilor sociale.
Dă evaluare motivată a acestor hotărâri.
2.2. Este adevărat caracterizează societatea tehnogenă kazh-DOE din următoarele afirmații?
1. Societatea tecnogenă oferă o mare varietate de materiale-guvernamentale de bunuri și de divertisment și creează astfel condițiile pentru o dezvoltare bont-chivogo de oameni.
2. societatea antropică standardizează scopul și forma activității umane, și astfel contribuie la reproducerea „om unidimensional“ (Marcuse).
Dă evaluare motivată a acestor hotărâri.
În societatea de astăzi sunt reflectate nostalgie pentru valorile societății tradiționale, și realizările-apo logetika ale civilizației tehnologice. Ca otno-sitsya la aceste manifestări? Vor să spună: incapacitatea de a găsi o „cale de mijloc“; - restrângerea unilateralitate a civilizațiilor tehnologice-TION și conservarea vieții morale a oamenilor din șanțul Orient, stabilit în trecutul îndepărtat al omenirii?
4.1. Încă o dată, citește textul V. S. Stępina frag-ment, care conține informații cu privire la partea de dezvoltare tehnogena pro-ucts.
Au alte opțiuni din comunitatea globală mondială Cree-zisov.
4.2. Rolul Reformei bine-cunoscut în depășirea stagnarea în multe domenii ale culturii HRI-stianskoy medievală și rolul eticii protestante în pro-gândire, dezvoltarea științifică și culturală a Europei. rol Ka-kuyu, în opinia dumneavoastră, poate juca în religie
depășirea crizei sistemice globale?
4.3. Folosindu-și cunoștințele dobândite în studiul cursului istoriei ruse, apel evenimentele majore din viața România referitoare la „modernizare catch-up“, sub influența experienței occidentale.
6.1. Se pune tradiții în orientările valorice ale sistemului românesc al societății (de exemplu, districtul / regiunea).
6.2. Valoarea cea mai recentă tehnologie în transformarea relațiilor sociale într-unul dintre domeniile profesiilor-ționale de activitate (pe baza presa periodică).
7.1. Perspectivele pentru valorile tradiționale în moderne TION de România.
7.2. Fie posibilități infinite de civilizații tehnologice-TION?
8.1. „Nu ne putem aștepta favoruri de la natură. Ia-le de la ea - problema noastră „(I. V. Miciurin).
8.2. „Orice progres este reacționar, în cazul în care mărunțire fruntea de vârstă“ (Voznesensky).
Dă-te un celebru spune despre rolul-tiile și tradi progresul tehnic în societate. Cum le evaluează în ceea ce privește cunoștințele pe care get-indiferent dacă în cursul științei sociale?