Tragedia din satul Tver Pryamuhino stârnit întreaga societate. Focul a ucis un preot, soția lui (conform unor rapoarte - gravide) și cei trei copii. Acesta nu este primul atac asupra familiei: cu puțin timp înainte de tragedie, Părintele Andrei a apelat la mass-media pentru ajutor, dar ajutorul nu a mai venit.
Sorrow trebuie să recunoaștem că, din păcate, nu este prima crimă a unui preot al Bisericii Ortodoxe Ruse, care a avut loc în ultimii ani. au existat câteva zeci de astfel. Departe Nu toate dintre ele sunt raportate în mass-media, chiar și biserica.
Pentru a înțelege cauzele care stau la baza acestui fenomen, trebuie să ne amintim cazurile care au devenit cunoscute.
Acestea sunt crime în violența în familie și penale. Cu toate acestea, numărul cunoscut de crime și din motive religioase.
Desigur, nu toate crimele preoților făcute publice în mass-media, precum și numărul de încercări eșuate de preoți de mai multe ori mai mare decât numărul de crime.
În aproape toate cazurile de crime explicit motive religioase capturile detalii tulburătoare în ochi toți criminalii capturate au fost considerate nebun. Este foarte posibil, desigur, că a fost, cu toate acestea, nu a exclus o politică deliberată, astfel că, în acest fel, anunțând criminali anormale renegați, „să nu degenereze“ tensiunea în relațiile interconfesionale.
Peering mai îndeaproape la prima listă de pastori uciși, este ușor de remarcat faptul că marea majoritate a crimelor comise în mediul rural.
Și este puțin probabil ca acesta poate fi explicat prin simpla coincidenta. În legătură cu moartea tatălui familiei Andrei Nikolayev mult tema lui exagerat de anomie în sat din Rusia modernă.
Desigur, este imposibil, după cum sa menționat în raportul de serviciu informează Tver eparhie acuzat fără discriminare pentru uciderea tuturor locuitorilor satului Pryamuhino și cu atât mai mult pentru a da vina pe toți fermierii actuali în brutalitate.
Desigur, în diferite regiuni din România, și o regiune, situația este diferită în diferite sate: undeva mult mai bine, undeva, dimpotrivă, mai rău.
Cu toate acestea, căderea moralității în zonele rurale este evidentă. Faptul că există motive obiective: sărăcia teribilă, șomajul, lipsa oricărei perspective de inevitabilă în astfel de condiții, alcoolismul și funcționarea extrem de slabă a agențiilor de aplicare a legii - în unele sate vine poliția numai o săptămână după apel.
Noi recunoaștem și să ne sincer într-un oraș cu astfel de condiții de viață ca în prezenta moravurile sat să cadă destul de rapid, iar crima ar fi crescut și mai mult.
În cazul în care orașul românesc este plin de templu duminică liturghia - norma, în biserica din sat, chiar dacă există mii de oameni în jurul valorii, rar se vedea aceeași imagine. Și într-o conversație candidă cu aproape orice preot de sat să audă despre aceeași ca a spus părintele Andrei, în interviul său pe patul de moarte.
Desigur, există și excepții. Dar aceste excepții luminoase nu schimbă faptul că serviciul unui preot Țara este adesea asociat cu multe greutăți și pericole. Și aceste pericole nu pot fi tratate cu indiferență.
Când sărăcia și alcoolismul impus ateismul, precum și dorința de profit, obiectul de agresiune este adesea o biserică sau miniștrii săi. Se pare că nu în ultimul rând de a da vina pe acei jurnaliști seculari care au cultivat imaginea anului „fabulos de bogat în Biserică“, în paginile cărților sale de un an, precum și imaginea de „preoți auto-servire, ale căror buzunare de bancnote umflate“. O serie de crime au fost în mod evident făcute de oameni sub influența acestui stereotip.
În cele mai multe cazuri, atacurile asupra ucigașii clerului devin infractori - oameni cu un trecut criminal.
Orice persoană cunoscută a Bisericii, cât de mulți foști deținuți care trăiesc în mănăstiri sau biserici. Cele mai multe dintre ele sincer pocăit, pornit pe calea bună, abnegație de lucru pe ei înșiși și să devină adevărați creștini.
Dar, uneori, din păcate, că obiceiurile păcătoase ia de taxare a acestora. Și acest lucru duce la tragedii teribile, când preoții suferă de aceste fapte necreștine și a oferit sprijin.
Cum poți fi greu de spus. Biserica este deschisă tuturor, și niciodată nu se închide porțile pentru persoanele cu antecedente penale, în cazul în care doresc sincer să se pocăiască.
Poate că Biserica nu se poate schimba atitudinea față de ei. Societatea trebuie să se schimbe, și să schimbe cu societatea și comunitatea criminală. Ar trebui să reînvie valorile morale de bază, și apoi jefuit biserica ar fi mediul rușinos și penale, precum și uciderea preotului - o crimă, nu numai în Codul penal.
La urma urmei, atunci când ucide în mod deliberat un preot, este nu doar viața unei persoane afectează și pot afecta Hristos Însuși în persoana robului Său!
Infracțiuni contra preoților, de regulă, extins cu succes, mai ales în ultimii ani. Desigur, aceasta se datorează faptului că aceste crime sunt atrase atenția publicului.
Că val de indignare, care a fost ridicată pentru prima dată în Internet ortodox, realizarea de publicitate în cele din urmă a acestui caz, fără nici un dubiu în mișcare dreapta. Rezultatul nu a fost mult timp în vine: capitalul conectat la experți de anchetă, a preluat controlul Dumei de Stat, iar aceasta este o garanție că, cel puțin în ordinară „visyak“ acest caz nu va fi convertit. Judecând după reacția diocezei Tver, nu a fost pentru o astfel gata de o dezvoltare, și poate chiar inițial nu a vrut să facă incidentul „pentru toată lumea să vadă.“ Este puțin probabil ca această abordare este rezonabil. Dacă se întâmplă să pastori și crimă, atunci ei nu trebuie să tacă și să fie făcute publice, asigurând o anchetă corectă și completă, cu acoperire obligatorie a rezultatelor sale.
Ce rost are? Foarte specifice.
Și în al doilea rând, cu atât mai mult societatea va auzi despre inevitabilitatea pedepsei pentru uciderea unui preot, cu atât mai puțin va fi încercat. Da, o investigație de bună credință și pedepsirea vinovaților nu se va întoarce pe cei morți, dar va ajuta la salvarea angajaților de viață și tați.
În istoria tatălui Andrei Nikolayev moartea familiei sale este un fapt foarte amar: el a spus în mod repetat că viața de familie lui era în pericol. El a făcut apel la mass-media „toate-puternic“, cerând ajutor.
Dar ajutorul nu este primit.
În ultimele zile, în funcție de furtuna ortodoxe Internet reale de furie împotriva „lentoarea“ mass-media seculare, și împotriva versiunea „greșită“ a anchetei, și împotriva tuturor Țăranului Român. Mulți, reamintind recursul lui Andrei, întrebând: în cazul în care sa uitat ierarhia? Unde sunt cazacii? În cazul în care au fost patrioți ortodocși, atât de iubitor să se adune la diferite reuniuni?
Asta înseamnă că nimeni nu a răspuns la cererea de ajutor tatălui său Andrei, nu vina „cineva“, și noi toți împreună și fiecare dintre noi.
Și se pune întrebarea: de ce nici unul dintre miile de ortodocși, stând la calculator, nu a avut loc pentru a face pentru părintele Andrei, care a făcut această cecenă ortodox pentru părintele Anatoli? De ce în Ucraina, doar devenind conștient de amenințarea unui atac asupra unei biserici ortodoxe, care merg la zeci și sute de oameni care donează timpul, responsabilitățile, și, uneori, de sănătate abnegație de serviciu non-stop, apărând sanctuarul, și în România, printre fanii să condamne ierarhia sau geamătul despre „alcoolici țărani“ nu a existat nici unul care s-ar fi dus să organizeze un pichet în Pryamuhine?
Dar, în acest caz, nu a avut nici fapte eroice. De exemplu, chiar și douăzeci de oameni de mijloace moderate ar fi de ajuns pentru a fără nici o atingere propriul buget pentru a angaja o pungă pentru tatăl lui Andrei garda de corp într-un birou de securitate.
Dar nici măcar nu am făcut asta.
Ceea ce a împiedicat? Numai indiferență.
Și cine este acum judecat? Și în cazul în care, de fapt mai mult a scăzut ca - în sat sau în mediul utilizatorilor Internet Ortodox?
Faptul că astfel de solicitări către preoți afectați de amenințări și violență, ar trebui să fie tratate mai serios, sper, acum a realizat toate - agențiile de aplicare a legii, și ierarhia, și, poate, chiar și noi, „rețea ortodoxă.“
Și, probabil, este necesar să se atingă pe un alt subiect.
Noi în Biserică sunt încă nici un sistem eficient de sprijin material pentru văduve și orfani ai preoților. Și există multe, și nu numai de la cei a căror soț, fiu sau tata a fost ucis. De multe ori, după ce a pierdut un susținător de familie, ei eke o existenta sub pragul de sărăcie. Da, se întâmplă că rudele, prietenii și copii spirituali oferă în mod voluntar, asistență financiară pentru familia defunctului, în cazul în care o episcopie ajută undeva - nu, undeva - mai mult pe undeva - mai puțin.
Dar problema importantă este puțin probabil să călărească. Cel puțin până la revoluție în Biserica noastră au existat fonduri speciale ale clerului, dintre care anumite principii și pensii comune plătite văduve și orfani ai preoților. N-aș vrea să discutăm acest lucru sau acea tragedie, ne uităm despre acele victime care pot ajuta.
În concluzie, aș dori să întreb să vă amintiți în rugăciunile voastre cele omorâți recent pastorilor și pastorii bisericii noastre:
Arhimandritul Herman
Arhimandritul Petru
Abbot lui Iona
Abbot lui Lazăr
Abbot Serafim
Protopopul Boris
Protopopul Petru
Protopopul Mihail
Protopopul Alexander
Ieromonah Vasile
Ieromonah Grigorie
Nile preotie
Ieromonah Alexander
Ieromonah Alexander
Ieromonah Simeon
Ieromonahul Nestor
Ieromonahul Isaia
preotul Andrei
preot Anatoli
preotul Igor
preot Manuel
preotul George
preot Petru
călugăr Trofim
călugăr Ferapont
Xenia
David
Anna
Anastasia