conținut
De fapt, Vigil, constând seara, dimineața, 9 și 1 oră este de la Liturghie integral. În zilele primilor creștini era. Despre acest lucru în cartea sa „explicativă Tipicului“ foarte bine a scris profesor de la Kiev Academia Teologică Mikhail Skaballanovich.
Creștinii din primele secole după Hristos vecernia a servit în seara, dimineața sa terminat Utrenie. Deoarece preoții, înainte de marele strigăt de mulțumire, „Slavă Ție, arată-ne lumina!“ Coincidea cu zorii zilei, și lauda foarte mare răsărit, iar credincioșii, conduși de un preot a mulțumit lui Dumnezeu pentru ceea ce El a creat pentru ei o noua zi. După Utrenie începe imediat Liturghiei. Apropo, pe Muntele Athos, și chiar în unele biserici din Ucraina a păstrat tradiția de a servi Utrenia în dimineața înainte de Liturghie.
În sensul etimologic al priveghi - este, de asemenea, liturgia, ca și cuvântul grecesc „liturghie“ înseamnă „comune, partajate sau serviciu public.“
Este important să participe nu numai liturgia, ci preludiul priveghere ei, deoarece acesta este, practic, la începutul Liturghiei, începând cultului ortodox de zi cu zi. După biserică în ziua de tradiția Vechiului Testament începe în seara - cu Vecernia.
Pot să vă dau un exemplu: noi nu mergem la filmul de cinema la mijlocul filmului, nu la început, ne-ar dori să vadă bobina de la primul cadru în ansamblu, să aibă o idee de film.
Aproximativ același lucru se întâmplă cu priveghere și Sfânta Liturghie. Venind doar la Sfânta Liturghie, ne e dor de jumătate din evenimente. După Liturghie nouăzeci la sută din volumul lor rugătoare - Serviciul de neschimbat, iar principala sarcină de memorie spirituală și semantică a zilei (adică evenimente celebre - de exemplu, marea sărbătoare sau sfânt venerat) cade pe privegherii: versuri, paremias, polieleu cu citirea Evangheliei, canoanele și etc.
Fără a merge la priveghere toată noaptea, vom lăsa un decalaj mare în dezvoltarea lor spirituală, lipsindu-se de Sfinții Părinți Divină verbele din istoria Bisericii sau viețile sfinților.
Există în bisericile noastre ca practică proastă pentru a participa la priveghere, dar după ungerea cu ulei sfânt pe Polieleul ieși imediat.
În primul rând, chiar în spatele polieleu începe lectură canoane - mult mai mare în termeni de rugăciune, atunci când sunt desfășurate și dezvăluie profund sensul spiritual al evenimentelor celebre sau viața sfântului (sfinților), mai târziu, cântând cântecul Fecioarei, în care exaltă Maica lui Dumnezeu (se crede că de data aceasta, ea este prezentă în templu și binecuvântează credincioșii), iar apoi cântă foarte timid mare laudă, blând. Ea omenirea mulțumesc Creatorului său pentru toate binecuvântările pe care El ne dă - oameni păcătoși. Și nu rămâne pe ea și nu mulțumesc Tatălui meu ceresc ca să nu arate dragostea Lui filială El?
În al doilea rând, este greșit, pentru că prin aceasta vom rupe carta bisericii. După demiterea, care este înainte de sfârșitul serviciului preotul spune la solea, pentru că el și concedierea este că vom obține o binecuvântare pentru iertarea (de îngrijire) a templului. Înainte de aceasta, ar trebui să fie într-o biserică, o atenție la rugăciune, cu excepția cazului, desigur, nu este destul de atât probleme urgente. Este clar că aceste cazuri sunt diferite, dar încă mai trebuie să vă îndemne la un serviciu de biserică, pentru a dobândi, cu ajutorul lui Dumnezeu, abilitate binecuvântat.
Serviciul Biserica ortodoxă - o reflectare a imaginii angelic laudele cerești ale lui Dumnezeu și dacă aici, pe pământ, nu sunt folosite pentru a se ruga, ce vom face acolo - în Împărăția cerurilor? Mai ales, serviciu de biserică și de rugăciune dau acum hrana sufletului, care nu poate da nimic pe pământ: pacea și odihna în Dumnezeu.
Priest Andrey Chizhenko