calcule preliminare
Tratatul de Sun Tzu începe cu o explicație a motivului pentru care aveți nevoie pentru a studia război, care avea nevoie de știința militară în general. Argument pentru necesitatea științei militare el este laconică: „War - acesta este un lucru mare pentru stat, este solul de viață și de moarte, aceasta este calea existenței și a morții.“
Care este studiul războiului? Sun Tzu acum merge la programul științei lor. Potrivit lui, întregul set complex de fenomene cum ar fi războiul, ar trebui să fie studiate în primul rând prin definirea elementelor de bază ale operează în război. Astfel de elemente, în opinia sa, cinci. Sun Tzu îi numește nume pentru cititorul timpului său, în mod evident, familiar și ușor de înțeles. Primul element - moral. Sun Tzu o numește „calea.“ Conceptul de „Way“ a fost folosit inca din cele mai vechi timpuri în China, nu numai în sensul său concret: „calea“, „drum“, dar, de asemenea, în sensul său abstract, iar acesta din urmă a câștigat rapid un domeniu de aplicare foarte larg.
La Sun Tzu acest termen are o valoare foarte specializată și utilizată pentru a desemna prima dintre condițiile de război. „Modul în care - acest lucru este atunci când se realizează, că mintea oamenilor cu aceleași gânduri riglă atunci când oamenii sunt gata să moară cu el, dispus să trăiască cu el, atunci când el nu znaeg nici o teamă, nici o îndoială.“ Este această unitate și este, în conformitate cu Sun Tzu, prima condiție, a cărui importanță este de a înțelege orice persoană care studiază legile războiului.
Trebuie remarcat faptul că această cerință nu este obligatoriu să prezinte un brand unul dintre Sun Tzu. Al doilea dintre strategi iluștri din China antică - Wu-Tzu, celebrul general al timpului său, la începutul său tratat pune o condiție prealabilă a oricărui acord intern de război, și înțelege prin acest acord este între guvern și populația, conducătorul și oamenii: „Dacă împăratul, știind calea, vrea să trimită oamenii la război, este în primul rând până la consimțământul și numai apoi să ia o mare întreprindere „(“ U-tsu“, i, 1). După cum se poate observa din aceste cuvinte, Wu-tzu, de asemenea, se leagă pentru a realiza această unitate cu conceptul de „Calea“ ca, corecta buna - guvernare - în înțelegerea lui.
Despre aceeași nevoie de unitate în cadrul statului pentru victoria în război spune, iar al treilea bine-cunoscut scriitor militar din China antica, Wei Liao Tzu: „Armata este câștigătoare liniștea sa, statul câștigă integritatea sa, care forțele sunt împărțite, ei sunt slabi“, - spune el ( " Wei-zi Liao“, Ch. V). Sau: „Atunci când există unitate - câștig atunci când toate nu sunt de acord unii cu alții - sunt învinși“ ( „Wei Liao Zi“ Capitolul XXIII.).
Cu toate acestea, el, ca Sun Tzu, indică faptul că unitatea caracterizată prin absența de orice fel a fost nici o îndoială în oameni, în primul rând, desigur, pune la îndoială corectitudinea acțiunilor domnitorului. Wei Liao Tzu explică de ce nu este permis să aibă îndoieli cu privire la ceea ce Sun Tzu nu spune: „Când inima este cuprins de îndoială, oamenii rezista“ ( „Wei Liao Zi“ Capitolul V.).
Foarte impresionant spune tratatul „Sanya Liihe“: (. Înțeles conducător sau comandant - NK) „Dacă, și masele vor fi una și aceeași iubire, nu va avea un eșec dacă tu și masele vor fi. aceeași ură, toate arc pentru a vă dreptul statelor, să păstreze casa lor din cauza câștig de oameni din lume. ruinarea de stat, distrugând casa ei doar pentru a pierde oamenii „(“ Sanya Liihe“, p. 2).
Al doilea element comun al războiului, în terminologia lui Sun Tzu, este numit „Heaven“. El definește pe scurt ce trebuie să se înțeleagă prin aceasta: „Raiul - este lumină și întuneric, căldură și frig: aceasta este ordinea de timp.“ Pe scurt, este - un moment în care există război: timpul anului, zi, etc. Pentru a înțelege importanța acestui factor, și anume, să fie în măsură să ia în considerare importanța războiului moment, condițiile de timp, - a doua sarcina de a învăța legile războiului .....
În acest moment, în tratatul său Sun Tzu folosește cuvintele „Yang“ și „Yin“, pe care le trec cuvinte românești „lumină“ și „întuneric.“ Aceste concepte joacă un rol important în conceperea naturii, tipic vechii chinezi, deja în antichitate au devenit simboluri ale unei fenomene pur reale de lumină și întuneric, în unele simboluri ale forțelor cosmice. Acestea au fost ulterior extinse la viață, în general, în primul rând - în viața societății. În acest sens, ei au devenit atât de complexe încât valoarea inițială a luminii și a întunericului s-au retras în fundal; pentru aceste concepte din urmă, noi denumiri verbale, și vechi Yin (întuneric) și yang (lumina) sa transformat deja într-un fel de origine cosmologice.
În mod firesc, au intrat piatra de temelie a astronomiei antic chinez, care la acel moment a fost în principal o formă de astrologie. Astfel, pentru a crea o vastă
[Răspuns] [anula răspuns]