Poziția doctrinară a Bisericii Adventiste poate fi împărțit în trei părți. Primul este opiniile teologice care unesc creștinii adventiști cu creștinismul ortodox.
A doua parte a pozițiilor doctrinare ale Bisericii Adventiste includ pe cele pe care le-a absorbit din moștenirea Reformei protestante (1517-1850).
Și, în sfârșit, al treilea grup de doctrine dogmatice ale Bisericii Adventiste alcătuiesc doctrina care secretă teologia adventistă:
Doctrinele care distinge teologia adventistă nu este doar un set de doctrine doctrinare specifice, ci sunt un set de concepte teologice, formate pe baza a patru idei cheie:
Toate cu experiență, bine păstrate
După o vizită la Seminarul Teologic Adventist din Zaoksk, o singură persoană a remarcat ironic: „Adventiștii au încercat să selecteze cele mai bune din religie.“ Desigur, aceasta este o judecată foarte superficială. Cu toate acestea, dreptul de a alege cele mai bune, inclusiv în religie, este doar firesc, spune apostolul. Pavel: „Dovedește toate lucrurile, țineți rapid binele.“ Omul medieval nu a avut de a alege o religie, pentru ea a ales regilor și conducătorilor. Ele sunt alese pentru toți și pentru totdeauna. Chiar și părinții Reformei au fost de acord cu formula „a cărui țară de credință.“ Dar omul modern se confruntă cu o provocare, așa cum a spus FM Dostoievski, pentru a lua dificil „povara libertății“, sau responsabilitățile și obligațiile asociate cu dreptul la libertatea de conștiință.
Biserica Adventistă a fost fondat ca o mișcare, ca fiind deschis la nou, pentru a dezvolta și de a merge mai departe. Condiția bisericii și teologia ei este înțelegerea limitele sale și capacitatea de a greși, precum și o înțelegere a dependenței lor de călăuzirea Duhului Sfânt în căutarea adevărului infinite a lui Dumnezeu. Căci în căutarea adevărului, caracterizată prin recunoașterea Sway sărăciei spirituale, eșec și păcat, și nu doresc să se laude cu mare trecut sau aprobare ele însele unite cautatori ai adevarului pe teren lor.
Cuvântul lui Dumnezeu dezvăluie răul și revendică dreptul omului de a alege adevărul. profetii biblici, Moise, Ieremia, Isaia a denuntat vechiul Israel în păcatele și retragerea lui. Domnul și apostolii au suferit pentru proclamarea adevărului. Caută adevărul lui Dumnezeu, chiar cu prețul propriei sale vieți a fost scopul multor cautatori ai adevarului, de-a lungul istoriei omenirii. Cuvântul lui Dumnezeu ne cheamă să fie doar deschisă și a vedea adevărat și bun pentru cei care sunt chemați străini, Samaritans, străini, vameși și păcătoși.
Dacă recunoaștem conducerea lui Dumnezeu în istoria Bisericii creștine, trebuie să recunoaștem faptul că Domnul denunță păcatele Bisericii și îndrumă-o pe cărări drepte. În syaky care iubește cu adevărat pe Dumnezeu, nu va căuta scuze pentru păcatele lor. Evil, care a lucrat cruciații în timpul cruciadelor, Inchiziția, crima, pedeapsa „eretici“, ori de câte ori acestea apar, în Spania, țara de la Geneva, sau în Rusia nu poate fi justificată. Răul nu devine bun, și, după o lungă perioadă de timp, doar și bună, chiar dacă încercăm să-l discrediteze, nu va fi niciodată rău.
Prin urmare, alegând să urmeze pe Domnul, noi nu trebuie să ia tot ceea ce am plecat de la generația anterioară. Dar, pe de altă parte, ar fi o greșeală crudă de a uita despre credința în Christ Church, care a păstrat în permanență, atât în Orient și Occident. Lumina lui Isus Hristos aprins calea pentru multe generații, și, în plus față de patrimoniul cultural bogat al creștinismului este principala bogăție - bărbați și femei de credință, reflectă chipul lui Hristos în viața lui. Acest lucru este ceva care aduce creștinii, separate prin epoci și garduri confesionale.