Care sunt diferențele dintre Ortodoxie și vechea credință?
Răspunsuri preotul Atanasie Gumerov, frații Mănăstirii Sretensky:
Vechi-credincioșii au apărut în mijlocul secolului al 17-lea, ca răspuns la o încercare în 1653 - 56 de ani de Patriarch Nikon unificarea de cult și texte religioase. După ce a acceptat creștinismul prin Bizanț, Rusia a acceptat de Biserica Constantinopolului de serviciu și texte statutare. 6.5 secole au existat multe discrepanțe în textele și natura rituală a diferențelor. Ca bază pentru noul text slavon novopechatnye cărți grecești au fost luate. opțiuni și apoi paralelă manuscrisele citate. În ceea ce privește ritul, modificările afectate de fapt, doar unele elemente minore: dvoeperstnoe semnul crucii a fost înlocuit cu trei degete în loc de „Isus“ a început să scrie „Isus“, pentru a face mersul pe jos spre soare, și nu „posolon“, împreună cu crucea în opt colțuri au ajuns să recunoască patru puncte. Putem de acord că aceste măsuri au fost luate fără o pregătire adecvată și flexibilitatea necesară, uneori, in mod dramatic. Cu toate acestea, trebuie să spunem cu fermitate că în aceste evenimente religioase, nu era nimic eretic, care urmează să fie construit pe Biserica acuzație teribilă a pierderii harului. Este imposibil să se sustragă problemele fundamentale: dacă Avacum și adepții săi cred că schimbările noastre au lipsit oameni de posibilitatea de a scăpa de la Biserică. Dacă el crede acest lucru, înseamnă că a suferit obryadoveriem - boala spirituală gravă, care a orbit și a ucis liderii evrei în zilele Mântuitorului. Dacă nu te-ai gândit așa, atunci de ce în Biserică a provocat o ruptură pe care Părinții au considerat întotdeauna păcat grav. În istoria Bisericii bizantine au fost vremuri foarte dificile. Uneori tronul patriarhal ocupat de eretici (monotelită Sergius, iconoclast Anastasius și colab.). Cu sprijinul unora dintre împărați uneori a durat timp de mai mulți ani, dar luptători pentru Ortodoxie nu cred că pentru a provoca o ruptură. Având o conștiință profundă a Bisericii, ei erau conștienți de faptul că este întotdeauna o tragedie. Sf. Ioann Zlatoust spune că pentru a rupe unitatea și caracterul complet al Bisericii nu este un rău mai mic decât pentru a crea erezie.
copac viu trebuie să dea roade. Având în vedere că scopul Bisericii de a conduce copiii lor la mântuire, și de a evalua nevoia de darurile spirituale, care sunt membri ai curtat comunității bisericii. Adunarea sfinților - Biserica fătului. Sfinția demonstrează în mod clar că viața fertilă a Bisericii, că aceasta este valabilă puterea dătătoare de viață a Duhului Sfânt. Lămpi nu este posibil să se ascundă sub obroc. Sfinții cunosc ortodox nostru, vechi-credincioșii, și chiar și oamenii care nu-biserică. De ce Vechi Credincioșii nici un astfel de sfinți Tihon Zadonsky, Mitrofan Voronezhsky, Serafim Sarovsky, Ioann Kronshtadtsky, marele Optina Bătrânilor, Xenia din Petersburg și Matroana Moskovskaya și mulți alți sfinți minunate ale lui Dumnezeu?
Inscrie-te pentru newsletter-ul nostru