Dacă cineva înainte de a rosti fratele său, la disprețuit și arate mânia (ea) nu se sprijină împotriva lui, să vină asupra voastră pe care nu doriți. (Sf. Avva Isaia. 89, 317).
Seek onoarea de a trece, evitând să-l minimalizeze, în opinia noastră, atunci când insultați, oricine ar fi el a fost, el ne va salva de la calomnierea. (Sf. Avva Isaia, 89, 347).
Despre fratele lipsă nu ar trebui lt; hristianingt; să spun nimic cu intenția de a ponegri: aceasta este o calomnie, cel puțin am spus a fost adevărat (Sf. Vasiliy Veliky 10, 54 ..).
Cred că cei doi au un caz în care se poate vorbi de cineva bolnav, și anume atunci când doriți pe cineva să se consulte cu alte experiență în acest sens, cum să corecteze păcătosului, și totuși - atunci când există o nevoie de a avertiza pe alții care, din ignoranță, poate fi de multe ori într-o comunitate cu un bărbat subțire, onorează acest fel. Cineva fără astfel de nevoie spune nimic despre celălalt, cu intenția de a păta, The - acuzatorul, a vorbit chiar și adevărul (Sf. Vasiliy Veliky, și, 192.).
Dacă podvergneshsya calomnie, și după începerea puritatea conștiinței tale, nu îngâmfa, dar Domnul te-a eliberat de calomnie umană, lucrează în umilință, astfel încât să nu cadă toamna extremă. (Sf. Efrem Sirin. 30, 194).
Nu jelesc la fratele său calomniază pe fratele său, pentru că nu este un act de iubire - de a iniția vecin la moarte a sufletului (Sf. Efrem Sirin, 30, 197.).
Nu ar trebui să încredere vorbitorul rău, pentru că este de multe ori calomnie de invidie, ci mai degrabă ar trebui să trecem la adevăr. (Sf. Efrem Sirin, 30, 208).
dacă <враг> Trebuie să calomnieze, pentru a se proteja în tăcere. (Sf. Efrem Sirin, 30, 233).
pedeapsa Marii se pregătește o <тот>, care calomnia drepți. . (Sf. Efrem Sirin, 31, 146).
Cel puțin nu este adevărat, aparent rostit condamnarea noastră și a triumfat, nu te teme, și nu lăsați la calea cea dreaptă pe cale de a spune: Dacă veți lupta împotriva mea nu regimentul tem inima mea (Psalmul 26: 3) (Sf. Efrem Sirin, 31, 249. -250).
Ca o corupe molia de haine, așa că klevetnichestvo - sufletul. . (Sf. Efrem Sirin, 31, 586).
În cazul în care plângerea nu este validă, este calomnie. (SVT. Gregory Bogoslov. 16, 339).
Dacă sunt calomniați pe cineva, dacă faci un dușman al oricui, să fie împăcați înaintea scaunului de judecată. Împliniți tot aici pentru tine pentru a vedea, fără griji că scaunul (judecător). (Sf. Ioann Zlatoust. 44, 802).
Pentru multi, se pare insuportabil din toate decesele, când dușmanii se răspândesc zvonuri despre ei subțire și aduce asupra lor suspiciunea. Dacă este adevărat, corecte; dacă este falsă, Râzi cu privire la aceasta; dacă este conștient de ei înșiși pentru ceea ce a fost spus, tu instruit; dacă nu mărturisești să nu ia în considerare; mai bine este (să spunem), nu numai Râzi și lăsat nesupravegheat, dar bucură-te și bucură-te, pentru cuvântul Domnului. (Matei 5 :. 11-12.) (Sf. Ioann Zlatoust, 47, 860).
Nu este cel care aude despre el însuși, dar cel care tranșează calomnie, va fi pedepsit, cu excepția cazului în ședința de judecată și nu a depus o cauza pentru condamnarea sa. (Sf. Ioann Zlatoust, 48, 269).
Oricine aude despre sine calomnie fals, nu numai că nu suferă prejudicii, dar încă obține cea mai mare recompensa. (Sf. Ioann Zlatoust, 48, 269).
Nu calomnie, pe care nu se poate spurce; Nu amestecați gunoiul de grajd cu noroi și lut, dar intertwining coroane de trandafiri, violete si alte flori; nu transporta gunoiul în gură, cum ar fi gândaci - și așa fac batjocoritorii se confruntă cu primul miros greu - dar exploatație flori, cum ar fi albinele, și face celula în care acestea sunt, și dacă toate prietenos (Sf. Ioann Zlatoust, 48, 271.).
Lucru bun - unitate pârâșului este un mincinos și un hoț ca o lume de râs sufletul său, nu să-l facă la vecinul ostil din cauza calomnie (Sf Ioann Zlatoust, 48, 723.).
Cei care doresc să denigreze, fugi de tine, de a lua parte la un rău ciudat, nu provoacă moartea noi înșine, nu vom găsi plăcere în a asculta detractorii să nu se supună sugestia diabolica. La urma urmei, cele mai multe calomnie este numit diavolul pentru a obține numele de el însuși aparte vinovatul; Aceasta înseamnă a face cu calomnie este diavolul face fapta lui diabolic. Nu permite acest om să se și el însuși devine scăpa de acest păcat deșartă și păcătosul deține împotriva acuzații nedrepte împotriva aproapelui, în cele din urmă, oklevetyvaemogo salvează de la urmărirea penală; în scădere, astfel, acuzatorul serviciilor, el este organizatorul păcii și prieteniei profesor. (Sf. Ioann Zlatoust, 48, 723).
Muntele calomniator, pentru că arde în flăcări, va cere o picătură de apă și nu-l lua! . (St. Ioann Zlatoust, 52, 944-945).
Dacă iubitoare iubitoare va fi pentru ea nu mai puțin de vameș, a ceea ce este demn de iertare, chiar și calomnierea reciproc? . (St. Ioann Zlatoust, 55, 319).
Cine toate aproape toate calomniile, care utselomudrivay risc mai riguroase, care sa dovedit ulterior, nevoia de pedeapsă. (Sf. Isidor Pelusiot. 62, 213).
Domnul Hristos a domoli pe cei care de dragul Lui au auzit acuzații în afacerile deschise și secrete, în cazul în care va fi incriminatoare mincinoși. Prin urmare, ar trebui să fie conștienți de faptul că pentru care doresc să ajungă la cel mai înalt grad de fericire a fi una și cealaltă pentru a suferi de dragul lui Hristos, și să dezvăluie despre el era falsă. Că oricare dintre cele două, în cazul în care nu există nici un alt atunci când nu este atât de util; și util, adevărat, dar nu în aceeași măsură. În cazul în care suferă de dragul lui Hristos, auzi adevărul despre el însuși, este necesar ca noi să roșească, pentru că, merită de aprobare, pe de o parte denunțând cealaltă. Și dacă nu de dragul lui Hristos, dar este nedrept ca noi suferim, vom fi răsplătiți pentru răbdarea lor, dar nu griparea fericirea supremă, griparea indiferent dacă s-au înghesuit împreună ambele. (Sf. Isidor Pelusiot, 62, 223).
Tolera calomnie de la oameni să evite păcatul și durerea este egală mijlocire. (Sf. Marcu Ascetul. 89, 524).
vecin Loving nu poate tolera clevetitori, dar fuge de la ei, ca un foc. (Sf. Ioann Lestvichnik. 57, 249).
Taci din gura de calomnie - în urechi, dar nu păcătuim cu el un păcat dublu, se obișnuiască cu această pasiune pernicioasă, iar el nu a ocărî prevenirea vecin (Sf. Maksim Ispovednik 91, 185-186 ..).
Nu mai dureros pentru povara sufletului de calomnie; credință dacă okleveschut, sau de comportament: nimeni nu poate disprețui acest lucru, de altfel, care, la fel ca Susanna, Dumnezeu se uită în jos, un singur probleme puternice și de la scăpa eliberat ei, iar oamenii de adevăr arată ca identificarea de spectacole ei și alina sufletul în speranță. (Sf. Maksim Ispovednik, 91, 226).
Prin urmare, la fel cum te rogi pentru calomniat, Dumnezeu va deschide adevărul de identificare pentru tine de a seduce. (Sf. Maksim Ispovednik, 91, 243).
Când demonii văd că disprețuim lucrurile acestei lumi, care nu doresc pentru ei să urăsc oamenii și se încadrează în dragoste, apoi ridicat pentru a ne discredita, că noi, fără a suferi durere, detractorii ura. (Sf. Maksim Ispovednik, 91, 243).
„Ai ponegrit.“ nu, chiar dacă sunteți de vină. Ar trebui să fie pacient impasibili. Și în loc de aceasta va penitență pentru ce se simt vinovați. Calomnia deoarece pentru tine - harul lui Dumnezeu. Este imperios necesar pentru a potoli setea calomniat, așa cum este dificil. (Sf. Theophane, DECLANȘ.ZÂMBET. Vyshenskii, 81, 251).
<Клевета> - o murdărie, murdăria dar vindecarea (Sf. Theophanus, DECLANØATOR Vyshenskii, 84, 212 ..).
Velikogo Isidora, Scetis presbiterul, diacon era un om Pafnutie, el a decis să facă o virtute succesorului său. Pafnutie nu a acceptat hirotonia venerație și a fost un diacon. Unul dintre frații gelos de acest lucru și, atunci când toate au fost în templu pentru rugăciune a ieșit și a aruncat cartea sa în celula de Abba Pafnutie, și Abba Isidore a spus: „Unul dintre frați a furat cartea mea, a mers doi tați a căutat celulă“ După ce a ajuns celula Abba Pafnutie, au găsit o carte și l-au adus la templu. Abba Pafnutie a început să își ceară scuze, spunând: „Am păcătuit, da-mi o penitență.“ Avva Isidor ia poruncit timp de trei săptămâni să nu aibă contact sexual cu frații, și, venind în templu, să cadă la oameni, cerând iertare. Până la sfârșitul a trei săptămâni, el a fost admis la comuniunea, și dintr-o dată fratele, l calomniat, a devenit un demon, și-a mărturisit păcatul. Când a făcut despre el toată adunarea de rugăciune, el nu a vindeca. Atunci Avva Isidor a spus Pafnugiyu „Rugați-vă pentru el, căci ai fost defăimat, și doar te voi vindeca ea.“ După rugăciunea Avva Pafnutie om bătrân imediat a devenit sănătos (98, 368-369).
Abba a spus despre el însuși Macarie: „Când eram tânăr și a trăit într-o celulă în Egipt, mi-a luat și a făcut un cleric în sat. Nu doresc să fie un cleric, am fugit la o altă locație. A mers la nespecialist meu pios, a luat gherghef mea și mi-a dat dreptul. Potrivit tentației diavolului în satul o fată care a căzut în adulter. Când a conceput în pântece, au întrebat-o: „Cine sunt inițiatorul acestui“ Ea a răspuns: „Pustnicul“. Apoi am fost capturat, atârnat pe vase gât înnegrite și pixuri din vase și a condus în jos pe stradă, bătuți și a strigat: „Acest călugăr molestat fată nostru“ Apoi am fost bătut aproape până la moarte. Părinții fetelor au cerut siguranță că i-aș hrăni, și laic devotat, care ma vizitat, garantase pentru mine. Revenind la celula lui, i-am dat un coș, cât de mult le-au avut, și a spus, „Vindem și dau soției mele să se hrănească.“
Foarte bine eu spun să te: „Macarius! Aici găsiți o soție acum vrei să lucreze mai greu să-i hrănească ". Am lucrat zi și noapte și a trimis-o. Când a venit timpul pentru a da naștere nefericit, ea a suferit timp de mai multe zile, și nu a putut suporta. Ei spun ei: „Ce vrei să spui“ „Știu, - a spus ea - Sunt un pustnic calomniat și l-au acuzat pe nedrept. El nu a făcut-o face, dar acest lucru este un om tânăr! „A alergat la mine să-mi servească un laic, și a spus cu bucurie că adevărul a fost revelat, iar tot satul vrea să meargă la mine să ceri iertare. Auzind despre acest lucru, m-am ridicat și a fugit „(97, 138-139).
Pe Muntele Sinai, un tată a trăit, numele Nikon. Și cineva a venit la coliba unui Faranita, găsit unul dintre fiica sa, și a căzut cu ea. Apoi, el ia spus: „Spune-mi ce Sihastrul, Abba Nikon a făcut asta.“ Când am ajuns acasă, tatăl ei și a aflat ce se întâmplase, a luat sabia și sa dus la mai mare. El a bătut, și un bătrân a ieșit. Dar numai Paran a ridicat sabia să-l omoare pe omul cel vechi, mâna lui a devenit de uscat. Paran a mers și a vorbit despre bătrânii. Ei au trimis omul vechi, l-au bătut foarte mult și-ar dori să conducă, dar bătrânul a început să-i întreb: „Pentru numele lui Dumnezeu, lasă-mă aici să mă facă să mărturisească“ Bătrânii i-au excomunicat timp de trei ani și a dat o poruncă pe care nimeni nu a mers să-l vadă. Vârstnicul a petrecut trei ani în penitență, a mers în fiecare duminică la biserică să se pocăiască și înduplecat toate, spunând: „Rugați-vă pentru mine.“ În cele din urmă, un spirit rău a început să tortureze persoana care a comis un păcat și a acuzat pustnic. El a mărturisit bisericii: „Am făcut păcat, și a învățat să calomnieze un slujitor al lui Dumnezeu.“ Atunci tot poporul sa dus și a căzut în fața bătrânului, spunând, Bătrânul le-a spus: „Pentru a ierta - te va ierta, dar să trăiască cu tine aici nu doresc să„Iartă-ne, Abba!“. Între tine nu a putut găsi pe cineva care avea atât de multă prudență, să aibă milă de mine. "
Și Avva Nikon a plecat de acolo pentru totdeauna (97, 179-180).
Odată ce un călugăr a venit la serviciu. A venit să-l întâlnească prostituată și a spus: „Salvați-mă, părinte, așa cum Hristos a salvat desfrânata.“ Călugărul a luat-o de mână și a mers cu ea prin oraș. Oamenii văzut-o și a spus: „Călugărul a luat de soție o curvă.“ Pe drumul spre mănăstire lângă biserică a văzut un copil prostituată abandonat de părinții lor, și-au dus la educația lui. Un an a trecut, iar unii au venit la fosta prostituata, și văzând-o cu copilul ei în brațe, a spus: „O călugăriță bun, născut călugăr.“ Pe măsură ce timpul a trecut mai departe. Când călugărul a primit o revelație de la Dumnezeu despre moartea sa, el a chemat fosta prostituata, iar acum porfir Nun, și a dus-o la anvelope. Ajuns la oraș, bătrânul puternic îl durea, și când să-l acolo erau mulți oameni, se spune că a adus focul. A adus o tipsie plină de cărbuni aprinși. Elder a pus cărbunii în podea haine, și a spus: „Ar trebui să știi, fraților, că, rugul aprins lui Moise și nu a ars, și modul în care hainele Sia a rămas nevătămat de foc, și până în prezent nu am cunoscut păcatul de sex feminin și a păstrat virginitatea.“ Toți au fost surprinși, văzând un miracol, și slăveau pe Dumnezeu, cu un combinat astfel de sfinți sclavi secrete (112, 873-874).