Simbolurile, ca semne sunt strâns legate de valori. Semantica simbolului este diferit de semantica tuturor celorlalte personaje prezența indispensabilă a conținut valoros. Valoarea este ceva de neconceput fără de care ca activități politice și sfera politică, în general, și activitățile părților, în special.
Semantica caracterul vizual este foarte dinamică, se schimbă cu imaginea partidului și a urmat exploituri ei, succese și eșecuri. Istoria cunoaște exemple bune: simbolul o dată inofensivă - zvastica - la mijlocul secolului al XX-lea a fost personificarea ticăloșia globale doar prin eforturile unui partid politic, o ideologie care a fost înscris.
Semantica ideologii prezentate de obicei, și valori, precum și evaluarea, ca o actualizare a trecutului. De exemplu, (în surse neutre de aceleași semnificații transmise în întregime în alte cuvinte) pentru vocabularul politic al opoziției liberale și Kremlin caracterizat prin modul ideologic. Astfel, prima joacă valorile patriotice (simbol al Moscovei, capitala statului). Dar, în același timp, acest cuvânt, în acest context, nu este neutru, se referă la trecutul sovietic, descris prin intermediul vocabularului și evaluări ale lumii a doua sau ostile „războiului rece“.
În ciuda suprapunerii și intersecția, fiecare doctrină politică include un sistem unic de ideologii. De exemplu, simboluri sau toleranță ale pieței (cu spatele lor valori) se caracterizează în principal pentru vederile liberale, muncitori - pentru marxist. Cuvintele de acest gen sunt introduse în mod organic în lexiconul politic, care este utilizat de către membrii unui anumit partid, în timp ce adversarii lor, dacă le folosesc ideologice serie „ostile“, este doar în sens negativ sau peiorativ.
Cu toate acestea, deoarece valorile și simbolurile care indică le joace în discursul politic rol dublu. În primul rând, după cum sa menționat deja, ele sunt baza pentru aproape orice ideologie politică. Și în al doilea rând, ca mod oficial sau altul, ele sunt mijloacele de convingere în comunicare politică.
Însuși conceptul de comunicare politică conține, în opinia noastră, un anumit element de tautologie: comunicarea este o chestiune de fapt, orice acțiune oricum conține componenta politică, politica - în sine de comunicare. Pentru că are puterea sau impact, fie ca o țintă sau ca un mijloc sau ca un obiect, adică, există unul sau altul efectul intenționat una pe cealaltă (e) prin intermediul unor ideale, până în prezent este deja de comunicare.
Astfel, este logic să spunem că toate ideile politice și orice transmisiunii lor inițial transporta axiologică și, prin urmare, o componentă simbolică. Acest lucru nu este numai din cauza baza valorii prezenței opiniei politice, dar, de asemenea, din motive mai pragmatice, de natură comunicativă. Comunicarea în acest caz, are doi vectori - interne și externe: ea cere partidului ca să câștige influență și creșterea numărului de susținători și activiști de a se angaja oameni în orbita activităților sale, în special în timpul campaniilor electorale, și să mobilizeze rândurile sale, motivația existente cadre de partid.
Simbolul aici este legătura dintre sistemul de valori pe de o parte și de publicul țintă al comunicării politice - pe de altă parte. Mai detaliat o „mediere“ poate fi descrisă după cum urmează (Fig. 1).
Fig. 1. Legăturile între valori și simboluri care indică ele.
O astfel de condiție nu poate fi considerată durabilă, deoarece aici, în esență, despre manipulare, și intră în vigoare principiul atribuit A. Lincoln: „Poți înșela unii dintre oamenii tot timpul, și tot poporul de ceva timp, dar nu poți păcăli toți oamenii tot timpul“ [1 ]. De aceea, doctrina politică, care a desfășurat procedeele descrise mai sus, se confruntă cu amenințarea pierderii totale de influență. Forța convingătoare, cu toate acestea, este încă ceva timp pentru a lucra în termeni de propagandă axiologic „goale“ de caractere poate fi numită o inerție de comunicare. Și orice inerție tinde la dispariție.