abordare pragmatică

pragmaticii Filozofi cred că, în loc de a căuta adevărul despre viață, trebuie să ne căutăm o înțelegere utilă a vieții. William Dzheymsutverzhdal că adevărul poate fi stabilit, dar nu a fost găsit. Astfel, sensul vieții - este credința în scopul vieții, care nu contrazice experiența de viață semnificativă cuiva. Aproximativ vorbind, acest lucru ar putea suna ca: „Sensul vieții sunt obiectivele pe care te fac sa-l apreciem.“ Pentru sensul pragmatic al vieții, viața ta, poate fi deschis numai prin experiență.

În practică, acest lucru înseamnă că, pentru pragmaticii, revendicările teoretice ar trebui să fie legată de practica de verificare, care este necesar pentru a fi în măsură să facă predicții și să le verifice - și că, în cele din urmă, nevoile umane trebuie să ghideze cercetarea umană.

Transumanism hypothesizes că oamenii ar trebui să caute să îmbunătățească rasa umană ca întreg. Dar el merge dalshegumanizma, subliniind că oamenii ar trebui, de asemenea, îmbunătăți în mod activ organismul prin utilizarea tehnologiei pentru a depăși constrângerile biologice (mortalitate, handicap și așa mai departe.). Inițial, acest lucru a însemnat că o persoană ar trebui să statkiborgom, dar odată cu apariția de Bioinginerie alte opțiuni deschise pentru dezvoltare. Astfel, obiectivul principal al transumanismului - o dezvoltare umană în așa-numitul „postumani“ persoană moștenitorul rezonabil (Homo sapiens). [Necesită citare 1217 zile]

Majoritatea religiilor îmbrățișează și exprimă anumite noțiuni cu privire la sensul vieții, oferind o motive metafizice pentru a explica de ce există oameni și toate celelalte organisme. Poate că definiția fundamentală a credinței religioase - credința că viața este un scop suprem, divin. [Necesită citare 1217 zile]

Se presupune adesea că religia - un răspuns la nevoia umană de a înceta să se simtă o stare de confuzie sau frica de moarte (și dorința concomitentă a nu muri). Definirea lumea din afara vieții (lumea spirituală), aceste nevoi sunt „mulțumiți“, oferind un sens, scop și speranță pentru viața noastră (altfel lipsită de sens, fără rost și sfârșitul).

Cei mai mulți oameni care cred într-un Dumnezeu personal, ar fi de acord că Dumnezeu este cel care este Cel „în care trăim și ne mișcăm și există“ (citat din poetul grec Epimenide Aceste cuvinte sunt citate de apostolul Pavel a predicat atenienilor - Fap. .. 17:28). Credința aici este că trebuie să ne uităm pentru o putere mai mare, care va da viața noastră sensul și scopul va oferi prin îndrumare divină. Decizia de a crede în acest tip de putere se numește „Etapa de credință“ (eng. Leapoffaith) și, într-o foarte mare măsură, această credință va determina sensul vieții.

creștinism

Ontologic existență independentă este singurul Dumnezeu, toate „creaturală“ există și este conceptualizată numai în comunicare continuă cu Creatorul. Cu toate acestea, nu totul în această lume are un sens - un comportament fără sens, irațional. Un exemplu de o astfel de acțiune este, de exemplu, trădare sau suicid. Astfel, creștinismul ne învață că se poate acționa viața inaplicabile. Astfel de acțiuni sunt numite păcate. Păcatul - nu este numai rău, ci, de asemenea, un nonsens. Autojustificarea păcatului - este auto-înșelăciune, lingușirea în sine și, în același timp încercarea de a se refugia într-o „lume virtuală“ de realitate. Procesul invers - revenirea la realitate și înțelegerea unei vieți lipsite de sens este posibilă numai într-o prezență personală invizibilă a Creatorului, și se numește pocăință. Abilitatea de pocăință (regândirea viața lui) asociată cu corporalitatea umană, nu este îngerii și demonii. Corpul a fost doar pentru a îndeplini Iisus Hristos misiunea de eliberare a omului de puterea păcatului și a morții, și în același Infern ca pedeapsa veșnică pentru păcat. „De aceea, când va veni în lume, El zice: jertfă, nu a dorit, ci un organism ai m'ai pregătit. În arderi de tot și jertfe pentru păcat Tu. Atunci am spus că, Iată, eu vin la începutul cărții este scris despre mine, să fac voia Ta, Dumnezeule „(Evrei 10: 5-7.).

Hristos Apostolul Evanghelist Ioan numește Cuvântul (λόγος), Hristos - este întrupat sensul întregii lumi, „Înțelepciunea lui Dumnezeu.“ El a fost cel care a umplut sensul că lumea, la momentul Creației, și, cel mai important, restaurat pierdut deja sensul fiecărei vieți omenești prin învierea Sa din morți. Numai în lumina Învierii lui Hristos viața umană își găsește valoarea sa intrinsecă. Numai după învierea lui Hristos poate progresa adevărat și dezvoltare pentru sfințenia vieții ca norma ideală. [Neprecizat Sursa 97 zile]

articole similare