Descărcați cărți Yakushev. A. Filosofie (note de curs)
Intrebare 50. dialectica Alternative
1. Dialectica nu este singura teorie despre dezvoltarea tuturor lucrurilor. Alături de ea, există și alte teorii cu un interes filosofic subiect similar (de dezvoltare), care sunt, de asemenea, metode filosofice. De multe ori, datele opuse teoria dialectică.
Prin alternative dialectice include:
2. Metafizica este principala alternativă la dialectica. Acest lucru se datorează faptului că:
• metafizica ca dialectică, este dezvoltat, atotcuprinzătoare teorie;
• multe dintre aceleași probleme din punctul de vedere al metafizicii arată dialectica opusă.
Putem distinge următoarele diferențe specifice între metafizica dialecticii:
• pe legăturile vechi și noi - în cazul în care dialectica recunoaște legăturile dintre vechile și noile metafizica le respinge în totalitate, considerând că noul dislocă vechi în întregime;
• cu privire la cauza de mișcare - în conformitate cu metafizica de mișcare nu poate trece de problema în sine, motivul mișcării este un branci inițială externă;
• privind relația dintre cantitatea și calitatea - susținătorii metafizicii nu văd relația dintre cantitatea și calitatea; în opinia lor, numărul de modificări datorate cantității (în creștere, descreștere, etc ...), calitatea variază datorită calității (adică, de la sine este îmbunătățită, degradate);
• pe direcția de mișcare, de dezvoltare - în cazul în care dialectica consideră că dezvoltarea are loc în principal pe o spirală ascendentă, că metafizica recunoaște dezvoltarea, fie o linie dreaptă sau un cerc, sau nu recunosc direcția de dezvoltare;
• Sistemul de gândire - în cazul în care modul dinamic de gândire vine la pașii „tezei - antiteze - sinteză“, metafizic se bazează pe formula „fie - sau“, „dacă nu, atunci - este“, adică, gândirea metafizică, inflexibil și o singură față;
• în raport cu realitatea înconjurătoare - dialecticii vede lumea în toată diversitatea ( „viziune de culoare“) sa, și metafizică - monotone, pe principiul „negru - alb“;
• în ceea ce privește cunoștințele - cogniția conform dialecticii este un proces gradual și concentrat spre adevăr absolut, de serie până cognoscibile adevărurile obținute (relative) (adică, de la simplu la complex și în ceea ce privește unitatea lor absolută); în conformitate cu metafizica adevărului absolut pot fi cunoscute imediat de nadchuvstvennyh și sverhopytnyh recepții care poartă natura „speculativă“;
• în raport cu lumea exterioară - dialectica de a vedea lumea într-o abordare holistică și interconectată, metafizică - constând în lucruri individuale și fenomene.
Astfel, metafizică și dialectica, există două înțelegere teoretică opusă a sistemului efectiv de dezvoltare. Diferențele lor principale sunt legate de înțelegerea cauzelor problemelor de trafic, link-uri vechi și noi, numărul de
și tendințele de dezvoltare a calității, gândire, cunoștințe, integritatea lumii, relația cu lumea.
Cu toate acestea, nu ar trebui să ne gândim că metafizica - o teorie pur reacționar. În filosofia modernă (în special de Vest) metafizică este recunoscută ca o teorie egală, metodă, împreună cu dialectica, așa cum unii filosofi prefera calea metafizică de gândire pentru a dialecticii.
3. sovietică post-sovietic, filosofia românească a preferat dialectica, așa-numitul convențional clasic „conservatoare“ dialectică.
În același timp, în cadrul există direcția dialectic, comune alternative ( „conservatoare“), dialectica - așa-numita dialectică „negativă“.
„Negativ“ dialectica descompune o serie de principii bine stabilite dialecticii convenționale, debarasează dispozițiile care au devenit deja o dogmă, un aspect mai critic ca pe sine și lumea înconjurătoare.
Fondatorii și membrii proeminenți ai dialecticii "negativ" au fost Theodor Adorno (1903 - 1969), Jean-Pol Sartr (1905-1980).
Puteți identifica ideea principală a dialecticii „negativ“, care îl deosebește de obicei „conservatoare“:
• dialectic poate fi doar „negativ“ - o critică, dialectică nu ar trebui să acorde o atenție la toată înțelepciunea vechi, convenționale;
• dialectica trebuie în mod constant, în fiecare obiect, fenomen, uita-te pentru un motiv de a critica, totul sub semnul întrebării, critica totul, neagă totul;
• nou trebuie complet și irevocabil respins vechi și apoi să fie criticat, găsirea mai noi (adică, dialectica trebuie să meargă mai departe și mai departe, să nu rămână în loc, pas peste toate barierele);
• „negativă“ dialectic (critică) nu are nici un sens obiectiv, se referă numai la conștiință, pentru că toate rebuturile și critică numai conștiința;
• negarea negării nu ar trebui să meargă într-o pozitiv (găsirea ideală), trebuie să nege în mod constant și critica toate aspectele legate de realitate.
4. Metafizica și dialectică „negativă“ sunt independente, a dezvoltat o teorie opusă dialecticii.
Alături de acestea există abordări filozofice (tehnici, metode), dialectica alternative, dar nu o teorie independentă:
Relativismul - interpretarea rezultatelor cunoașterii gata.
Eclectism - construirea de adevăruri teoretice bazate pe un amestec aleatoriu, care combină fapte disparate, crearea unor construcții intelectuale artificiale.
Sofistică - eliminarea de fals, de fapt, dar perceput drept sub forma unor deduceri de inferență false, care servește rele ca fiind corecte.
Dogmatismul - percepția oricare dintre prevederile inițial ca nedovedit, dar adevărul absolut, rigiditatea în gândire, raționament, în ceea ce privește lumea exterioară.
Întrebarea 51. Problema omului, a persoanei în filozofie. Caracterul public al omului
1. Din cele mai vechi timpuri (din vechiul indian, antic chinez, filozofia antica), problema omului ocupat mintea filosofilor. Această problemă devine și mai relevantă în secolul XX, atunci când noi factori ai vieții umane a devenit o revoluție științifică și tehnologică și persoana umană este în pericol nivelat „în strânsoarea“ informații și societatea de om.
În calitate, disponibilitate, dezvoltarea de persoane distinse. Prin calitate pot fi date caracteristică a persoanei umane.
Pentru a forma de calitatea familiei și a comunității, în mare măsură.
calități morale pozitive ies în evidență în filozofie: