Într-o lume în care păcatul și moartea sunt deversate ca radiații, o persoană nu poate supraviețui fără un antidot eficient. Pentru că Hristos a venit în această lume nu doar ca un profesor, ci ca un medic, oferindu-ne un medicament al nemuririi.
vieți păcatul în viața umană, drepturile chiriasului, în orice cameră care intră fără să bată. Aparand ca un fir de praf pe piele sanatoasa, se poate răspândi rapid, astfel încât, după ceva timp are zone de piele sanatoasa sunt transformate în locuri, și tot restul corpului-zavoevy INDICA lepra. În această stare sunt pe moarte întrebări teoretice cum ar fi: „Și nu este ceva ce noi numim păcat, norma de obicei, și ceea ce este considerat sănătos - anomalie și perversiune?“
Este pe moarte întrebări, deoarece acestea apar în stadiul bolii, atunci când păcatul este deja invincibil și indestructibil și poate doar să justifice și să o legalizeze pentru a nu suferi de acuzații de co-plumb.
În conformitate cu regulile democratice superioritatea, pe bună dreptate că „suntem mai“ celule bolnave se consideră sănătos și să câștige în cele din urmă, anunță celulele sănătoase străine, ciudat, anormal. Aceasta este moartea. moartea spirituală a omului și a societății.
Capacitatea de a începe cu ceva mic, aparent frivol, și apoi să crească prin foc și captura tot spațiul de viață face ca păcatul geamăn spiritual al lepră fizice. Nu e de mirare lepra - aproape boala principală a Bibliei. Deoarece Hristos este medic. excelență medic par, și nu doar un profesor, și cu siguranță nu un avocat sau un doctor în teologie.
Păcatul nu este unul local, punct, unic. Nimeni nu poate păcătui doar un păcat, dar întotdeauna un păcat va duce - cu el „șapte mai rău decât el însuși.“
Prin urmare, devine lipsită de sens la hotărârea poruncilor individuale, spun ei, am păcătuit împotriva ei, și împotriva ei - nr. Acesta este modul în care legea pământească. Ai furat, și judeca, dacă este prins, va fi pentru furt, nu incendiere. Dar, în viața spirituală totul este diferit.
Explozie poartă moartea în direcții diferite, și păcat - această explozie. Explozia unei grenade fragmentare, nu o lovitură de sabie. Dacă chiar compara cu înțepa, înțepa otrăvit arme, în cazul în care durerea și pericolul nu sunt localizate rana și să infecteze sânge și moartea sa răspândit pe tot corpul.
Aici Ham vede tata beat. Nu există nici o poruncă râde de interzicere, numindu-i pe frații pentru a transforma imagine rușinos spectacol amuzant. Voința lui Ham nu este limitată, cu excepția conștiință, respect pentru părinți și frica de Dumnezeu. Și toate acestea limită sfânt vărsat în aer și se amestecă cu respirația, și nu sunt setate pe mese. Ham, dar nu deranjează să se oprească și să se roage, speriat și se înfioară de milă. El se grăbește vesel: „Vino aici! Uitați-vă!“. Și din acest buchet de rea voință, o slăbiciune rapacitate străine și lipsa de concentrare se naște un anumit păcat - grosolănie. Născut bucurie la vederea neputinței altcuiva, un sentiment născut din răutate și superioritate sentimente de omnipotență asupra răului celor care ți-a dat viață, care te-a salvat în arcă, și cu tine - întreaga lume.
Și apoi de la acest fapt, timp de secara sunt interdicțiile: nu descoperi goliciunea tatălui tău; Cinstește pe tatăl tău și pe mama; blestemă pe tatăl și pe mama, să moară moartea. Acesta este un păcat a fost născut, actualizatã, a scăpat la suprafață, ca un nor de praf radioactiv din reactor. Și numai după aceea a venit interdicții, porunci, memento-uri. A venit încălcarea constantă și de acum înainte inevitabilă a acestor interdicții și uitare aceste referințe.
Fiecare dintre noi este dat un sentiment de catastrofă paradis. Dată fiind experiența, cum să distrugă un paradis fragil de nevinovăție, și viața pentru totdeauna schimbat nu în bine.
Primul furt mic. Prima minciună. Prima revista „pentru adulți“ și oroarea lungite de vizionare sale. Primul gust de moarte, piscina dulce de moarte păcătoase. Și totuși, nu sa întâmplat nimic în lume, dar sa întâmplat deja în interior. Și aerul a devenit deja unul. Cerul întunecat. Și disperată de a pretinde drepturi la suflet, iar sufletul se întreabă: „Ce se va întâmpla acum? Cum de a supraviețui?“.
Dacă înțelegem acest lucru, atunci poate că suntem mai aproape de înțelegerea Bibliei în interior. Biblia este necesar să se înțeleagă din interior, nu din exterior. Afară, este pentru că nu este periculos și dăunător pentru unii, ca orice cunoștințe goale. Nevoia de un Mântuitor, nevoia de Doctor Ceresc - principala condiție prealabilă pentru viața spirituală. „M-am săturat și în sine nu se poate vindeca.“ Această intuiție nu se deduce din cărți. Acesta trebuie să fie administrat ca o axiomă ca respirația și de origine. Și e greu de spus de ce unii oameni sunt intepati de boala lor, în timp ce alții urăsc pe toți vorbesc despre asta. Dar fără un sentiment de religie profundă daune interne se transformă într-un mod de a manca și de a crește propria lor mândrie și mulțumire de sine spirituală.
Religiozitatea fără pocăință există o modalitate mai bună de a converti în sine într-un monstru, mulțumit de sine, încredere în sine, „cunoaște adevărul“, dispretuieste toate, nu ca mine.
M-am săturat nu părți, ci întreg. Și nu transgress în ceva, și totul. Și dacă nu te prins de picioarele lui Hristos, ca o curvă, apoi mă duc nebun cu aceste cunoștințe.
Rugăciunile noastre de pregătire pentru comuniune completa persoană comparații care vrea să comunice cu femeia sângerare, o curvă, hoț și fiul risipitor. După citirea acestor rugăciuni să se considere demn de comuniune poate doar neînțelegere totală. Mai degrabă, ele ne sunt date pentru a citi în adâncul ființei sale simțit că unul dintre acești oameni, de echilibrare pe linia subțire dintre mântuire și disperare.
Aici este unul. În anii de sângerare corpul ei, și la un sentiment de slăbiciune în curs de desfășurare în corpul sentimentul fără vărsare de sânge amestecate murdăriile mistice, Filth legitime.
Aici este al doilea. Fiecare centimetru din trupul ei părea să-i cea mai lipicioasa pătrunsă dezmăț lui. Mai aproape de Hristos, ea poate doar înapoi, scădere ochii și se lăsă pe pământ. În caz contrar, fața persoanei, este posibil să mor de rușine.
E a treia. El agonizes pe cruce, iar acum el se va rupe piciorul inferior, dar el a fost în căutarea expectativ la Crucificat următoare.
Pe unul dintre acești oameni, și, probabil, și dintr-o dată, așa cum am făcut-o. Acest adevăr este evident. Toată rugăciunea se scade, iar inima este rupt în bucăți, dar nu îndrăznesc să se numească o comuniune demnă.
Comuniunea - este un medicament al nemuririi
Să zeii din Olimp a inventat băutura nectar și ambrozie. Noi, reale, oamenii nu au inventat, oamenii otravit de moarte, au nevoie de hrană, dând viață.
Prin Adam rahitic am fost implicat la naștere. Prin Adam noi implicându-se în credință și har, prin taine.
Vechiul Adam trăiește în mine, cu toate bagajele experienței sale tragice. Întreaga istorie a lumii, eu pot înțelege din interior, ca participant, nu un observator. Dar ma strâns în această închisoare, iar eu nu vreau să mor. Vreau să trăiesc BECHNO.
Viața veșnică este posibilă
Ea a dat Noul Adam, care nu a venit să se joace cu sicrie dărăpănate sau nuanței pline de oase moarte. El a venit să se schimbe, regenera, de a inspira, „pentru a vindeca întreaga persoană.“
Unul crede că el este salvat, iar entuziasmul său a lucrat devine repede plictisitor.
Alții cred că este bine, și este necesar să se comporte la fel de prudent ca medicul precaut cu un nebun.
Dar am descoperit că am fost bolnav și pe plan intern chiar mort. Că moartea deschis și mă va distruge și la sol.
Și eu știu că Răscumpărătorul meu este viu, și în cele din urmă el va recupera din praful de dezintegrare câmpiei pielea mea, și în trup voi vedea pe Dumnezeu. Eu voi vedea pentru mine: ochii mei, nu ochii altuia, Îl vor vedea (Iov 19, 25 - 27.).
Numele lui - muzica vieții, iar acest gust de viață - gustul Euharistiei.
Părintele Vladimir Ivanenko