profesor vitalina Robertovna Slobodyanyuk SSSH № 301
Zaporizhzhya Sich - o „țară“ cu propriile sale legi, obiceiuri și tradiții, „Dacă cazaci prins furând, a furat unele moft, este deja considerat un reproș de-a lungul cazacii: este necinstit, legat de stîlpul infamiei și a pus lângă el un club la care fiecare trecere a trebuit să-l înjunghie înainte, astfel încât nu l-ciocan la moarte „; „Nu plăti debitorul nituit lanț de tun, care a avut-o să stea până până când cineva dintre prietenii mei l-au îndrăznit să răscumpere și să plătească pentru datoriile sale,“ „O pedeapsă teribilă pentru uciderea ... săpat o groapă, a redus la criminal și peste ea set sicriu, acestea intră în corpul care a fost ucis, și apoi ambele umplute cu pământ. " Toate acestea arată „secolul legi teribil feroce pe jumătate sălbatic.“
1) îmbrăcăminte, „cizme roșii maroc cu potcoave de argint; pantaloni lățime în Marea Neagră, cu o mie de falduri și cu colecții, aur mai grele Ochkurov; Ochkurov atașat la curele erau lungi, cu perii, și alte mărunțișuri pentru receptor. Kazakin pânză stacojie strălucitoare ca de foc, încins centura cu model, pistoale turcești gravate au fost împinse de centura de siguranță; bryakala picioare sabie „; „Nu iubiți cazacilor bogați pansament pentru luptă, au fost pur și simplu pe e-mail și apartamente lor și departe înnegrite pălărie piele de oaie neagră“, „zhupans fard de obraz a început.“
Predominant de culoare roșie ținută în legătură cu modele negre, naționale;
2) hopak dans „bate sondare cizme copite“; „... era imposibil să se vadă fără mișcarea internă, rupt toate dans cel mai liber, cel mai turbat, care este numit Kozachko“;
3) Salutări. „Și tatăl și fiul a început să se lipi prin intermediul salut reciproc manșete și șolduri, și de jos a spatelui, și piept, apoi pas cu pas înapoi și se uită înapoi, este din nou ataca“, „să bată cu pumnii“; „Ei bine, bine, fiule! Pochelomkaemsya „!; „Mai întâi de toate arzătoarele beau“; „Plimbare prin imprudență, bea și Revel ca el poate română ...“;
4) vamale (înainte de călătorie lungă):
„Acum, după maniera unui creștin, trebuie să stai tot drumul“; „Acum, să binecuvânteze mama copiilor săi. Rugăciunea mamă și pe sol și pe apă salvează „; „Mama le-a îmbrățișat, a luat două icoane mici, le-a pus, plângând pe gâtul lui“;
5) cazaci atribute: tub sabie;
6) percepția lumii, „câmp deschis, dar un cal bun“, „cazaci nu ceva de mizerie în jurul valorii de femei“;
7) dorinta de a lupta, de a apăra patria, „De ce naiba ar trebui să aștepte aici, așa că am devenit grechkoseem, să se uite după oi, dar porcii. Voi merge cu tine pe Zaporozhye să meargă „;
8) „isprăvile în științe militare și brazhnichestve“ - una dintre cele mai importante realizări ale cavalerului.
II. Elemente de Folk în poveste.
În scena moartea lui Taras Bulba epitet „inima“ subliniază simpatie pentru eroul său „a privit, inima, în direcția în care cazacii au fost împușcați.“
Într-un episod al executării Ostap prin compararea poeticizes, exagerează imaginea eroului. Pentru că este un erou popular, „Ostap îndurat chin și tortură ca un om puternic.“
Am citit în poveste: „Ca Eagles, se uita in jurul ochilor din jurul tău întregul câmp și înnegrite departe destinul tău. Va fi întregul câmp, cu nori și drumuri acoperite cu oasele lor albe proeminente, obmyvshis cu generozitate de sânge Cazaci și acoperite cu căruțe rupte, tăiate cu săbii și sulițe. Apoi, răspândit cap cu forelocks răsucite și chubami parched de sânge și care rulează pe fundul mustață. Va înflori, vulturii rupe și le scoate din ochii cazaci, Dar marele bine în acest han muritor pe scară largă și în mod liber dispersat! Nu muri, indiferent de generos, și nu vor fi pierdute, ca un mic particule de pulbere de bot arma, slava cazaci. Acesta va fi bandurist cu o barbă gri pe piept, și poate chiar un curaj matur plin, dar omul chel vechi, un spirit profetic, și el le va spune despre cuvântul său puternic. Și se va ridica peste tot în lume pentru orice x slava, și toate că nici oamenii, atunci vorbim despre ele. "
III. Descrieri ale naturii în poveste.
Cu toate acestea, descrieri ale naturii - această descărcare ideologică: ea întruchipează ideea de libertate, latitudine natura cazaci, lupta pentru independență. Natura Gogol - un exemplu de viață liberă și armonioasă,
un simbol al puterii și neascultare început naturale etern, un model de rol.
a) alegerea lui Chis: „Cele patru vechi mustață gri și sedochuprinnyh cazaci, luând toată lumea în mâinile țării ... a pus pe cap. Sticla cu capul la sol umed, curgeau pe obraji și mustața lui, și fața lui a acoperit-o cu murdărie. Dar Kirdyaga a stat, fără a muta și a mulțumit cazacii pentru onoarea „;
b) Puterea de vindecare a pământului:“... Pe prejudiciul în cazul în care nu este prea mare, a pus la pământ, ei frământat înainte de salivă pe mâini, apoi scinda
3) cazaci funerare: „Alții, care au fost mai proaspăt, a început să curețe corpul și să le dea ultimele onorurile. Ei au adunat organisme oneste cazaci și le-a acoperit cu pământ proaspăt, care nu a luat vorogov și ulii de pradă Peck ochii lor „;
4) Ultimele cuvinte ale cazacilor: „Să celebra la sfârșitul terenului rus secolului!“.
Imaginea surprinde esența a terenului caracterului național al cazacilor ucrainene în lupta pentru libertate și independență a țării.
Enciclopedia simbolurilor (editat Kovalev) prevede: „Lumea copac - axa lumii, centrul și sprijinul lumii, un model al universului, proiecție verticală: coroana arborelui lumii ajunge la ceruri, își are rădăcinile în lumea interlopă, trunchiul corespunde lumii median al oamenilor“; „Oak - proiecția arborelui mondial. Asociat cu rezistență, durabilitate, rezistență, eternitate, autoritățile atribuie masculinitate, un simbol al longevitatii, înțelepciune. Arborele sacru al zeului tunetului (Zeus, Jupiter, Thor, Perun). In jurul templele din Perun a crescut o livadă de stejar, iar după Perun aprinse focuri în aer liber de ramuri de stejar „(Enciclopedia de simboluri, semne, logo-uri editate Kovalev).
În plus, stejarul apare în contextul morții, fulgere deteriorat copac: „Aici se afla copac gol, care a rupt partea de sus a tunet.“
Vechea slavii un copac a provocat teama, deoarece pe ea - urme de Perun furie.
În contextul poveștii de sus de stejar este reprezentat de foc ( „Și focul a fost în creștere peste foc, apuca picioarele lui și sa răspândit flăcări pe un copac“), regatul mediu umplut lumea creștină în imaginea Taras crucificat ( „tras lanțurile sale de fier la trunchi de copac, cu un cui bătut în cuie mâinile sale și, ridicându-l mai mare, așa că peste tot a fost văzut de cazaci a început să se răspândească imediat focul „), domeniul inferior - furtunoase și sângeroase Nistru (“ mult râul Nistru, și o mulțime de fabrici ei de râu stuf luxuriante, bancurile de nisip și fundul mării ... cazaci în viață au navigat și canoele dvuhrulnyh înguste, vâsle cu vâsle la unison, ușor Mina adancituri vspolashivaya ridică păsări, și a vorbit despre chieftain lui „).
2.Gogol N. V. Selected Works. - București: Fiction 1987.