Quintilian a început activitatea în prima școală de stat de retorică, care a fost organizată la Roma, împăratul Titus Flavius Vespasian. În această școală Quintilian a devenit un profesor influent, expresia literară a ideilor și gusturile celor mai înalte ale societății romane, iar apoi un reformator al stilului literar al epocii.
Quintilian solicită unitatea de conținut de exprimare și de formă artistică.
criterii estetice care definește punctele de vedere cu privire la Quintilian Oratorie și literatura - este perfecțiunea formei artistice. Cerința său principal la vorbitor și scriitor, precum și pentru el să spună și să scrie - același lucru - discurs curat, clar frumos și adecvat. El insistă asupra necesității de alegerea cuvintelor, ordinea lor, avertizând împotriva strălucire excesivă în cuvinte, deoarece acest lucru obturează sensul lor și creează artificialitate care produce o lipsă de adevăr. Principalul lucru în arta orator nu este de a da o notificare de artă, pentru a ascunde ingenuitate sale aparente.
ideală Stylistic Quintilian aproape de Cicero, la ceea ce se numește „înseamnă de aur“: respingere nou stil vicii tentante (așa-numitele „azianskogo“) - grandilocvență și rafinament, acesta susține o utilizare moderată și relevantă a stilului cifrelor care împodobesc și anima-l, auz încântare și segmente de public Excite emoțiile, întărind astfel elementele de probă în instanța de judecată.
Iată cum Quintilian definește discursul său ideală:
„O mulțime trebuie să aibă limite, strălucire - reținere curajos și ingeniozitate trebuie să fie rezonabile. Astfel, acesta va fi lung, dar nu excesiv; rafinat, dar nu pretențios, îndrăzneț, dar nu trufaș; serios, dar nu trist; profundă, dar nu grele; vesel, vesel, dar nu frivol, glumeț, dar desființat; maiestuos, dar nu verbose. "
A se vedea. Ex. TI Kuznetsova și colab., Oratoriului din Roma. M.1976, str.176-178.
Pentru educația vorbitorului ideală joacă rolul principal etica, caracterul moral al vorbitorului. El ar trebui să fie înțelept, desăvârșit în morala, arta, vorbire, cunoștințe.
Îndeamnă natura ghidate Quintilian (talente), adăugând la experiența unui mentor, învățarea persistentă și practică continuă. Aceste dispoziții sunt exprimate prin formula: Stiinta - Cunoștințe - Exerciții (disciplina-Studium-exercitatio), care nu este un scop în sine, ci un mijloc pentru probele de învățare: este necesar să se cunoască ce să imite, cum să imite, și cum să adapteze forțele în arta imitativ.
Argumentând despre declinul elocvenței, Quintilian spune unul dintre motivele pentru care pierderea contactului cu filosofia morală:
„În primul vorbitori și înțelepții nu diferă unul de altul, și abia mai târziu filozofi au atribuit vorbitorii au părăsit zona de cunoaștere, care a fost întotdeauna proprietatea retoricii.“
El ar trebui să fie înțelept, desăvârșit în morala, în arta vorbirii, în toate cunoștințele. Iar garanția prosperității oratoriei Quintilian, Cicero vede ca identitatea difuzorului.
Dar eforturile Quintilian de a reinvia elocvența clasice pe eșantioane Cicero nu au dat rezultatele așteptate: în Imperiul Roman nu mai era un loc pentru idealul oratoriei Quintilian, dar sfaturile sale sunt de mare valoare pentru difuzorul moderne.
Care este meritul lui Quintilian?
În primul rând, el a prezentat o nouă definiție a retoricii, în comparație cu limba greacă - arta de a vorbi de bine (retorike exista bene dicendi ars). Aici, după cum vom vedea, conexiunea se pierde cu retorica de convingere și poate crea doar o expresie frumoasă a gândurilor tale, și anume, Retorica nu mai convingătoare, sarcina ei - sa incante urechile Romani efeminați. Dacă Cicero credea că vorbitorul este format pe forum, pe care Quintilian crezut - la școală.
Retorică se apropie de ficțiune. Pentru acest Quintilian dezvoltă un întreg sistem de mijloace grafice și expresive ale vorbirii, care sunt studiate în ziua de azi.
În cele din urmă, este în definiția Quintilian, putem vedea prima manifestare a unui lung proces de „degenerare“ retorica de un mijloc eficient de luptă socială în disciplina școlară îngustă, un caracter pur estetic, ceea ce a condus în cele din urmă la retorica de criza ...
Legate de intrări:
Nici o eticheta pentru această intrare.