DESPRE NATURA Ingușe N. F. Grabovsky 1868 (fragmente din eseu)
Viața Ingush există, uneori, sunt fenomene contradictorii, care din neatenție sugerează caracterul lor național. Aceste fenomene sunt, pe de o parte, ne putem explica temperamentul sanguinic al oamenilor, manifestată în susceptibilitatea rapidă și sensibilitate atât bune și rele, pe de altă parte - condițiile economice, sociale, religioase și generale ale vieții Ingush.
O privire mai atentă surpriză străin sociale și în special viața de familie, în Ingușeția ei contraste sociabilitate ascuțită cu izolarea, simplitatea de maniere cu nenumărate formalități mărunte, subtile. Acest străin ar putea fi încântați de ospitalitatea Ingusetia, el va fi capabil să cumpere câțiva prieteni printre Ingush. dar, în același timp, pentru că va fi foarte dificil să se cunoască detaliile de familie și viața economică a Kunakov lor. Și tocmai din faptul că, în kunatskie Ingush disponibile la un străin, la fel ca și familia lui, scos din viața interioară a ochilor.
Această izolare a unor aspecte ale vieții Ingușeția foarte puțin în concordanță cu caracterul național primitiv-Ingușe. Ingush. prin însăși natura sa, precum și majoritatea popoarelor caucaziene, foarte de ieșire, având încredere și primitoare, așa că putem presupune că închiderea Ingușeția este un fenomen pur superficial, exterior, nu este un produs al vieții naționale.
Mahomedanism și influența Tatarism, de la invazia din Caucaz tătarii - care este, în opinia noastră, principalele motive pentru schimbarea caracterului național al Ingush. Cel puțin, condițiile climatice și fizice generale ale terenului ocupat de Ingush. foarte favorabil pentru dezvoltarea unui corp puternic și spiritul tribului. Solul este atât de productiv, care livrează produse alimentare de la muncă foarte moderat. Pe scurt, caracteristicile fizice ale țării nu este nimic care acționează negativ asupra unei persoane împotriva voinței sale, uneori pune caracterul său moral marcă de neșters de slăbiciune și imperfecțiune.
Astfel, partea rea a caracterului și vieții Ingush are sursa nu în mediul lor, și influența pe care le prestate națiuni mai puternice, cu care intră în coliziuni accidentale, precum și conceptele morale și religioase care se răspândesc între ele odată cu introducerea noii lor credințe.
Se amestecă în natura proprietăților opuse inguși, dezvoltate în parte a vieții naționale, și parțial impuse din exterior, care le-a făcut această națiune volatilă și instabilă.
De exemplu, lângă prietenia și bunăvoința cu care Ingusetia, se întâlnește oaspetele său, în ciuda naționalitatea și religia lui, vom vedea o apatie rece, împietrit în relația sa cu soția sa, și, în general, la dependente, cei mai tineri membri ai familiei; lângă energia, munca grea si rezistenta, au existat inguși în cazuri de extremă necesitate, lenea absolută și nedorința de a lucra pentru a îmbunătăți poziția lor financiară.
Este de la sine înțeles că toate aceste nereguli afectează gândirea și acțiunile întregii națiuni. Revizuirea cea mai sumară a vieții Ingush pentru unii zece la douăzeci de ani ne va arăta mai multe exemple de neînțeles la prima vedere ciudățenii și surprize. Este suficient să indice în acest caz, așa-numita „nazranovtsev Riot“, în 1858 și pe învățăturile unor Kunta-Sheikh, cunoscut sub numele de „Zikr“.
Prima dintre aceste evenimente a fost deosebit de important pentru Ingush. pentru că a avut consecințe grave pentru participarea la licitație și a dat naștere unei puternice națiuni remușcare. Douăzeci de ani au trecut de la revolta Nazran, iar acest lucru ne permite să vorbim de limitări imparțial despre acest incident trist, cu atât mai mult că pasiunea generată de lunga lor scade și se nazranovtsy, după cum vom vedea, a recunoscut greșeala și să se pocăiască sincer de ea.
Motivele originale pentru perturbațiile Nazran următoarele circumstanțe au fost. Guvernul a propus nazranovtsam (Ingush sunt cunoscute de acest nume) din numeroase sate mici pentru a face mai multe așezări mari. Din păcate, nazranovtsy a înțeles în mod fals propunerea din cauza interpretărilor perverse ale mullahs fanatice și tuturor persoanelor care sunt nemulțumiți de atunci starea de lucruri.
Ei au răspândit zvonul că guvernul, sub pretextul de a trece într-un loc mai central, vrea să transforme cazacii inguși și răspândirea violent între creștinism și „Ingush interzice femeilor să poarte pantaloni“, etc * Cei mai mulți oameni au crezut că astfel de absurdități fanatici credeau sincer în justiție susținută de ei și a vorbit cu entuziasm și pasiune. Cei mai mulți dintre ei au mers pe aouls suspine, plâns, și efecte similare.
oameni Idle mulțimile le-au urmat și au ascultat cu nerabdare asigurări energetice care a căzut pe ultimele zile pentru Ingush. Română în curând le-a pus cazacilor și forțați să se convertească la creștinism.
Aceste predici sunt, de obicei, sa încheiat cu un apel puternic la Ingușeția. „Cu brațele pentru a-și apăra independența!“
Astfel, într-un timp scurt, entuziasmul măturat oamenii inguși. Din păcate, oamenii mai rezonabile în mediul său nu au fost în măsură să verifice cât de adevărate circulau zvonuri.
În final, Ingușeția. au adunat în Nazran, a trimis o delegație la executor judecătoresc zona Nazran, pentru a clarifica zvonurile care le-au ajuns la propagarea forțată a creștinismului printre ei, cu privire la tratamentul lor cazaci, cu privire la interzicerea femeile care poartă pantaloni, etc.
Deputaților arestat ofițerul de poliție și a ordonat să le pună în custodie. Ingush. Auzind acest lucru, au fost iritat și mai mult, și, incitat de agitatori, s-au grabit la cetatea Nazran, cu intenția de a elibera prizonierii - adjuncții lor. Este de la sine înțeles că atacatorii au fost parte dintr-un sacrificat, parțial legat și închis în cetate. Cele mai importante implicate în rebeliune, deoarece au fost spânzurați, și minore facial exilat în Siberia sau condus pe mănușa.
Asta e toată povestea insurecției Nazran, subliniază în mod clar natura mobilității și credul a Ingush. și profundă ignoranța lor în tot ceea ce merge numai dincolo de îngust, patriarhal viața lor și a stabilit între credințe și concepte.
Deși Nazran de afaceri acoperă aproape întregul popor inguși, dar nu a fost deloc de pre-pregătit și sistematic. Acest lucru ne confirmă faptul că, atunci când Shamil planificat să ia Vladikavkaz, inclusiv trupe, reflectând, au fost poliția Nazran. De la debutul Shamil a avut loc simultan cu revolta, se poate presupune că, atunci când există nici o pre-organizație într-o revoltă, nazranovtsy de la bun început ar fi intrat în relații cu Shamil. Nu numai că nu făcut acest lucru, dar chiar le-au trimis pliante Shamil răspuns tăcere indiferente.
În general, după clarificarea neînțelegerilor, entuziasmul a murit în jos repede, iar el a fost lăsat alte urme, dar triste amintiri din familii ale căror membri au fost afectate într-un fel sau altul.
În ceea ce privește învățăturile kunta, a pătruns în Ingușeția, cecen și sa răspândit rapid între ele, multumesc din nou natura lor creduli, sensibile.
Într-adevăr, în anul 1863, cele mai multe dintre satele inguși reprezintă o priveliște interesantă: oamenii de toate vârstele mulțimi cutreierau pe străzi de la un sat la altul, sau erau grămezi separate, în apropierea kunatskih (hut) praguri de oaspeți. În loc de palavrageala de obicei, auzit cor puternic de rugăciune: „la-Illa-ilyallah“, însoțite de diverse poznele. Având în vedere jurămintele reciproce de a petrece timp în pace și armonie, toți trăim ca frați, rugați-vă și cred că numai de ziua teribilă a judecății lui Dumnezeu. Fiecare Ingush a avut margele de arme, care se mișcă de la suspine pioasă și strigăte pioase. Amestecare de margele, după cum se știe, este considerată între ocupația pios ortodoxă.
Dar acest entuziasm religios Ingush a dispărut imediat ce vin la ei. Credincioșii au uitat rozariu lor, rugăciune, pocăință, așa că e timpul pare că sunt acum într-o ceață sau, mai degrabă, unele grele de somn. Chiar și participanții cei mai înfocați în diseminarea învățăturilor dhikr cu neplăcere amintesc despre ei și-a însușit apoi febra.
Evident, se pare că, fără o supraveghere rezonabilă și bine-intentionate, inguși. cu natura receptiv și prezente ignoranță, nu de suficientă garanție absolută că antrenării, cum ar fi doar menționat, pot exista între ele și să continue.
0