copie
if ($ this-> show_pages_images $ PAGE_NUM doc [ 'images_node_id'])
8 camping datorită traducere latină). În carte am vorbit despre Dumnezeu ca sursa eternă a tuturor lucrurilor, în a 2-a carte a lumii și crearea sa, în Cartea 3 al destinului omului, în cele din urmă, 4 cartea Apocalipsei și cum să înțeleagă. Dumnezeu atotputernic pentru Origen „Monada“ sverhsuschaya și unul imposibil de cunoscut. Dumnezeu poate fi cunoscut numai în parte, prin creația Lui. Fiul lui Dumnezeu, vechnosuschy Logos, ca o rază de lumină emisă de sursa. Cu toate acestea, nimeni nu esență Tată Fiu, reprezintă un al doilea de existență mai mică decât prima. Logos este ca și în cazul în care imaginea prototipului, reflectarea acesteia. Dar, în raport cu lumea creată Logos prototip, „ideea de idei,“ și toate lucrurile sunt reflexii ale Logosului, dar nu Dumnezeu Tatăl. Logos mediază astfel între Dumnezeu și lumea, și în El monadă inițiale desfășurate în pluralitate. Duhul Sfânt stă în spatele Fiului-Logos în ierarhia întruparea divină și pătrunde întreaga creație. Astfel, problema trinitară în spiritul lui Origen decide subordinaționism, foarte caracteristic acestei ere. Origen crede că actul de creație în afara timpului ca ceva etern, dar există lumea creată în timp. Sufletul uman implicat perfecțiunea divină și are libertatea de a alege între bine și rău. Alegerea liberă este singurul rang rău în lume pri-. Răul este depărtarea de plinătatea vieții la neant. Conexiunea cu o chestiune pedeapsa pentru suflet. Scopul final al omului și a lumii, în general, mântuirea, eliberarea de materie și de „recuperare“, o întoarcere la Dumnezeu, care, în conformitate cu Origen, este inevitabil pentru întreaga lume, inclusiv chiar și spiritele rele și diavolul. Toate acestea ne învață Scriptura, sursa de înțelepciune mai mare. Pentru interpretarea corectă a scrierilor lui Origen a dezvoltat o metodologie specială, bazându-se pe realizările Filon din Alexandria. În textul puteți selecta trei sensuri: literal, moral și abstract și teologice. În cele din urmă, un eseu special „Împotriva lui Celsus“ este dedicată o respingere sistematică a criticilor păgâne. Învățătura lui Origen, reprezintă unul dintre vârfurile de patristică, a avut o influență puternică, nu toate mai târziu filosofare creștină. discipol direct și urmaș al lui Origen a fost Grigorie, Episcopul Neo-Cezareea (d. Ca. 275), sunt rezumate în vorbire lăudabilă metoda Origen mentorului său. 70