Dincolo de ciclizarea generală în jurul prințului Vladimir erau doar epopei ciclu Novgorod, care au fost motive profunde atât în istoria republicii Veche - și că Rusichi Novgorod descind din ramura baltică a Pomerania slavii (wends). Aparent, este în mitologia lor originile epopei merge pe Sadko (soția „ordinea mondială“, abilitatea magică de a juca harpă, etc -. Certificatul de antichitate a parcelei). În Novgorod marea epopee obiectul unei revizuiri substanțiale, aproape re-creat. luminozitate extremă au fost găsite piese fasonate, care reproduce comerțul republică grandoare veche, cel puțin cea care a devenit bogat Sadko încearcă să cumpere toate bunurile Novgorod, dar nu pot cumpăra. A doua zi, galeriile comerciale umplut cu grămezi de bunuri noi, importate din intreaga lume: „Și din întreaga lume eu nu vykupiti Produse! - rezolvă eroul. - Să nu sunt bogat, Sadko, vizitatorul comerț și mai bogat decât eu sunt Domnul Novgorod cel Mare „!.
Toate acestea: și fanfaronadă nemăsurat și de lux Camera fostului guslar Sadko, iar acest mare dezbatere - de asemenea, reproduse prin exagerare epic, adică stilul epic nu se schimba, în ciuda absenței, în acest caz, de eroism militar ...
Epic despre Vasilii Buslaeve (mai precis, două ca SADC), cercetatorii de obicei se referă la secolele XIV-XV. timpul de ushkuynyh drumeții, care în nici un fel nu corespunde datelor plot. Legendarul Vaska Buslaev, a primit chiar și în cronica cu titlul de primar al Novgorod, în conformitate cu aceeași legendă, a trăit cu mult înainte de invazia tătară, și a adunat, pentru epic, nu în campania ushkuyny, și în Iordan, adăugând în același timp: „de la o vârstă fragedă mulți Bito, racle de vârstă avem nevoie pentru a salva sufletul! „Și merge în Țara Sfântă, și-a făcut repetate Novgorod, cad în aceleași pre-mongolă XI-XII secole. Aceasta este povestea adăugarea a fost în același „Kiev“, calendarul ca prelucrarea epopei despre eroi Vladimirova cerc.
Novgorod cel Mare a fondat la începutul secolului VIII și a apărut ca o uniune a trei triburi: cuvântul avansat de la sud de granița Dunării (au condus Uniunea, aducând cu ei un nume de trib „Rus“ la nord); Krivichy și Pomerania slavii - au fost în mișcare din Occident, presat de germani; și trib local Chud. Fiecare trib și-a creat propriul centru, educat urban „sfârșitul“: frumos - pe malul drept al Volhov, în cazul în care a existat o reședință domnească și de negociere urbană; Prumynsky sau Lyudin final - pe stânga, unde a apărut mai târziu Detinets cu Hagia Sophia; și Nerevsky (Peipsi) final - este, de asemenea, pe malul stâng, în aval de Volhov (mai târziu alocat încă două capete: blocarea și tâmplari).
Această origine a orașului determinat lupta prelungite Konchanskoye, și Măreț este bazat adesea pe prinți „Nizovskaya“, „Prusia“ - în limba lituaniană. Și chiar dacă populația este complet amestecat cu trecerea timpului, sfâșiate de sfârșitul discordie urban al Republicii Novgorod până la sfârșitul existenței sale. Prin cuvânt din gura legenda, demis Perun, navigând de-a lungul Volhov, a scăzut la podul personalului său, bequeathing Novgorod lupta mereu unul cu celălalt aici. În timpul tulburărilor urbane, de obicei, au adunat doua adunare și pe această veche acea parte a Volhov și de luptă sau „picioare în brațe“ pe pod Volhov.
Dezvoltarea Novgorodului și Urali de Nord a fost realizată în principal de către echipe individuale „vâneze tineri oameni“ pe care unul sau altul lider de succes (de obicei, din boieri) au câștigat prin „sentință“ Chambers, și chiar de la sine „fără un cuvânt de Novgorod.“ Aceste bande confiscate noi terenuri, tribut colectat, fiara vânat, orașe fortificate fondate comercializate. Colectarea unor astfel de echipe „colegii de vânătoare“, se arată în mod clar în epopeea despre Vaska Buslayev în cazul în care sunt enumerate, se pare că, eroii principali epice ale Veliki Novgorod, „libertini Novgorod.“ (O listă de acest lucru, din păcate, a fost deja uitat naratori.)
Vasili Buslaev în toată natura sa nechibzuit și îndrăzneală în această fervoare, când a zdrobește adversarii pe pod Volhov când spune dintr-o dată contritely, „de la o vârstă fragedă mulți Bito, grebla, bătrânețea este necesar pentru a salva sufletul“; în călătoria eroică ulterioară - mersul pe jos în Ierusalim, în comportamentul rautacios al Iordanului, în ultimul său argument cu un cap de mort, dispută-moarte (piatră, prin care sare Vasile - accesul probabil la domeniul viața de apoi, adică final, distrugerea, se află în așteptare în .. ora lui și cel mai puternic dintre cei puternici), - toate acestea Buslaev dezvoltat într-un astfel de erou cu adevărat românesc, ca și în cazul în care a lăsat moștenire vin (aceasta în cazul în care Heck a spus în exploratorii, cuceritori din Siberia, liderii marșuri cazaci și răscoalele), care arata in continuare ,? imagine și soarta sa în olnuyut aproape mai mult decât imaginile epice de razboinici antice, nu cu excepția foarte Ilya Muromets.
cântece istorice, fără exagerare, sunt o continuare a creativității epica a oamenilor la noua etapă de dezvoltare națională a Rusiei. Toate acestea sunt dedicate diverselor evenimente istorice și a persoanelor și exprima interesele și idealurile poporului.
În volumul ei sunt mai puțin epic. De obicei, povestea de cântece istorice se reduce la un singur episod. Caractere cântece istorice - celebre figuri istorice (Ivan cel Groaznic, Ermak, Razin, Petru I, Pugachev, Suvorov, Alexandru I, Kutuzov), precum și reprezentanți ai poporului, ca să spunem așa: Pushkar, Canonero, soldați, cazaci. Mai vechi cântece istorice secolele XIII-XVI. deja un pic mai aproape de prezența epopeele se poate vedea clar povestea desfasurata, iar cele mai importante stilistice și mai tineri - secolele XVIII-XIX. începe să experimenteze o influență tot mai mare de cântece lirice, și transformat, treptat, în cântece soldaților de sunet liric. Această secțiune a site-ului este publicat aproximativ un sfert din știința cunoscute de cântece istorice.
Acest lucru este în formă de rezumat.
În conformitate cu funcția sa inițială, relația strânsă cu performanța, caracteristici subiecte. Imaginile, caracteristicile spațiale și temporale ale poetic mondial, compoziția și stilul în cântece rituale, puteți evidenția un anumit gen - melodiile juca. Aceste piese sunt direct legate de acțiunea, participanții de joc în ritualul, ei spun despre flora și fauna naturii, care, în mod evident, astfel încât în cele mai vechi timpuri a încercat să influențeze oamenii care doresc pentru a obține o recoltă bună de culturi, descendenți mare de animale domestice și păsări, încercând să asigure ele însele de la animale și păsări, dăunează economiei. Prin urmare, imaginile pieselor de joc sunt fundamental diferite de imaginile din alte genuri cântec ritual folclor. Numai în aceste cântece plante, animale și păsări au fost subiectul principal al imaginii. melodii focalizate, performanta, in special imagini si originalitate spatiotemporal continut caracteristici poezie cauzate narativ, mnogoepizodnost, compoziția acestora multipart; gen de selecție explică Hood. Mijloace și specificul de utilizare a acestora în cântece.
Și acum mai detaliat.
În primul rând, trebuie să fie separate în mod clar concepte cântece de joc și dans rotund. În cele mai multe Muzelor. Ei au identificat publicații. Cu toate acestea, este imposibil de a egala între ele: Nu orice yavl.horovodnoy cântec de joc și nu fiecare rundă de dans joc. Dansurile, care a adunat plimbare în cercuri, circuite, și opt dr.figurami, nici un joc acolo. Joc - această acțiune, care acționează o anumită linie de poveste. În aceleași dansuri circulare, în cazul în care astfel de act normativ este lipsă, de multe ori realizat în întregime din piese non-ficțiune și caracterul narativ pe diverse teme de uz casnic și de familie ... ceva cu privire la conținutul și compoziția acestor cântece sunt lirice și nici un element dramatic nu soderdzhat.
Runda de dans și cântece de joc urmărite genetic înapoi la ritualurile antice ale calendarului agricol, asociate cu cultul soarelui, dorința omului de a asigura prosperitatea în economie și bunăstarea familiei. Multe dintre aceste piese au păstrat o legătură funcțională cu poezia ciclurilor calendaristice și nunta ritualice sunt, așa cum ar fi fost pe punctul de versuri rituale și neobryadovoy.
Horovod - Dansuri jocuri cu cântece
Dansurile cea mai mare parte limitată la primăvară și mai ales pentru săptămâna Paștelui.
Numit „rundă de dans“ cântec în colecțiile de secole XX-XVIII. următoarele grupe combinate melodii: 1) melodii dramatizate, care este însoțit de un colectiv care acționează afară; 2) a cântecului, fara sa joace executat atunci când mersul pe jos în dansuri; 3) piesa asociată cu pasul tip de mișcare de agrement cu priplyasom; 4) melodii ca tineret și dragoste pripevok ovaționează personaj jucat pe adunări de iarnă și altele.
Din punct de vedere național, dans rotund numit „cerc“, „strada“, „tanok“, „karogod“.
Într-un sens larg, dans înseamnă „distracție de primăvară-vară“, o colecție de tineret țărănești. „Hora a fost o formă universală a jocului (de viață) pentru tineri, în care a interpretat rolul ei ritual în ritualuri calendaristice de muncă colective și de a desfășura propria lor petrecere a timpului liber.“
În sensul strict al cuvântului, care are relevanță directă pentru piesa din titlu, un dans rotund numit mișcare într-un cerc, „lanț“, „șarpe“, „serie“ și alte „figuri“, care este, ea acționează ca o formă de execuție de cântece de diferite genuri (ritual, înveselind, koril'nye, liric, jocuri de noroc).
Deja un colector al secolului al 19-lea a marcat eterogenitate rotunde hora de dans și cântece și încercarea de a le clasifica. (Întrucât în teorie persistă uita-te la cântece de dans rotund ca un gen popular de construcții) Există informații privind performanța diferitelor tipuri de cântece în dansuri (jocuri de noroc, înveselind, liric).
Cu alte cuvinte, performanța unor cântece de dans rotunde acompaniate de calitate din poveste (caracterizează cu mai multă acuratețe numele de „rotund dans joc“ cântec), performanța celălalt nu a fost harping poveste. Acest punct de vedere al pieselor de dans rotunde se reflectă în evoluțiile teoretice speciale. Deci, V.E.Gusev scrie:“. acele cântece de dans rotunde, realizate prin care există un element al jocului se numește rundă de dans joc, în contrast cu hora reală, în cazul în care performanța de cântece într-o mișcare circulară sau în dans-joc nu este însoțită de una dintre complot. "
Cercetatorii act de faptul că, de fapt, textul rundă de dans melodii nu se reflectă în mod direct în mișcările dansului, acestea sunt legate de dezvăluirea imaginii principale, dar nu povestea cântecului. Acestea includ dansuri, cum ar fi „gard“, „șarpe“, „opt“, „țesut“ și unele dansuri circulare. Conform preponderența în dansurile lor de pornire fine de acest tip sunt numite uneori ornamentale.
facilitate de dans melodii Runda a jocului este de a le un complot. Dramatizat acționează afară, care se bazează pe o acțiune în mod constant în curs de dezvoltare, combinat cu diferiții participanți la mișcările de dans rotunde (cerc, rânduri, uneori cu eliberarea de protagoniști). Joacă ei „ocupă o poziție de subordonare, există ca o ilustrare a textului.“
Runda de cântece de dans velikorumynskih disting trei grupe:
a) splicers dans rotund (atac de la dansuri.)
c) dans rotund pliabil sau mobil.
cântece de joc poate fi jucat afară și dans, deși, în conformitate cu VY Propp: „granița dintre rotunde cântece de dans și de joc nu poate fi întotdeauna suficient de precise, astfel cum este menținerea hora este un fel de joc.“ Poate de aceea unii cercetători să le combine sub gen de cântece de dans rotunde.
Din moment ce ești o pară, verde pere!
Rusty, pere, reclame, reclame aici, asta e ceea ce!
Ce ar trebui să bifeze toate crească pară, judecând după textul, este imposibil să se determine. Dar unul are doar să ia în considerare pesnb în contextul performanței sale-un sens imediat clar. Participanții la horă cu cântând mâinile ridicate, ceea ce însemna, în conformitate cu textul, care este de așteptat să crească de pere, și anume de mare.