boboc de trandafir
Alex Kanonykin
Prin sondaje pe termen lung ale criticilor de film, cel mai bun film din toate timpurile este „Citizen Kane“ (Citizen Kane), în regia lui Orson Welles. Acest film a fost realizat în 1941 și, printr-o coincidență, povestea este despre slava și măreția. În povestea „Citizen Kane“ este o poveste despre viața și moartea mogulul media (în această ordine: prima moarte, și apoi viața).
În cele din urmă, jurnalistul devine într-un castel fantastic, construit pe proiectul lui Kane, în care și-a petrecut ultimii ani. Acolo au adunat colecția copleșitor de opere de artă, antichități și o mulțime de bibelouri, lucruri vechi și ciudate care au achiziționat agenții lui Kane la ordinele sale peste tot în lume.
Aici, într-o sală imensă aglomerat cu cutii nedeschise cu statui antice, jurnalistul în cele din urmă convins de imposibilitatea de a rezolva misterul „Rosebud“. În ochii lui arse în cuptoare miniștri gunoi. Jurnalistul revine la editor, iar ultimul cadru al filmului, sunt doar moviegoer vizibile - arde sanie copilului. Pe un trandafir uzat scaun pictat, iar cuvintele: Rosebud (Rosebud).
Politic în esența ei filmul se transformă într-o parabolă despre măreția și insignifianța omului. Noi înțelegem că o sală imensă, gol marcat lucruri scumpe și inutile - este ca un suflet interior. Dar singurul lucru important in viata Kane: amintiri de momente din copilărie a petrecut într-o familie săracă în pustie, acolo unde este cazul l-au adus în lume înălțimea de putere și glorie.
Cel mai important lucru în viață, pentru a spune regizorul, scapă în mod inevitabil, curiozitate partid de jurnalism, știință și artă. Cu toate acestea, arta este în măsură să demonstreze, dacă nu chiar esența omului, diferența dintre tragică grandoare umană și meschinărie.
Citizen Kane nu a devenit un adult, copil incapatanat lasat nespălate. Totul a trecut, fără a atinge și a umplut sufletul. El a devenit un gigant, dar niciodată nu a crescut. Este foarte interesant de a arăta că fața Kane la un bărbat în vârstă de make-up - tineri.
Și acest decalaj este situat în jurul artei reale. O altă tragedie antică de Sofocle într-un imn optimist, preamărește măreția omului:
Există mai multe minuni în lume,
Oameni - toate acestea minunate.
Dar aceeași tragedie antică a fost dedicată insignifianța omului în fața stâncă. Acest decalaj a creat o mare artă, și ne permite să învețe într-adevăr ceva de artă, deși toate arta este inutil.
Omul este mare și nesemnificativ - un adevăr pe care putem învăța. Și nu e două adevăruri și un singur om este mare și nesemnificativ în același timp. "Eu - regele, I - sclav, I - vierme, eu - Dumnezeu" - Derjavin a scris.
Acum o sută de ani, mulți dintre ei au oprit înainte de problema insolubilă Lva Tolstogo. Pe de o parte, este anti-creștină, excomunicat din Biserică. Omul disprețuit și patetic, Tolstoi, în același timp - cel mai mare scriitor de timp ce pe pământ viu, onorat pentru „cazacii“, „Război și pace“, „Anna Karenina“, chiar și regele martirilor și Konstantin Leontiev. Țarul-mucenic, rechemare, a trimis o coroană de flori la mormântul lui Tolstoi: „Marele scriitor pamîntului rus.“
Din nou mister „Rosebud“! Ca una și aceeași persoană poate fi un bătrân dezgustător (despre scris Leontiev), inseala cei mici și să le seduce în ateism, și - „un mare scriitor pamîntului rus“?
Aceasta este - poate. Copacul nu poate fi atât de oameni mari și mici, și oamenii, și numai - poate.
Arta descrie unicitatea persoanei prin contrastul și decalajul care nu are legătură, indiciul reală conține creștinismul. Ea ne-a învățat să vadă și să disprețuiască meschinăriile, fără a ține cont de persoana mare și puternic din această lume. Prin îmbarcă pe acest punct de vedere, nu este nevoie pentru noi de a nega geniul uman oriunde este.
Acest lucru se întâmplă pentru că știm nimicnicia noastră înaintea lui Dumnezeu. Cunoașterea ne ridică deasupra lumii, făcându-l în același timp, invulnerabil la dispreț uman. „Omul duhovnicesc judecă toate lucrurile, dar el însuși nu este judecat de nimeni“ (1 Cor. 02:15).